MISA DIARIA DE CAMINANDO
CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página
de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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04-05-2022
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Edición Nº 9.284
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LITURGIA DE LAS HORAS
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En América
Latina se celebra a:
Felipe y Santiago,
apóstoles
Felipe fue llamado por
Jesús en las orillas del lago de Genesaret, a la vez que Andrés y Pedro. Él
intervino en la vocación de Bartolomé, diciéndole: “Hemos encontrado al
Mesías”, y presentándolo a Jesús. Felipe no tenía reparos en pedir
explicaciones a Jesús: “¿Cómo dar de comer a tanta gente?” En el discurso
de la Última Cena, interrumpió a Jesús: “Muéstranos al Padre y nos basta”;
y Jesús le respondió: “Quien me ve a mí, ve también a mi Padre”. Después de
Pentecostés, con motivo de la persecución, se dice que predicó en Frigia y
Laodicea. Pero no hay más noticias de él.
De Santiago (el Menor)
no aparecen intervenciones en el evangelio. Era pariente de Jesús; tal vez
su madre era prima de la Virgen María. Fue el primer obispo de Jerusalén.
Presidió el concilio en esta ciudad. Consiguió la concordia entre los
judíos convertidos y los paganos cristianizados. Escribió una carta “a las
doce tribus de la dispersión”, (a los cristianos dispersos por la
persecución) que lleva su nombre: Carta de Santiago, y está incluida entre
los libros canónicos del Nuevo Testamento.
ANTÍFONA DE ENTRADA
Estos son los santos
varones a quienes el Señor eligió por su caridad sincera; Él les dio la
gloria eterna. Aleluya.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que cada
año nos alegras en la fiesta de los santos apóstoles Felipe y Santiago;
concédenos, por su intercesión, participar en la pasión y resurrección de
tu Hijo unigénito, para que merezcamos contemplarte eternamente. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 1Cor 15, 1-8
Lectura
de la primera carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto.
Hermanos, les recuerdo
el Evangelio que yo les he predicado, que ustedes han recibido y al cual
permanecen fieles. Por él son salvados, si lo conservan tal como yo se lo
anuncié; de lo contrario, habrán creído en vano. Les he transmitido, en
primer lugar, la enseñanza que yo mismo recibí: Cristo murió por nuestros
pecados, conforme a la Escritura. Fue sepultado y resucitó al tercer día,
de acuerdo con la Escritura. Se apareció a Pedro y después a los Doce.
Luego se apareció a más de quinientos hermanos al mismo tiempo, la mayor
parte de los cuales vive aún.
Además, se apareció a
Santiago y de nuevo a todos los Apóstoles. Por último, se me apareció
también a mí, que soy como el fruto de un aborto.
Palabra
de Dios.
Comentario: San
Pablo invita a los fieles de Corinto no sólo a recordar el evangelio
predicado por él, sino a asumirlo aceptando a Cristo como causa y centro de
la redención de todos: los del primer siglo, como los de ahora. Y la
garantía de esta doctrina es la Resurrección del Señor, certificada por los
apóstoles y también por más de quinientos de sus seguidores como premio a
su fidelidad.
SALMO Sal 18, 2-5
R.
Resuena su eco por toda la tierra.
O bien: Aleluya.
El cielo proclama la
gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos: un día
transmite al otro este mensaje y las noches se van dando la noticia. R.
Sin hablar, sin pronunciar
palabras, sin que se escuche su voz, resuena su eco por toda la tierra, y
su lenguaje, hasta los confines del mundo. R.
ALELUYA Jn 14, 6. 9
Aleluya. Dice el
Señor: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Felipe, el que me ha visto,
ha visto al Padre”. Aleluya.
EVANGELIO Jn 14, 6-14
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
A la Hora de pasar de
este mundo al Padre, Jesús dijo a Tomás: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.
Nadie va al Padre, sino por mí. Si ustedes me conocen, conocerán también a
mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto”.
Felipe le
dijo: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta”. Jesús le
respondió: “Felipe, hace tanto tiempo que estoy con ustedes, ¿y todavía no
me conocen? El que me ha visto, ha visto al Padre. ¿Cómo dices: ‘Muéstranos
al Padre’? ¿No crees que Yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí?
