MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
|
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
22 años en
Internet
La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
año 1998 y hoy llega a más de 23.800 suscriptores. Si desea suscribirse o
comunicar algo, escriba al correo electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
Está permitido el renvío, la copia y la
publicación de esta página, solo ruego indicar el autor y las fuentes de
origen.
|
Este subsidio está publicado todos los días en el WEB www.caminando-con-jesus.org
en este ENLACE: MISA DIARIA
Cantidad de visitas acumuladas desde el año 2003
al ENLACE Misa Diaria:
|
Páginas WEB: www.caminando-con-jesus.org
www.caminando-con-maria.org www.santateresadelosandes.cl
|
Suscriptores: 23.700
|
Fecha: 29-09-2020
|
Edición N.º MD 8.047
|
LITURGIA DE LAS HORAS
|
|
Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y
Rafael
Los ángeles y
arcángeles son mensajeros entre Dios y los hombres. Ángel significa
mensajero; y arcángel, mensajero especial. Son compañeros de nuestra vida,
a quienes hemos de amar, respetar e invocar con fe y amor en nuestro
caminar hacia la misma gloria que ellos disfrutan. De los tres Arcángeles
que celebramos hoy habla expresamente la Sagrada Escritura, señalando sus
nombres y sus misiones. San Miguel (que significa Quién como Dios?”) era el
patrono de la Sinagoga judía, y ahora es el patrono de la Iglesia
Universal. San Gabriel (‘Fuerza de Dios”) es el Ángel que anunció a María
la Encarnación. San Rafael (‘Medicina de Dios”) es el guía de los viajeros
y curador.
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal
102, 20
Bendigan al Señor,
todos sus ángeles fuertes guerreros que cumplen sus órdenes, apenas oyen la
voz de su palabra.
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios nuestro, que
ordenas admirablemente los oficios de los ángeles y de los hombres, te
pedimos que nos protejan siempre en la tierra aquellos que te asisten
continuamente en el cielo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive
y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos
de los siglos.
LECTURA Dn 7, 9-10.
13-14
De la profecía de Daniel.
Yo estuve mirando hasta
que fueron colocados unos tronos y un Anciano se sentó. Su vestidura era
blanca como la nieve y los cabellos de su cabeza como la lana pura; su
trono, llamas de fuego, con ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego
brotaba y corría delante de él. Miles de millares lo servían, y centenares
de miles estaban de pie en su presencia. El tribunal se sentó y fueron
abiertos unos libros. Yo estaba mirando en las visiones nocturnas, y vi que
venía sobre las nubes del cielo como un Hijo de hombre; él avanzó hacia el
anciano y lo hicieron acercar hasta él. Y le fue dado el dominio, la gloria
y el reino, y lo sirvieron todos los pueblos, naciones y lenguas. Su
dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino no será destruido.
Palabra de Dios.
O bien:
Apoc 12, 7-12a
Lectura del libro del Apocalipsis.
Se libró una batalla en
el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón, y éste
contraatacó con sus ángeles, pero fueron vencidos y expulsados del cielo. Y
así fue precipitado el enorme dragón, la antigua serpiente, llamada diablo
o Satanás, y el seductor del mundo entero fue arrojado sobre la tierra con
todos sus ángeles. Y escuché una voz potente que resonó en el cielo: “Ya
llegó la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la soberanía de
su Mesías, porque ha sido precipitado el acusador de nuestros hermanos, el
que día y noche los acusaba delante de nuestro Dios. Ellos mismos lo han
vencido, gracias a la sangre del cordero y al testimonio que dieron de él,
porque despreciaron su vida hasta la muerte. ¡Que se alegren entonces el
cielo y sus habitantes!”.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: El profeta Daniel describe, con un
lenguaje preñado de simbolismo, su visión del trono de Dios. En esa visión,
se destaca el Hijo del hombre: él es el único que reinará eternamente por
encima de todos los poderes de este mundo. Los ángeles se ponen al servicio
de Dios en este combate. Siempre que nosotros nos decidimos a combatir el
mal, los ángeles están de nuestro lado.
SALMO Sal 137, 1-5
R. Te cantaré en presencia de los ángeles, Señor.
Te doy gracias, Señor,
de todo corazón, porque has oído las palabras de mi boca. Te cantaré en
presencia de los ángeles y me postraré ante tu santo templo. R.
Daré gracias a tu
nombre por tu amor y tu fidelidad, porque tu promesa ha superado tu
renombre. Me respondiste cada vez que te invoqué y aumentaste la fuerza de
mi alma. R.
Que los reyes de la
tierra te bendigan al oír la palabra de tu boca, y que celebren los
designios del Señor, porque la gloria del Señor es grande. R.
ALELUYA Sal 102,21
Aleluya. ¡Bendigan al
Señor, todos sus ejércitos, sus servidores, los que cumplen su voluntad!
Aleluya.
