MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Fecha:
01-08-2020
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Edición Nº MD 7.985
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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ANTIFONADE ENTRADA Cfr
Sal 67,67-36
Dios habita en su santa
morada. Él congrega en su casa a los dispersos. El dará poder y fortaleza a
su pueblo.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, protector
de los que esperan en ti, fuera de quien nada tiene valor ni santidad;
acrecienta sobré nosotros tú. Misericordia, para que, bajo tu guía
providente, usemos los bienes pasajeros de tal modo que ya desde ahora
podamos adherirnos a los eternos. Por nuestro Señor Jesucristo, su Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por
los siglos de los siglos.
LECTURA Jer 26, 11-15. 24
Lectura del libro de Jeremías.
Los sacerdotes y los
profetas dijeron a los jefes y a todo el pueblo: «Jeremías es reo de
muerte, porque ha profetizado contra esta ciudad, como ustedes lo han
escuchado con sus propios oídos». Pero Jeremías dijo a los jefes y a todo
el pueblo: «El Señor es el que me envió a profetizar contra esta Casa y
contra esta ciudad todas las palabras que ustedes han oído. Y ahora,
enmienden su conducta y sus acciones,
y escuchen la voz del Señor, su Dios, y el Señor se arrepentirá del mal con
que los ha amenazado. En cuanto a mí, hagan conmigo lo que les parezca
bueno y justo. Pero sepan que si ustedes me hacen morir, arrojan sangre
inocente sobre ustedes mismos, sobre esta ciudad y sobre sus habitantes.
Porque verdaderamente el Señor me ha enviado a ustedes para decirles todas
estas palabras». Ajicám, hijo de Safán, protegió a Jeremías e impidió que
fuera entregado en manos del pueblo para ser ejecutado.
Palabra de Dios.
Comentario: Los falsos profetas y sacerdotes no
soportan que haya una voz distinta, como la de Jeremías, que no aprueba su
modo de obrar y denuncia los abusos del poder político y religioso, cuando
callan ante los sufrimientos del pueblo por defender sus intereses.
SALMO Sal 68, 15-16. 30-31. 33-34
R. ¡Respóndeme, Dios mío, por tu gran amor!
Sácame del lodo para
que no me hunda, líbrame de los que me odian y de las aguas profundas; que
no me arrastre la corriente, que no me trague el Abismo, que el Pozo no se
cierre sobre mí. R.
Yo soy un pobre
desdichado, Dios mío, que tu ayuda me proteja: así alabaré con cantos el
nombre de Dios, y proclamaré su grandeza dando gracias. R.
Que lo vean los
humildes y se alegren, que vivan los que buscan al Señor: porque el Señor
escucha a los pobres y no desprecia a sus cautivos. R.
ALELUYA Mt 5, 10
Aleluya. Felices los
que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece
el Reino de los Cielos. Aleluya.
EVANGELIO Mt 14, 1-12
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
La fama de Jesús llegó
a oídos del tetrarca Herodes, y él dijo a sus allegados: «Éste es Juan el
Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por eso se manifiestan en
él poderes milagrosos». Herodes, en efecto, había hecho arrestar, encadenar
y encarcelar a Juan, a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe,
porque Juan le decía: «No te es lícito tenerla». Herodes quería matarlo,
pero tenía miedo del pueblo, que consideraba a Juan un profeta. El día en
que Herodes festejaba su cumpleaños, su hija, también llamada Herodías,
bailó en público, y le agradó tanto a Herodes que prometió bajo juramento
darle lo que pidiera. Instigada por su madre, ella dijo: «Tráeme aquí sobre
una bandeja la cabeza de Juan el Bautista». El rey se entristeció, pero a
causa de su juramento y por los convidados, ordenó que se la dieran y mandó
decapitar a Juan en la cárcel. Su cabeza fue llevada sobre una bandeja y
entregada a la joven, y ésta la presentó a su madre. Los discípulos de Juan
recogieron el cadáver, lo sepultaron y después fueron a informar a Jesús.