Las palabras que digo no son mías: el Padre que habita en mí es el que hace
las obras. Créanme: Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Créanlo, al
menos, por las obras. Les aseguro que el que cree en mí hará también las
obras que Yo hago, y aún mayores, porque Yo me voy al Padre. Y Yo haré todo
lo que ustedes pidan en mi Nombre, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo. Si ustedes me piden algo en mi Nombre, Yo lo haré”.
Palabra
del Señor.
Comentario: No
dice: Les enseño el camino que deben recorrer y les doy un tratado sobre la
verdad que deben creer, sino: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. Si
volvemos atrás por miedo a la incomprensión, a la persecución, o al riesgo,
en ese caso ponemos en evidencia que los pasos que ya hemos dado en su
seguimiento y, en el compromiso con los necesitados son fuego de paja, y
que no hemos estado inspirados por un amor verdadero.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe, Señor, los
dones que te presentamos en la fiesta de los apóstoles Felipe y Santiago, y
concédenos vivir una religión pura y sincera. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE COMUN IÓN Cfr. Jn
14, 8-9
Señor, muéstranos al
Padre y eso nos basta. Felipe, el que me ha visto, ha visto al Padre.
Aleluya.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Purifica, Padre,
nuestros corazones por el sacramento recibido, para que, contemplándote en
tu Hijo, con los apóstoles Felipe y Santiago merezcamos alcanzar la vida
eterna. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Cualquier cosa que pidan en mi nombre, yo la
haré”
Jn 14, 6-14
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD Y LA VIDA.
En aquel tiempo, Jesús
dijo a Tomás: "Yo soy el Camino, y la Verdad y la Vida. Verdad y vida
aparecen como dos expresiones sapienciales correlativas. Ya en el Antiguo
Testamento la sabiduría es la que conducía por y a las vías de la vida.
Jesús aquí se identifica con la sabiduría, que en algunos pasajes del
Antiguo Testamento parecen revestir, preparar, la trascendencia divina de
la misma.
Jesús, es el camino en
cuanto revela al Padre, nos da a conocer el camino que nos conduce a Padre:
El mismo es el único acceso al Padre. Jesús es el camino, porque él nos
mereció la gracia que nos hace hijos de Dios y herederos del cielo y de Él.
Todo esto con su ejemplo que nos enseña el camino que hemos de seguir para
llegar al cielo.
Jesús, es la Verdad;
en medio de tanta mentira y falsedad. Para nosotros es una gran paz saber
que esta verdad no cambia. Jesús es la vida, él es el centro de nuestros
corazones, de todos los que desean vivir la bondad y el amor.
Jesucristo es Dios,
una misma cosa con el Padre. Conocer a Jesucristo, es conocer a Dios, amar
a Jesucristo es amar a Dios, servir a Jesucristo es servir a Dios.
Al comienzo del capítulo
catorce, en versículo Jesús dice: Crean en Dios y crean también en mi
Puesto que ya creen en Dios, que crean también en El; que esa fe en Él se
mantenga y aumente en su ausencia, a pesar de que van a presenciar su
muerte de cruz; que crean en El cómo en el Hijo de Dios, tema del evangelio
de san Juan.
2.
NADIE VA AL PADRE, SINO POR MÍ
En este fragmento,
esta sección se enlaza con este versículo, en el que les habla de la fe en el
Padre y en Él. Si va al Padre, lógicamente surge el hablar de quién sea:
que conozcan el término adónde va. A lo que se une la frase del versículo,
Nadie va al Padre, sino por mí, ya que nadie puede venir al Padre sino por
Jesús.
Dice Jesús: Si ustedes
me conocen, conocerán también a mi Padre. Es decir nos promete para el
futuro que sabremos de un conocimiento especial del Padre. ¿Es para cuando
estén en las moradas que va a prepararles? Pero - Ya desde ahora lo
conocen--- es decir, desde el tiempo en que Él, durante su ministerio
público, les hizo la gran revelación de Dios Padre, que envió a los seres
humanos a su Hijo verdadero. Por eso, al conocer al Hijo, se conoce al
Padre, en el sentido de que lo engendra, comunicándole su misma naturaleza
divina, lo mismo que por comunicarle las obras que hace.
3.