EVANGELIO Jn 1,47-51
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Al ver llegar a
Natanael, Jesús dijo: “Este es un verdadero israelita, un hombre sin
doblez”. “De dónde me conoces?», le preguntó Natanael. Jesús le respondió:
“Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la
higuera”. Natanael respondió: « Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres
el rey de Israel». Jesús continuó: “Porque te dije: “Te vi debajo de la
higuera”, crees. Verás cosas más grandes todavía”. Y agregó: “Les aseguro
que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el
Hijo del hombre”.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: Jesucristo se manifestará con toda su
gloria y poder. Todo quedará sometido a él, porque sólo a él se dará el
dominio y el señorío. También los ángeles le rendirán gloria y honor.
Cuando alabamos y cantamos a Jesucristo victorioso, también los coros angélicos
cantan con nosotros. Y nosotros en cada Eucaristía que celebramos unimos
nuestras voces a las de los ángeles para cantar al Dios tres veces santo.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
Te ofrecemos, Señor,
este sacrificio de alabanza, llevado a tu presencia por manos de los
ángeles, y te pedimos que lo recibas con bondad y sirva para nuestra
salvación. Por Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO
LA GLORIA DE DIOS
MANIFESTADA POR LOS ÁNGELES
V. El Señor
esté con ustedes.
R. Y con tu
espíritu.
V. Levantemos
el corazón.
R. Lo tenemos
levantado hacia el Señor.
V. Demos
gracias al Señor, nuestro Dios.
R. Es justo y
necesario.
En verdad es
justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en
todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno.
Y proclamar
siempre tu alabanza por los ángeles y arcángeles, pues el honor que ellos
te tributan manifiesta tu grandeza y tu gloria y, por grande que sea su
esplendor, tú demuestras cuan inmenso eres y que has de ser honrado por
encima de cualquier creatura, por Jesucristo, Señor nuestro.
Por él, te
alaba la multitud de los ángeles, y nosotros nos unimos a ellos para
adorarte alegremente y cantar a una sola voz:
Santo, Santo,
Santo...
ANTÍFONA DE COMUNIÓN
Sal 137, 1
Te doy gracias, Señor,
de todo corazón, te cantaré en presencia de los ángeles.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Renovados con el pan
celestial, te rogamos, Padre, que fortalecidos por su eficacia, avancemos
seguros por el camino de la salvación, bajo la fiel custodia de tus
ángeles. Por Jesucristo, nuestro Señor.
|
REFLEXIÓN BÍBLICA
|
"Maestro, tú eres el Hijo de Dios,
tú eres el Rey de Israel"
Jn 1,45-51
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. FELIPE ENCONTRÓ A
NATANAEL.
El apóstol Felipe era
de Betsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro (Jn. 1, 44). Esa circunstancia,
sumada al hecho de que Andrés y él son los únicos apóstoles que tienen
nombres griegos, y la intercesión conjunta de ambos por los griegos que
querían ver a Jesús (Jn. 12, 21-22), hace suponer a algunos autores que
Felipe y Andrés eran parientes o amigos.
Tiene varias
intervenciones significativas en el Evangelio además de las mencionadas.
Juan relata el llamado a Felipe Al día siguiente, Jesús resolvió partir
hacia Galilea. Se encontró con Felipe y le dijo: Sígueme. (Jn. 1, 43). Y
cómo éste, a su vez, invita a Natanael a conocer a Jesús, menciona también
la participación del apóstol en la multiplicación de los panes (cfr. Jn. 6,
5ss), y relata su intervención (Muéstranos al Padre) durante el discurso de
la Última Cena (Jn. 14, 8);
2. NATANAEL, SIGNIFICA DON DE DIOS
Sabemos que Dios se
vale de muchos medios para llamar a sus hijos, esto es, puede ser
directamente o indirectamente por intermedio de otras personas, o bien nos
prepara alguna causa especial, pero lo que importa es que sepamos oír su
llamado, estar atento a su voz y a estar dispuesto a seguirla. Es así, como
los discípulos que siguen a Jesús, rápidamente son sus principales
promotores, y propagan su amistad. En efecto, si nosotros hemos encontrado
el camino, es correcto que lo promovamos, para que muchos se incorporen a
él. Así lo hace Felipe, cuando encuentra a Natanael, y le dice: Es Jesús,
el hijo de José de Nazaret.
El nombre de Natanael significa
don de Dios. Natanael, es también llamado Bartolomé, él era oriundo de Caná
de Galilea y Felipe se lo presenta a Jesús, de acuerdo a la tradición
predicó el Evangelio en Arabia y Armenia donde murió mártir. Natanael le
preguntó Felipe: ¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret? Ven y verás, le
dijo Felipe.
3. ÉSTE ES UN VERDADERO
ISRAELITA, UN HOMBRE SIN DOBLEZ.