Palabra del Señor.
Comentario: La muerte de Juan Bautista es la muerte
de un profeta. Herodes, como tantos otros dirigentes en el pasado, no
soporta las denuncias de Juan, y prefiere darle muerte antes que perder
algo de su prestigio o poder. De igual forma, la presencia de Jesús es
perturbadora para Herodes, por ser la voz de todos los profetas que siguen
clamando justicia.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Acepta, Padre, estos
dones recibidos de tu generosidad, y, por la acción poderosa de tu gracia,
haz que estos sagrados misterios santifiquen nuestra vida presente y nos
conduzcan a los gozos eternos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ÁNTÍFONA DE COMUNIÓN
SaI 102,2
Bendice al Señor, alma.
mía, y nunca divides sus beneficios
ORACIONES DESPUES DE LA
COMUNION
Te pedimos, Padre, qué
alimentados con este sacramento divino, memorial perpetuo de la Pasión de
tu Hijo, este don de su amor inefable nos conduzca a la salvación. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Éste es Juan el Bautista; ha resucitado
de entre los muertos”
San Mateo 14, 1-12
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. ÉSTE ES JUAN EL BAUTISTA;
HA RESUCITADO DE ENTRE LOS MUERTOS
Este relato nos cuenta
el modo cómo Juan Bautista fue víctima de la prepotencia del gobierno de
Herodes. Juan Bautista, fue condenado a muerte sin proceso, todo por un
capricho nacido de banquete del rey con sus amigotes. Si bien este relato
no tiene en si una enseñanza directa del Señor, nos informa sobre la manera
en que los poderosos de aquel tiempo ejercían el poder.
Éste es Juan el
Bautista; ha resucitado de entre los muertos. De esta forma, el relato nos
habla de cuál era la opinión de Herodes respecto a Jesús. El intentaba
concebir a Jesús desde los miedos que le asaltaban después del horrible
asesinato de Juan. Él era un rey supersticioso que escondía el miedo detrás
de la ostentación de su riqueza y de su poder.
2. ANTIPAS, HIJO DE HERODES EL GRANDE
El Herodes del que se
habla en este fragmento del Evangelio, es Antipas, hijo de Herodes el
Grande. En una ocasión, Herodes Antipas viajó a Roma y allí conoció
Herodías, que era mujer de Filipo, hijo de Herodes el Grande. Y uniéndose
la ambición en ella, que no soportaba la vida oculta de su marido, y la
pasión en Antipas por Herodías, se acordó una unión ilegal y el llevar con
ellos a la hija de Herodías, llamada Salomé. Para esto se puso como
condición a Herodes repudiar a su mujer legítima.
Por aquel tiempo quien
mandaba en esto territorios, era el Imperio Romano y Herodes procuraba
agradar a Roma. Flavio José, historiador judío de aquel tiempo, narra que
el motivo real de la prisión de Juan Bautista, era el miedo que Herodes
tenía a un levantamiento popular. Herodes en todo era un tirano, a pesar
que le gustaba aparentar ser un bienhechor del pueblo, (Lc 22,25).
3. EL ADULTERIO DE ANTIPAS IBA ABIERTAMENTE CONTRA LA LEY
La presencia de Antipas
y Herodías, trajo el escándalo. El adulterio de Antipas iba abiertamente
contra la Ley, que prohibía estas uniones incestuosas. La voz apostólica
del Bautista sonó repetidas veces contra aquel adulterio. Antipas temía un
levantamiento popular, pero también temía el gran prestigio del Bautista.
En los manejos de primera hora contra el Bautista estaba ya Herodías, “que
le odiaba y quería matarle, pero no podía” (Mc) por temor al pueblo.
4. TENÍA LA OBSESIÓN POR EL BAUTISTA
Este Antipas era un
claro y agudo neurótico. Tenía la obsesión por el Bautista. Juan Bautista
fue encarcelado, precisa Lucas, “por lo de Herodías y por todo lo malo que
había hecho” Antipas, y que el Bautista censuraba.