SEÑOR, MUÉSTRANOS AL PADRE
La insistencia de
Jesús en tratar el tema del Padre, ha suscitado en algunos de ellos el
deseo de un conocimiento más profundo y más experimental, es así como
Felipe le dijo: - Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta - La pregunta
de Felipe que pide les muestre al Padre, pensando que Jesús, que hizo
tantos milagros, se lo manifestase ahora con una maravillosa teofanía, al
estilo de lo que se pensaba de Moisés o Isaías, que habían visto a Dios,
hace ver, una vez más, la rudeza e incomprensión de los apóstoles hasta la
gran iluminación de Pentecostés.
De ese conocer al
Padre y al Hijo se sigue que también han de saber que están el uno en el
otro. ¿Cómo? Podría pensarse que por la unión vital e inmanencia del uno en
el otro, por razón de la persona divina de Jesús; Pero seguramente se
refiere al Verbo encarnado, como San Juan lo considera en el evangelio. Y
así el Padre está presente en El, aparte de otras presencias, por las obras
que le da a hacer. Dice en un texto, que es la mejor interpretación de
éste: Si no creen a mí, crean a las obras (milagros), para que sepan y
conozcan que el Padre está en mí y Yo en el Padre – (Jn 10:38; cf. Jn
14:20) -. El Padre está por la comunicación que le hace, y Él está en el
Padre por la dependencia que su humanidad tiene de El para realizar los
milagros y el mensaje.
Por último, para la
garantía de esta mutua presencia y de la verdad de que quien lo ve a Él ve
al Padre, remite a las obras que el Padre hace en El.
4.
EL QUE CREE EN MÍ HARÁ TAMBIÉN LAS OBRAS QUE YO
HAGO
Luego Jesús nos hace
una promesa, dice: Les aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo hago, y aún mayores, porque yo me voy al Padre. La
primera promesa que nos hace es que no sólo harán las obras que Yo hago
sino que aún las hará mayores. Y la razón es porque Él va al Padre.
La palabra obras, a
las que Jesús se remite, es la garantía de su verdad. Ya el anuncio que
Jesús hace a los suyos es de optimismo: su ausencia no los dejará en el
fracaso, porque harán aún obras mayores que las que El hizo. ¿Qué obras son
éstas?
5.
LAS OBRAS QUE EL PADRE ME DIO A HACER
Cristo dice en otro
pasaje: Las obras que el Padre me dio a hacer, esas obran dan testimonio en
favor mío de que el Padre me ha enviado (Jn 5:36). Es toda su obra
mesiánica: su actividad, su enseñanza de las cuales los milagros son
signos.
En esta misma línea
mesiánica están estas obras que les promete hacer. Son la obra mayor de la
expansión mesiánica, que Jesús tenía circunscrita a Palestina y que ellos
llevarán hasta los confines de la tierra (Hech. 1:8). Harán las obras que
El hizo, enseñar el mensaje y confirmarlo con milagros, y las harán
mayores, por la extensión de ese mensaje y milagros por todo el mundo.
Es la interpretación
que ya daba San Agustín: Con la predicación de los discípulos creyeron no
unos pocos, como eran ellos, sino pueblos enteros. Y éstas son, sin duda,
obras mayores. Y esta obra que van a hacer se debe a que Él va al Padre. Es
El quien, por ellos, va a realizar y confirmar su obra de expansión
mesiánica.
6.
SI USTEDES ME PIDEN ALGO EN MI NOMBRE, YO LO
HARÉ.
Lo que pidan al Padre
en nombre de Cristo, eso lo hará Cristo. Podría pensarse que Jesús lo haría
como un instrumento del Padre. Pero parece acusarse deliberadamente la
divinidad del Verbo encarnado al ponerse en una misma línea. Así dijo: Yo y
el Padre somos una misma cosa – (Jn 10:30) - los judíos consideran que con
ello se hacía Dios (Jn 10:33).
A esto mismo lleva el
que lo que le pidan a él en su nombre, por él mismo: Yo lo haré. Se pone en
una esfera trascendente, en paralelismo con el Padre. Se acusa en ello la
divinidad del Verbo encarnado
7.
¿QUÉ SIGNIFICA PEDIR EN MI NOMBRE?
Puede tener varios
sentidos, ya que, conforme al uso semita, nombre está por la misma persona.