Viéndole Jesús venir
hacia Él, después que Felipe le había dicho que habían encontrado al Mesías
en la persona de Jesús de Nazaret, al verle, y cercano ya, le dice: Éste es
un verdadero israelita, un hombre sin doblez. Esta expresión va cargada de
sentido. Ojala podamos recibir también un elogio semejante. En efecto ser
un verdadero Israelita era decir que sabía reconocer Yahvé por el único y
verdadero Dios y además que permanecía fiel plenamente a su divina Ley. En
efecto, verdaderamente indica que es digno del nombre que se tiene o da,
que responde intrínsecamente a su nombre (Rut 3:12) 105. Natanael, don de
Dios, es, en consecuencia, un hombre que es con toda autenticidad un
verdadero israelita. ¿Qué intenta decir Jesús con estas palabras?
Ser llamado Israel es
equivalente a reconocer a Yahvé por el único y verdadero Dios y permanecer
en plena fidelidad a su ley (Sal 22:24). Israel es el nombre que indica la
elección divina del pueblo santo, lo que exige, para la prometida
protección de Dios, fidelidad a su ley. Por eso, Israel viene a ser
sinónimo de fidelidad a Yahvé.
Pero aún hubo algo más,
Jesús añade un hombre sin doblez, esto es para destacar lo que es un hombre
verdaderamente fiel a Dios y a su ley. Era un verdadero elogio, y por
partida doble, porque primero lo hace con el título de verdadero israelita,
título religioso por excelencia, para luego concluir que no era un hombre sin
doblez, es decir que no es mentiroso y no es hipócrita ni simula lo que no
es.
4. NATANAEL ES UN JUDÍO
FIEL A YAHVÉ EN SU FE Y EN SU PRÁCTICA
Es interesante aclarar
para mejor comprensión del suceso, los judíos solían llamarse israelitas
precisamente para indicar el aspecto religioso de ellos y de su elección
por Dios. Pero, una vez que Israel rechaza reconocer a Jesús por Mesías,
viene a no ver, a estar ciego (Jn 9:40ss), por lo que no merece el nombre
de Israel: el que ve a Dios. Así, los judíos dejan de ser Israel.
En cambio, Natanael es
un judío fiel a Yahvé en su fe y en su práctica; es un ser humano que, en
este sentido, ve a Yahvé, por lo que es digno de ser llamado con toda
verdad Israel. Y como premio a esta fidelidad a Dios, que es la óptima
preparación para recibir al Mesías, se le promete que verá a éste en lo que
es: el Hijo de Dios.
5. ¿DE DÓNDE ME
CONOCES?, LE PREGUNTÓ NATANAEL.
Jesús le respondió: Yo
te vi antes que Felipe te llamara.., La respuesta de Jesús es una nueva
prueba de exploración en su corazón, y que hará ver a Natanael que, ante
Jesús, su corazón está al descubierto en toda su vida, te vi antes que
Felipe te llamara, para decirle que en Jesús habían encontrado al Mesías.
Jesús continúa: Yo te
vi cuando estabas debajo de la higuera. Era decirle a Natanael que, antes
de conocerle ahora personalmente, ya le conocía.
Qué bien nos sentimos
cuando alguien nos dice que ya nos conoce, pero que maravilloso es oír de
Jesús, que tiene puesto sus ojos en nosotros, y que bueno es estar atento a
su llamado, para no perder una oportunidad como esa. Es así, como talvez no
nos damos cuenta que Jesús ya nos conoce, quizás es porque no estamos lo
suficientemente atentos, o tenemos el corazón algo cerrado o no le hemos
dado la sencillez para ver que en la simplicidad Él nos está invitando,
Entonces es hora de tener un corazón abierto a las inspiraciones del
Espíritu Santo, a las influencias del amor de Dios.
6. MAESTRO, TÚ ERES EL
HIJO DE DIOS, TÚ ERES EL REY DE ISRAEL.
Nos preguntamos al
meditar este fragmento del Evangelio ¿A qué hecho de su vida aludía Jesús a
Natanael? ¿Acaso, como fiel israelita, abría su corazón a Dios, en aquellos
días de fuerte expectación mesiánica, máxime ante las nuevas que llegaban
del Bautista, y se ocupaba en pensar o en orar por el advenimiento del
Mesías?, esas preguntas y respuesta, son algo que suponemos que puede haber
sido así. Pero lo que si debe haber sucedido es que la mirada de Jesús, es
certera, hasta el punto que Natanael, vivamente sorprendido, le hace esta
confesión: Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.
Ante la penetración
profética de su mirada, Natanael tiene que rendirse a la evidencia del
Mesías, que había encontrado y le habían presentado.
¿Qué valor tiene aquí
el primer título que se le da, de Hijo de Dios? La revelación de su
divinidad la va haciendo Jesús paulatinamente a sus mismos discípulos. Fue
entonces increíble que, al primer encuentro con Natanael, le revelase su
divinidad.
7. PORQUE TE DIJE: 'TE
VI DEBAJO DE LA HIGUERA', CREES. VERÁS COSAS MÁS GRANDES TODAVÍA.