La oportunidad para la
muerte del Bautista fue bien calculada por Herodías. Llegó el día del
cumpleaños de Herodes y se preparó un suntuoso banquete. En él bailó la
hija de Herodías, Salomé. En la antigüedad semita no eran bailes de
sociedad, sino representaciones coreográficas de situaciones, que, en
principio, podían ser muy dignas Pero en este ambiente es muy fácil suponer
la licencia. La escena agradó a todos, máxime en aquel ambiente, y Antipas,
en la euforia del mismo, juró dar a Salomé lo que le pidiese. Salió a
consultar con su madre, y ésta le manda pedir la cabeza del Bautista.
5. HERODES HABÍA ENCARCELADO A JUAN BAUTISTA
Porque Juan le decía
“No te es lícito tenerla”, Herodes había encarcelado a Juan Bautista, con
este encierro, Herodes hijo de quien mando a matar a los niños en Belén,
quería acallar una verdad.
Nos preguntamos, ¿si
sabemos una verdad, debemos callarla?, ¿callamos por temor, por vergüenza o
por desidia?, Juan vio que la única forma de terminar con los malos hábitos
y así seguir el camino de la verdad era decirla.
La denuncia de Juan
contra Herodes fue la gota que hizo rebosar el vaso: "No te está
permitido casarte con ella”. Y Juan fue puesto en la cárcel.
6. APARECE FUERTE LA VOZ APOSTÓLICA Y PROFÉTICA DE JUAN
Herodes le temía a Juan
porque su voz estaba siendo escuchada por la gente y a su vez el pueblo le
tenía temor a Herodes, por ser un hombre de represalias, en este ambiente
aparece fuerte la voz apostólica y profética de Juan para denunciar y
convertirse en la voz de los sin voz, pero quien sigue el camino de la
verdad, siempre ha de estar dispuesto como lo hizo Juan a morir por ella.
7. LA ETERNA LUCHA DEL BIEN CONTRA EL MAL, ENFURECE A LOS MALIGNOS.
Hemos visto, y seguimos
observando cómo hasta el día de hoy se repiten situaciones como la de Juan.
El que se atreve contra un poderoso, el que sale en defensa de la
injusticia o la opresión es encarcelado, o criticado por este. La eterna
lucha del bien contra el mal, enfurece a los malignos.
Juan le puso en cara a
Herodes su pecado y lo hace con energía y con entereza de espíritu, es así,
como la palabra de Juan producía grandes remordimientos que incordiaban y
molestaban su conciencia. De este modo para enmudecer a Juan, lo encarceló,
pero nada pudo acallar su voz profética.
8. JUAN, COMO HOMBRE FIEL
Muchos por el amor a la
verdad y por expresarlas libremente, dejaron a un lado los miedos al dolor
físico, al hambre, a las injurias y calumnias e incluso a la muerte.
Juan, como hombre fiel,
no se fijó en categorías para decir la verdad y empezó por la autoridad,
nada acalló la denuncia de la inmoralidad y la injusticia.
En un valiente alarde
de libertad evangélica; nada pudo acallar aquella voz denunciadora de la
inmoralidad y la injusticia; Juan era profeta y hablaba como profeta y
vivía como profeta y tuvo que morir profeta.
Cristo Jesús, vivan en nuestros corazones.
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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ESCUCHEMOS, HOY, LA VOZ DEL SEÑOR, QUE ES LA VOZ DE LA VERDAD.