Así podría significar: alegar al Padre que es su Hijo (Jn 16:23-24);
ponerlo por intercesor (Jn 11:12); alegar su poder o autoridad (Hech
3:6-12); pedir unidos vitalmente a Él (Jn 15:5); o como representantes
suyos y encargados de continuar su obra (Jn 15:16).
El contexto inmediato
se refiere a las obras mayores, que es su obra de enviados de Jesús a
continuarla. Por eso, el sentido preferente aquí de en mi nombre se refiere
a los apóstoles, que unidos a El – (Jn 14:12; 15:5) -, le piden a El todo
lo que necesitan, como continuadores de su obra.
Dijo Jesús: Y yo haré
todo lo que ustedes pidan en mi nombre, para que el Padre sea glorificado
en el Hijo. Siempre es Jesucristo continuando su obra, a través de sus
apóstoles, para cumplir su misión: glorificar al Padre.
Jesús nos prometió: Si
ustedes me piden algo en mi nombre, yo lo haré. Esta fue una forma de
quedarse con nosotros, y que sintiéramos su presencia, ya que rezar, es
ponerse en contacto íntimo con Jesús. Nada se resiste a la fuerza de la
oración, pero hay que hacerla como Él nos dijo, en su nombre, es decir en
su espíritu, en sus méritos y sus promesas, y aceptando su voluntad.
Cristo
Resucitado, viva en sus corazones
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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¿Y TÚ QUÉ VES CUANDO
CONTEMPLAS LAS OBRAS DE DIOS?
Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta”.
Felipe quiere ver al Padre, pero no ha sabido verlo en Jesús. Ha
visto con los ojos la realidad externa, pero no ha visto la realidad
escondida con los ojos, mucho más penetrantes, de la fe.
¿Y tú qué ves cuando contemplas las obras de Dios?
¿Ves sólo la realidad sensible, el signo, o la acción de Dios, la
realidad significada?
Es bueno plantearse una pregunta como ésta, porque el secularismo
invasor no se preocupa más que de la realidad visible, empírica, palpable.
Aunque está dispuesto, a continuación, a correr detrás de “doctas fábulas”
de tipo astrológico o mágico o pseudorreligioso.
El discípulo de Jesús debe caminar entre el positivismo y la
superstición, aceptando lo real de la realidad y aguzando la mirada de la
fe, que nos permite ver la acción –o la “gloria”– de Dios en los
acontecimientos humanos, a menudo intrincados, siempre misteriosos, nunca
absurdos.
El Señor ha prometido a su Iglesia la posibilidad de hacer obras
incluso mayores que las que él ha hecho: la grandeza ha de ser medida en el
orden de los valores proclamados por él mismo, esto es, con el signo por
excelencia que es la cruz. Se trata del signo del martirio, de la entrega,
del amor que se da, de consumir nuestra propia vida por el prójimo: lo que
exige ver y apreciar otro orden de valores distintos a los apreciados por
el mundo, un orden de valores que, al final, atrae todos a él.
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ORACION (3)
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Señor:
Confieso que me doy cuenta de que soy un buen compañero de Felipe, es
decir, que soy un poco miope para ver tu acción en el mundo.
Hace poco, en pandemia, me lamentaba de la debilidad de tu Iglesia.
Me lamentaba con acentos de nostalgia, del hundimiento de esta
“cristiandad”, sin lograr ver lo nuevo que estás haciendo brotar.
Me lamentaba porque no conseguía verte allí donde pensaba que no
estabas presente y ahora, en cambio sé que siempre estuviste y estás.
Veo que no sé leer los “signos de los tiempos”.
Es que a veces me dejo llevar hacia el pesimismo y otras hacia el
optimismo, es decir, leyendo los acontecimientos humanos o bien mirando
exclusivamente las debilidades de los hombres, o bien abandonándome a un
providencialismo milagrero.
Enséñame tú el arte del discernimiento.
Concédeme el don de verte allí donde actúas y el modo en que lo
haces.
Purifica mi corazón para no sean mis estados de ánimo, sino tu luz la
que me guíe para descubrirte y encontrarte allí donde actúas, para
colaborar contigo, pero, sobre todo, para amarte como tú quieres.
Pedro
4 de mayo
Felipe y Santiago, apóstoles
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia
Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la
Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia
de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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