Debiéramos preguntarnos
si nos conocen como Jesús dijo conocer a Natanael, hombres fieles a Dios,
es hora de reflexionar si nos conocen como verdaderos cristianos, cual es
nuestra reputación como hombres seguidores de Jesús, es tiempo para que en
conciencia, tengamos la esperanza que por nuestra actitud, por nuestra
forma de ser con Dios y con todos los hombres, tendremos la dicha de ver lo
que Jesús le promete a Natanael, Verás cosas más grandes todavía. Y los que
le afirmo: Les aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios
subir y bajar sobre el Hijo del hombre.
En efecto, esta
glorificación de Jesús que verán los discípulos, es un tema que incluye un
especial y rico contenido en el evangelio de san Juan y que son las cosas
mayores que verán. Entre ellas por ejemplo, en las bodas de Cana, en donde
Jesús manifestó su gloria y creyeron en El sus discípulos (Jn 2:11).
Como decíamos, en el
evangelio de san Juan, la gloria de Jesús se manifiesta, en primer lugar,
por los milagros, que son signos de su mesianismo y de su filiación divina;
pero, entre éstos, el gran signo de lo que Él es y de su misión es el
milagro de su resurrección.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
LOS ARCÁNGELES, GUIADOS
POR MIGUEL, Y TODAS LAS CRIATURAS ESPIRITUALES FIELES AL SEÑOR.
Formamos parte de un designio de contornos ilimitados, cuyo artífice
es Dios. Inmersos en un cosmos animado por presencias invisibles que
participan con nosotros en el proyecto de Dios, somos constructores de una
historia que tiene en Cristo su centro y su término. El camino prosigue en
la lucha, en un conflicto implacable con las fuerzas del mal, las cuales,
sin embargo, no podrán destruir nunca el Reino que Dios ha confiado al Hijo
del hombre. El combate durará hasta el final de los tiempos, llevado
adelante en primera línea por los santos ángeles de Dios: los arcángeles,
guiados por Miguel, y todas las criaturas espirituales fieles al Señor.
Esta realidad que nuestros ojos no pueden ver
nos ha sido revelada a fin de que, con la fe, la esperanza y la caridad
abundante en la vida diaria, combatamos el buen combate y apresuremos así
la consumación del Reino de Dios. Si ofrecemos humildemente nuestra
contribución, se nos concederá una límpida mirada interior: contemplaremos
entonces la Misericordia que ha abierto los cielos y ha venido a morar
entre nosotros para abrirnos el acceso al Padre, a fin de que con los
ángeles podamos subir hasta su intimidad. Él ha desvelado para nosotros el
misterio del hombre, para que con los ángeles aprendamos a descender junto
a cada hermano. Nos ha introducido en su Reino a fin de que, convertidos en
voz de toda criatura, cantemos eternamente con el coro angélico la gloria
de Dios.
|
ORACION
(3)
|
Con un ánimo repleto de
esperanza y de confianza, de gratitud y de alegría, corremos a ti, oh
Padre, para darte gracias... El camino del hombre a lo largo de los
senderos del tiempo es un viaje arriesgado, pero tú has puesto a nuestro
lado compañeros atentos que nos sirven con intelecto de amor. Te damos
gracias por el arcángel Miguel, que nos ayuda a combatir el buen combate de
la fe. Te damos gracias por el arcángel Gabriel, que viene a nosotros
envuelto de misterio y deposita en nuestro corazón tu Palabra, para que
ésta se vuelva en nosotros, como en María, obediencia y vida. Te damos
gracias por el arcángel Rafael, que, en la hora de nuestros miedos y
enfermedades, nos coge de la mano y nos conduce por el recto camino para
que no nos desviemos del camino de la salvación.
Te damos gracias, oh
Padre, que de mil modos te haces presente a nosotros, nos guardas como a la
niña de tus ojos, nos proteges a la sombra de tus alas, nos haces gustar ya
desde ahora la dulzura de la íntima comunión contigo.
|
SANTORAL (4)
|
LOS ANGELES Y ARCANGELES
Autor: JESUS MARTI BALLESTER
Santo
Tomás, después de haber estudiado el Tratado de Dios Uno y Trino, procede
lógicamente a contemplar las obras exteriores de Dios, la creación en
general. Sigue en importancia el tratado de los ángeles porque tienen el
supremo grado de perfección entre todas las criaturas. Los ángeles son los
más nobles efectos de la creación, pero no han sido creados como
independientes de las demás cosas y sin relación con las otras criaturas, sino
que se ordenan a ser parte del universo y al gobierno y servicio de las
cosas corpóreas, tanto de las inferiores, como del hombre, que participa de
su naturaleza espiritual y de la de los cuerpos humanos físicos. La
interdependencia de las criaturas entra en el plan de Dios. El sol y la
luna, el cedro y la violeta, el águila y el gorrión, las diversidades y
desigualdades demuestran que ninguna criatura se basta por sí misma y que
sólo existen dependientes unas de otras para complementarse y servirse mutuamente.