En los discursos de
despedida que siguieron a la Última cena, Jesús declaró: «Yo soy el camino,
la verdad y la vida» (Jn 14,6). Jesús es la verdad desconocida y combatida
por los que se dejan instigar por aquel que es «mentiroso y padre de la
mentira» (Jn 8,44). Ahora bien, el que sigue a éste no llega a la vida,
sino a la muerte. Sin embargo, tiene tantos seguidores porque en este mundo
el éxito de la elección parece producir un efecto contrario: los testigos
de la verdad son aplastados, hechos callar, muertos en los lager (campos de
concentración) de ayer y de hoy. Es una constante de la historia que
estallan persecuciones allí donde hay alguien que dice de modo claro y
comprensible, con su vida y con sus palabras, la verdad de Dios. La verdad
es incómoda, del mismo modo que es incómodo el amor, porque implica la
renuncia a nuestros propios intereses egoístas y pide la apertura al otro.
La Palabra del Señor,
una vez más, nos sirve de espejo. ¿En qué rostro nos reconocemos? ¿En el de
Jeremías y en el de Juan el Bautista? ¿O en el de los sacerdotes y en el de
los profetas corruptos, o en los de Herodes y Herodías?... Escuchemos, hoy,
la voz del Señor, que es la voz de la verdad.
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ORACION
(3)
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Perdona, Señor, mi poco
coraje. Me siento muy semejante a tu apóstol Pedro, que, cuando le
preguntaron si era de los tuyos, negó incluso conocerte. El miedo a perder
la compañía de alguien o un mal entendido respeto humano me frenan a la
hora de pronunciar las palabras, de realizar acciones coherentes con ese
Evangelio que, sin embargo, deseo vivir. En ciertos lugares es motivo de
vergüenza declararse cristiano.
Concédeme tu Espíritu
de fortaleza: que yo me deje calentar el corazón y encuentre en ti una
alegría más fuerte que cualquier miedo. Haz de mí también un testigo de la
verdad que tú eres.
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SANTORAL (4)
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SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO
Obispo, Doctor de la Iglesia por sus escritos sobre la moral.
Fundador de la Congregación del
Santísimo Redentor (los Redentoristas)
Patrón de confesores y moralistas.
(1696-1787).
Nació en Nápoles el año 1696; obtuvo el
doctorado en ambos derechos, recibió la ordenación sacerdotal e instituyó
la Congregación llamada del Santísimo Redentor. Para fomentar la vida
cristiana en el pueblo, se dedicó a la predicación y a la publicación de
diversas obras, sobre todo de teología moral, materia en la que es
considerado un auténtico maestro. Fue elegido obispo de Sant’ Ágata
de’ Goti, pero algunos años después renunció
a dicho cargo y murió entre los suyos, en Pagami,
cerca de Nápoles, el año 1787.
BIOGRAFIA
San Alfonso nació en Nápoles el 27 de Septiembre de 1696. Sus padres
Don José de Liguori y Doña Ana
Cavalieri eran de familias nobles y distinguidas.
Era un "niño prodigio" con gran
facilidad para los idiomas, ciencias, arte, música y demás disciplinas.
Empezó a estudiar leyes a los 13 años y a los 16 años presentó el examen de
doctorado en derecho civil y canónico en la Universidad de Nápoles. A los
19 años ya era un abogado famoso.
Conversión
Según se cuenta, en su profesión como abogado
no perdió ningún caso en 8 años, hasta que un día después de su brillante
defensa, un documento demostró que él había apoyado (aunque sin saberlo),
lo que era falso. Eso cambió su vida radicalmente.
Hizo un retiro en el convento de los
lazaristas y se confirmó en la cuaresma de 1722. Estos dos eventos
reavivaron su fervor. Al año siguiente, en dos ocasiones oyó una voz que le
decía: "abandona el mundo y entrégate a mí". Hizo voto de
celibato y abandonó completamente su profesión. Muy pronto Dios le confirmó
cuál era su voluntad.
Se fue a la iglesia Nuestra Señora de la
Misericordia a pedir ser admitido en el oratorio. Su padre trató de
impedirlo, pero al verlo tan decidido le dio permiso de hacerse sacerdote
pero con la condición de que se fuese a vivir a su casa. Alfonso aceptó,
siguiendo el consejo de su director espiritual que era oratoriano.