ES EL TRATADO MÁS HERMOSO
Aunque
algunos teólogos no han apreciado el hermoso tratado de los ángeles de
Santo Tomás, porque han creído que la revelación divina nos dice poco de
ellos, y es muy poco lo que la pura razón puede demostrarnos, el Doctor
Angélico ha escrito un tratado egregio, en el que con su penetración
genial, no sólo llega a la sublimidad angélica en el raciocinio, sino que
establece y desarrolla todo su programa intelectualista realista, sentando
las doctrinas y principios metafísicos y psicológicos que integran todo el
sistema tomista.
PREDILECCION POR EL ESTUDIO DE LOS ANGELES
Santo
Tomás sintió siempre un atractivo especial por el estudio de los ángeles y
se ocupa de ellos en muchas de sus obras. Cuando la enfermedad le impidió
asistir al coro para cantar las alabanzas divinas, a imitación de los
ángeles, escribió un opúsculo sobre los ángeles o substancias separadas,
que dedicó a su compañero y secretario, Fr. Reginaldo de Priverno, en cuyo
prólogo escribe la razón del tratado: "Puesto que no podemos
participar en las solemnidades de los ángeles, queremos suplir con el
estudio la falta a la salmodia de las alabanzas divinas. Anteriormente ya
había escrito sobre los ángeles en los diversos comentarios sobre la
Sagrada Escritura, y en la
Summa contra Gentiles; en las Cuestiones Disputadas, en De
veritate, en De potentia y en otros.
FUENTES DOCTRINALES
Todo
lo que Santo Tomás escribe sobre los Ángeles en la
Summa Teológica no es original. Muchas de sus ideas se
encuentran esparcidas en los Santos Padres y en los autores eclesiásticos,
en San Agustín, el Seudo Dionisio, San Juan Damasceno, San Gregorio Magno,
Orígenes, San Jerónimo, San Isidoro, San Ambrosio, San Bernardo, San
Atanasio, San Gregorio Nacianceno, Gennadio, San Veda el Venerable, San
Anselmo y en Pedro Lombardo, el Maestro de las Sentencias. . La grandeza de
santo Tomás consiste en que su enorme talento, agudeza y capacidad de
síntesis, da a toda la doctrina cohesión, estabilidad, unidad y método,
cosa que nadie antes de él había dado, ni nadie ha podido mejorar. Todo
contribuye a que este tratado sea uno de los más hermosos y mejor
sistematizados de la
SUMA. La genial penetración del Angélico transforma y
revaloriza el enorme material de toda la tradición científica, cimentado en
las veintitrés citas de la
Sagrada Escritura, que explicita. Y además aprovecha las
ideas de los filósofos, pues dándose cuenta de que elabora una exposición
teológica racional, la quiere reforzar con las citas de filósofos,
especialmente la aristotélica, que es la característica de la doctrina
tomista. De hecho a quien más cita es a Aristóteles. Detrás de él a Proclo,
Boecio, Platón, Porfirio, Averroes, Avicebrón y Rabbi Moyses.
EL FIN DE LA
CREACION
Dios
creó el mundo para su gloria e imprimió en él cierto vestigio de la
Trinidad con los tres órdenes de criaturas, espirituales,
corpóreas y mixtas. Pero entre todas sobresale la espiritual, que por su
perfección se acerca más a la naturaleza divina y es la que mejor
representa a Dios, que es espíritu puro y excluye toda composición, razón
por la que los ángeles son el mejor medio para conocerle de un modo menos
imperfecto. Además, el mismo Cristo, es no sólo cabeza de los hombres, sino
también de los ángeles, y ellos son enviados al mundo, en expresión de San
Pablo (Hebr 1,14), como administradores para servicio de los hombres, que
han de heredar la salvación, participando con ellos la gloria en la visión
beatifica.
ARGUMENTOS DE CONVENIENCIA
No
puede la razón teológica demostrar las verdades reveladas, pero sí
exponerlas con argumentos de conveniencia. Por eso escribe santo Tomás:
"Para la perfección del universo se requiere cierta graduación en las
criaturas que se vaya acercando a la perfección infinita de Dios, su
Creador. Hay criaturas que se parecen a Dios solamente en el existir, como
las piedras; otras, como las plantas y los animales, en el vivir; otras, en
el entender imperfectamente, como el hombre. Parece pues natural, que
existan otras criaturas puramente espirituales y perfectamente
intelectivas, que se parezcan a Dios de la manera más perfecta en que se le
pueden parecer las criaturas. Escribió San Agustín que los Ángeles no lo
son por ser espíritus, sino por ser enviados. Si preguntas por el nombre de
su naturaleza, son espíritus; si preguntas por su oficio, son Ángeles.