Hizo los estudios sacerdotales en su casa. Fue
ordenado sacerdote en 1726
a los 30 años. Los dos años siguientes se dedicó
a los "vagos" de los barrios de las afueras de Nápoles.
La predica sencilla desde el corazón
En los comienzos del siglo XVIII combatió la
prédica muy florida y el rigorismo jansenista en los confesionarios. El
predicaba con sencillez. El santo decía a sus
misioneros: "Emplead un estilo sencillo, pero trabajad a fondo
vuestros sermones. Un sermón sin lógica resulta disperso y falto de gusto.
Un sermón pomposo no llega a la masa. Por mi parte, puedo deciros que jamás
he predicado un sermón que no pudiese entender la mujer más sencilla".
San Alfonso abandonó su casa paterna en 1729,
a los 33 años
de edad y se fue de capellán a un
seminario donde se preparaban misioneros para la China.
En 1730 el Obispo de Castellamare,
el Monseñor Falcoia, invita a Alfonso a
predicar unos ejercicios en un convento religioso en Scala. Este hecho tuvo
grandes consecuencias, porque ayudó a discernir a las religiosas una
revelación que tuvo la hermana María Celeste. El día de la transfiguración
de 1731, las religiosas vistieron el nuevo hábito y empezaron la estricta
clausura y vida de penitencia. Así comienza la Congregación de las
Redentoristas.
En 1732 se despide de sus padres y vuelve a
Scala, y con la ayuda y colaboración de un grupo de laicos, a los 36
años funda la Congregación del Santísimo Redentor, cuya primera
casa perteneció al convento de las religiosas. San Alfonso era el
superior inmediato y Monseñor Falcoia era
el director general.
Grandes pruebas
Al poco tiempo comenzaron los problemas. La
congregación se dividió entre los dos superiores. Al poco tiempo la hermana
María Celeste se va a fundar otra congregación. A los 5 meses el santo se
quedó solo con un hermano, pero más tarde se presentaron nuevos candidatos
y se estableció en una casa más grande.
En 1734 funda otra casa en Villa degli Schiavi y se dedica a misionar allí. Su
confesionario estaba siempre lleno. Trataba a sus penitentes como almas que
era necesario salvar.
En 1737, se divulgan rumores sobre la casa de
Villa degli Schiavi y San Alfonso
decide suprimir esa fundación. Al año siguiente también cierra la casa de
Scala.
Organizó misiones en Nápoles por 2 años a
pedido del Cardenal Spinelli, arzobispo.
En 1743, al morir Mons. Falcoia, San Alfonso vuelve a ocuparse de su
congregación como superior general y se encarga de redactar las
constituciones. A pesar de la oposición de las autoridades españolas, los
misioneros reorganizados fundan varias casas.
En 1748 San Alfonso publica en Nápoles la
primera edición de su "Teología Moral". La segunda edición
apareció entre los años 1753 y 1755.
En 1749 el papa Benedicto XIV aprobó la
congregación y a partir de eso, el éxito fue enorme.
En 1750, los Jansenistas comienzan a divulgar
que la devoción a la Santísima Virgen era una superstición. San Alfonso
defiende a Nuestra Señora, publicando "Las Glorias de
María".
San Alfonso era estricto, pero a la vez tierno
y compasivo.
En el proceso de beatificación el P. Cajone dijo: "A mi modo de ver, su virtud
característica era la pureza de intención. Trabajaba siempre y en todo, por
Dios, olvidado de sí mismo. En cierta ocasión nos dijo: 'Por la gracia de
Dios, jamás he tenido que confesarme de haber obrado por pasión. Tal vez
sea porque no soy capaz de ver a fondo en mi conciencia, pero, en todo
caso, nunca me he descubierto ese pecado con claridad suficiente para tener
que confesarlo' ". Esto es realmente admirable, teniendo en cuenta que
San Alfonso era un Napolitano de temperamento apasionado y violento, que
podía haber sido presa fácil de la ira, el orgullo y de la precipitación.