EXPOSICIÓN TEOLÓGICA
Santo
Tomás se pregunta si existe alguna criatura del todo espiritual y
absolutamente incorpórea, es decir, una substancia tan elevada sobre la
naturaleza del cuerpo y la materia, que ni ella ni su operación sean
corpóreas o ejercidas mediante algún órgano corpóreo. La solución que da
cuadra perfectamente con el enunciado, es decir, trata de la existencia de
los ángeles, reservando tratar plenamente de la perfecta espiritualidad de
ellos para el artículo siguiente. Limitado así el problema a la sola
existencia de seres puramente espirituales, la conclusión del Aquinatense
es afirmativa, y su argumentación vigorosa, clara y sencilla. La base para
la solución está en otros principios que anteriormente ha expuesto el santo
Doctor y de los cuales es consecuencia lógica. Después de la bondad divina
- dice en el cuerpo del articulo 4 de la cuestión 22 de la primera parte-,
que es un fin independiente de las cosas, el principal bien que existe en
las criaturas es la perfección del universo, que no existiría si en el
mundo no se encontrasen todos los grados del ser. Por tanto, corresponde a la
Providencia divina producir el ser en todos sus grados. Y
siendo uno de los grados del ser el entender, que no puede ser acto del
cuerpo ni de nada corpóreo, síguese que deberán existir seres intelectuales
perfectamente espirituales e incorpóreos, a los que llamamos ángeles.
LA
PERFECCION ESTA EN LA
SEMEJANZA CON DIOS
La
perfección de las cosas creadas consiste en asemejarse a Dios, que las
causas, y la perfecta semejanza se dará formalmente cuando el efecto se
asemeje a la causa, no sólo en razón de efecto, sino precisa y formalmente
según aquella misma forma por la cual es producido el efecto. Dios causa
las cosas por el entendimiento y la voluntad. Mas el entender y el querer
trascienden la naturaleza corpórea. Consiguientemente, dándose entre las
cosas creadas una naturaleza intelectiva incompleta y en estado imperfecto,
y en su operación propia dependiente extrínsecamente del cuerpo, como forma
substancial de él -tal es el alma humana- es lógico que se dé también entre
las cosas existentes una naturaleza intelectiva creada más perfecta, que
sea substancia completa y espiritual.
SANTO TOMÁS NOS DICE EN OTRO LUGAR:
“Si
conviene que antes de lo imperfecto en algún género exista lo perfecto, es
conveniente que antes de las almas humanas, que entienden mediante los
accidentes, existan algunas substancias intelectuales que entiendan las
cosas que son en sí inteligibles, y que no reciban su conocimiento a través
de los sentidos, totalmente
separadas de los cuerpos” (II Cont Gent, cap 91). Esta es la única manera
de que no haya solución de continuidad en la escala de los seres, en los
cuales vemos una hermosa graduación desde la materia inorgánica hasta el
hombre, que por su perfecta organización y por la perfección de sus
operaciones, es el microcosmos en el que están reunidos todos los grados de
perfecciones de los otros seres. En el universo se dan el simple ser, la
vida vegetativa, la sensitiva y la intelectiva. ¿No habrá, pues, en el
mundo un ser creado en el que se dé el ser intelectivo separado de todos
los demás, como hay seres en los que sólo se dan algunos de los otros grados?
Además, existe cuerpo sin espíritu y cuerpo unido al espíritu; es decir, se
da un extremo y un medio. Lógico es que se dé también el otro extremo, o
sea, espíritu separado de todo cuerpo. Con razón es necesario que haya
alguna criatura incorpórea para que el universo sea perfecto.
DIFICULTAD DE HABLAR SOBRE LOS ÁNGELES.
Dios
es inmensamente superior a los ángeles; pero si queremos entender algo
acerca de Dios, tenemos a mano tres libros para estudiarle: el mundo, en
donde reflejó algunas de sus bellezas; las sagradas Escrituras, que
inspiró; y nuestro mismo corazón donde vive por la gracia. En cambio,
acerca de los ángeles la naturaleza no nos dice nada. Nuestra alma, a la
que los Santos Padres han llamado décima jerarquía angélica, nos acerca a
los ángeles. "Dios ha hecho al hombre poco menor que los ángeles"
dice el Salmo 8,6. Si añadimos vida al mineral tenemos vida vegetal; si a
ésta sentidos, vida animal; a ésta la inteligencia, tenemos al hombre.
Pero, cuando llegamos al alma, no encontramos una nueva unidad de
perfección que añadir para subir hasta el ángel, porque éste consta de las
mismas potencias que aquélla. El ángel tiene, como nosotros, entendimiento
y voluntad, pero muy superiores. Nuestro entendimiento es un mendigo de los
sentidos. En cambio el ángel, de un solo golpe intuitivo ve la verdad Y
todo lo que ha visto, queda grabado en su memoria de manera indeleble.
CUALIDADES DE LOS ÁNGELES.
La Sagrada Escritura, para
explicarnos las cualidades del ángel, se vale de imágenes y los compara con
“las estrellas”, con "un ejército de caballos de fuego" (2 Reg.
6,7). Su poder es inmenso, no se puede comparar con ningún poder terreno,
aunque sea tan fuerte como la desintegración del átomo: Un solo ángel
incendia Sodoma y Gomorra. Otro mata a todos los primogénitos de Egipto.