Obispo
A los 60 años fue elegido obispo de Sant'
Ágata de' Goti, diócesis pequeña con 30,000
habitantes, diecisiete casas religiosas y cuatrocientos sacerdotes entre
los cuales habían varios que no practicaban su ministerio sacerdotal o
llevaban mala vida. Algunos celebraban la misa en 15 minutos. San Alfonso
los suspendió "ipso facto", a no ser que se corrigiesen, y
escribió un tratado sobre ese punto: "En el altar el sacerdote
representa a Jesucristo, como dice San Cipriano. Pero muchos sacerdotes
actuales, al celebrar la misa, parecen más bien saltimbanquis que se ganan
la vida en la plaza pública. Lo más lamentable es que aun los religiosos de
ordenes reformadas, celebran la misa con tal prisa y mutilando tanto los
ritos, que los mismos paganos quedarían escandalizados….Ver celebrar así el
Santo Sacrificio es para perder la fe".
Poco tiempo después se desata en su diócesis
una terrible epidemia que San Alfonso había profetizado 2 años antes. Se
morían por millares. El santo, para ayudar a las víctimas, vendió todo lo
que tenía y La Santa Sede le autoriza a usar fondos de la diócesis y
contrae grandes deudas.
Sus esfuerzos por reformar la
moralidad pública le trajo numerosos enemigos que lo amenazaron
de muerte. Solía decir: "Cada obispo está obligado a velar por su
propia diócesis. Cuando los que infringen la ley se vean en desgracia,
arrojados de todas partes, sin techo y sin medios de subsistencia, entraran
en razón y abandonaran su vida de pecado".
Dirigió la diócesis de Santa Ágata por 19 años.
Y más pruebas...
En Junio de 1767, sufre un terrible ataque de reumatismo que casi
lo lleva a la muerte.
Al terminar de celebrar la misa el 21 de
septiembre de 1774, San Alfonso se desmayó y quedó inconsciente por 24
horas. Cuando regresó en sí, dijo a los presentes: "Fui a asistir al
Papa, que acaba de morir". El Papa Clemente XIV muere el 22 de Septiembre de 1774.
En 1775 San Alfonso pidió a Pío VI que le
permitiera renunciar al gobierno de su sede. El Papa le concede teniendo en
cuenta su enfermedad. San Alfonso se retiró ciego y sordo. Fue a pedir
hospitalidad a sus hijos espirituales, en Nocera,
cerca de Nápoles, pensando así acabar tranquilamente sus días.
En 1777, los Redentoristas son atacados de
nuevo. El Santo sufre con paciencia muchas humillaciones a causa de la
traición de Monseñor Testa que era Capellán del Rey. El Santo se vio
excluido de la congregación que había fundado.
Dios le reservaba una prueba aún más
dura. Entre 1784 y 1785, el santo atraviesa por un terrible periodo de
"noche obscura del alma", sufre tentaciones sobre su fe y sus
virtudes. Se ve abrumado por sus escrúpulos, temores y alucinaciones
diabólicas. Le duró 18 meses, con intervalos de luz y reposo. A esto
le siguió un periodo de éxtasis, profecías y milagros.
Gran escritor
Sus últimos 12 años de vida se dedicó a
escribir, aumentando así sus obras ascéticas y
teológicas. Sus más conocidos libros son: La Practica de amar
a Jesucristo, la Preparación para la muerte, las Glorias de María.
La Teología Moralis fue
una obra que influyó en la formación del clero hasta hace pocos años.
El santo murió 2 meses antes de cumplir 91
años, la noche del 31 de julio al 1 de agosto de 1787.
El Papa Pío VI en 1796 decreta la introducción
de la causa de beatificación de Alfonso María Ligorio.
La beatificación se da en 1816
Fue canonizado en 1839.
En 1871 fue declarado Doctor de la Iglesia y
propuesto como patrono de los confesores y de los teólogos de moral.
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FUENTES DE LA PAGINA
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COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
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