Otro extermina a los ochenta mil hombres del ejército de Senaquerib. Los
ángeles son los que manejan las pestes y al sonido de sus trompetas
resucitarán los muertos convocados al juicio universal. Para imaginar su
belleza, contemplar sublimándola, la del mundo. Toda la hermosura de las
criaturas es suma fealdad a su lado. Las mujeres quedaron atónitas cuando
vieron a los ángeles junto al sepulcro. San Juan, cuando vio a un ángel, le
hubiera adorado, si no se lo hubiera impedido el mismo ángel, que se llamó
a si mismo mero servidor de Jesús, como el mismo Juan (Ap19,10). La gracia
y la gentileza, la bondad y la sabiduría de los ángeles son portentosas.
Dios ha desplegado en la tierra su misericordia, en el infierno su justicia
y en el cielo su hermosura. Y los ángeles son criaturas del cielo. Y Dios,
dice Santo Tomás, los ha puesto a nuestro servicio. Y san Bernardo escribe,
que es de fe que cada persona humana tiene su ángel de la guarda. Los
ángeles son nuestros mejores amigos. Honremos su amistad y usémosla
cultivándola familiarmente. Mi ángel de la guarda se comunica con el ángel
de la guarda de mis amigos y… de los enemigos. Establezcamos nuestra
complicidad para el crecimiento en la mansedumbre y en la bondad.
LA
REVELACION
Según
la Revelación
no se puede dudar de la existencia de los ángeles: Un ángel guarda el
paraíso después de la caída de Adán y Eva (Gn 3,24); un ángel detiene el
brazo de Abrahán, (Ib 22,11); un ángel protege a los jóvenes en el horno de
Babilonia (Dn 3,49); un ángel acompaña a Tobías (Tb 5,4); “levantándose el
ángel de Dios, que iba delante del ejército de Israel, marchó detrás de
ellos“ (Ex.14,19). "He aquí, que yo enviaré a un ángel por delante de
ti, para que te defienda en el camino y te haga llegar al lugar que te he
preparado. Préstale atención y escucha su voz, no le resistas. Mi ángel
marchará delante de ti.". “El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo
en el cielo grandes voces" (Ap 11,15). “El ángel del Señor dijo:
Vuélvete a tu Señora, y humíllate debajo de su mano” (Gen 16,9). Un ángel
anuncia la
Encarnación (Lc 1,26). Un ángel ordena a José, recibir a
María. Los ángeles llaman a los pastores en Belén.
CRISTO “CON TODOS SUS ÁNGELES”
Cristo
es el centro del mundo de los ángeles. Los ángeles le pertenecen:
"Cuando el hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus
ángeles..."dice Mateo en 25,31. Le pertenecen porque fueron creados
por y para el: "porque en él fueron creadas todas las cosas, en los
cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los tronos, las
dominaciones, los principados, las potestades: todo fue creado por él y
para él", dice San Pablo (Col 1, 16). Son mensajeros de su designio de
salvación: "¿No son todos ellos espíritus servidores con la misión de
asistir a los que han de heredar la salvación?" (Hb 1,14). "De la
Encarnación a la
Ascensión, la vida del Verbo Encarnado está rodeada de la
adoración y del servicio de los ángeles". Cuando Dios introduce “a su
primogénito en el mundo, dice: ‘adórenle todos los ángeles de dios’ (Hb
1,6). El cántico de alabanza de los ángeles en el nacimiento de Cristo no
ha cesado de resonar en la alabanza de la
Iglesia: ‘Gloria a Dios...” (Lc 2,14). Los ángeles
protegen la infancia de Jesús, le sirven en el desierto, lo reconfortan en
la agonía, cuando él habría podido ser salvado por ellos de la mano de sus
enemigos como en otro tiempo Israel. Son también los ángeles quienes
“evangelizan” anunciando la buena nueva de la encarnación y de la
resurrección de Cristo. Con ocasión de la segunda venida de Cristo,
anunciada por los ángeles, éstos estarán presentes al servicio del juicio
del Señor.
JESÚS HABLA DE LOS ÁNGELES
"Pues
os digo que sus ángeles contemplan en el cielo el rostro de mi Padre"
(Mt. 18,10). "El Hijo del Hombre, enviará a sus ángeles a recoger la
cosecha". Los ángeles son servidores y mensajeros de Dios son “agentes
de sus órdenes, atentos a la voz de su palabra’ (Sal 103, 20) y contemplan
"constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mt
18,10), La existencia de los Ángeles es verdad de fe definida en el
concilio IV de Letrán, y en el Vaticano I. El Concilio de Letrán lo expresa
con estas terminantes palabras: “Desde el origen, por su omnipotencia, Dios
ha producido una y otra naturaleza; la espiritual y la corporal, la
angélica y la humana.”
LOS ÁNGELES EN LA
VIDA DE LA
IGLESIA
"Toda
la vida de la Iglesia
está cuajada de la ayuda misteriosa y poderosa de los ángeles".En la
Liturgia, la
Iglesia se une a los ángeles para adorar al Dios tres
veces santo". "Desde la infancia a la muerte, la vida humana está
rodeada de la custodia de los ángeles y de su intercesión. Desde la
infancia a la muerte la vida humana está rodeada de su custodia y de su
intercesión."Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor
para conducirlo a la vida" (San Basilio). Desde esta tierra, la vida
cristiana participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los
ángeles y de los hombres unidos en Dios" (CIC 333-336). Santa Teresa
de Jesús ha visto ángeles en repetidas ocasiones. En nuestra época ha
resurgido el interés por los ángeles aunque con una mezcla supersticiosa de
ideas como las de la nueva era, que ha deformado la fe verdadera en
nuestros custodios celestiales. Que los santos ángeles nos defiendan, nos
ayuden, nos iluminen, nos conduzcan por el camino de la
Vida.
SAN MIGUEL, SAN GABRIEL Y SAN RAFAEL ARCÁNGELES
Son
los tres Arcángeles que nombra la
Sagrada Escritura. La palabra Arcángel proviene de dos
palabras. Arc = el principal. Y ángel. O sea "principal entre los
ángeles. Arcángel es como un jefe de los ángeles.
SAN MIGUEL.
Este
nombre significa: "¿Quién como Dios? O: "Nadie es como
Dios". A San Miguel lo nombra tres veces la Biblia. Primero en el
capítulo 12 del libro de Daniel donde se dice: "Al final de los
tiempos aparecerá Miguel, el gran Príncipe que defiende a los hijos del
pueblo de Dios. Y entonces los muertos resucitarán. Los que hicieron el
bien, para la Vida
eterna, y los que hicieron el mal, para el horror eterno". En el
capítulo 12 del Libro del Apocalipsis se lee: "Hubo una gran batalla
en el cielo. Miguel y sus ángeles combatieron contra Satanás y los suyos,
que fueron derrotados, y no hubo lugar para ellos en el cielo, y fue arrojada la
Serpiente antigua, el diablo, el seductor del mundo. Ay de
la tierra y del mar, porque el diablo ha bajado a vosotros con gran furor,
sabiendo que le queda poco tiempo". En la
Carta de San Judas Tadeo se dice: "El Arcángel San
Miguel cuando se le enfrentó al diablo le dijo: ‘Que te castigue el
Señor’". Por eso a San Miguel lo pintan atacando a la serpiente
infernal. La Iglesia
ha tenido siempre una gran devoción al Arcángel San Miguel, especialmente
para pedirle que nos libre de los ataques del demonio y de los espíritus
infernales. Antes del Concilio al final de la misa le rezábamos una oración
Y él nos defiende, con el gran poder
que Dios le ha concedido. Muchos creen que él es el jefe de los ejércitos
celestiales.
SAN GABRIEL.
Su
nombre significa: "Dios es mi protector". A este Arcángel se le
nombra varias veces en la
Biblia. Él fue el que le anunció al profeta Daniel el
tiempo en el que iba a llegar el Redentor. Dice así el profeta: "Se me
apareció Gabriel de parte de Dios y me dijo: dentro de setenta semanas de
años (490 años) aparecerá el Santo de los Santos" (Dan. 9). Al
Arcángel San Gabriel se le confió la misión de anunciar la encarnación del
Hijo de Dios. Por eso se le venera mucho desde la antigüedad. Se presentó a
Zacarías para anunciarle que iba a tener por hijo a Juan Bautista con estas
palabras: "Yo soy Gabriel, el que está en la presencia de Dios"
(Luc 1, 19). San Lucas dice: "Fue enviado por Dios el ángel Gabriel a
una ciudad de Galilea, a una virgen llamada María, y llegando junto a ella,
le dijo: ‘Salve María, llena de gracia, el Señor está contigo’. Ella se
turbó al oír aquel saludo, pero el ángel le dijo: ‘No temas María, porque
has hallado gracia delante de Dios. Vas a concebir un hijo a quien pondrás
por nombre Jesús. Él será Hijo del Altísimo y su Reino no tendrá
fin’". San Gabriel es el patrono de las comunicaciones y de los
comunicadores, porque trajo al mundo la más bella noticia: que el Hijo de
Dios se hacía hombre.
SAN
RAFAEL.
Su
nombre significa: "Medicina de Dios". Fue el arcángel enviado por
Dios para curar la ceguera de Tobías y acompañar a su hijo en un larguísimo
y peligroso viaje y conseguirle una santa esposa. Su interesante historia
está narrada en el día 7 de febrero. San Rafael es muy invocado para alejar
enfermedades y protegernos en los viajes.
|
FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
|
La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer
debajo de esta página, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús.
Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no
la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus
correos este servicio, que hoy ya llega a más de 22.000 correos.
|
Suscríbete a Misa Diaria
en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta
o
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta
O
Escribe a caminandoconjesus@vtr.net
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus
http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria
http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo
Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que
excedan en más de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). El correo cuenta con servicio automático
para rechazar spam, y no recibe, correos reenviados o correos sin datos de
quien los envía.
Si
no desea seguir recibiendo este correo por favor avíseme para retirarlo del
listado.
|
www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
caminandoconjesus@vtr.net
|
|