MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS "La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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LA EXPERIENCIA TRINITARIA Y LA AUTENTICA EXPERIENCIA DE DIOS EN SAN JUAN DE LA CRUZ, SANTA ISABEL DE LA TRINIDAD, TERESA DE JESUS Y TERESA DE LISIEUX en este link: https://youtu.be/vM4VndqSMgM PREPARACION DOMINGO DE LA SANTISIMA TRINIDAD
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 26, 1-2 El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién temeré? El Señor es el escudo de mi vida; ¿ante quién temblaré? Cuando avanzan hacia mí los enemigos, son ellos los que tropiezan y caen. ORACIÓN COLECTA Dios y Señor, de quien proceden todos los bienes, escucha nuestras súplicas; concédenos que, inspirados por ti, pensemos lo que es recto, y, guiados por ti, lo llevemos a la práctica. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA 1Rey 19, 8-9. 11-16 Lectura del primer libro de los Reyes. Elías caminó durante cuarenta días y cuarenta noches hasta la montaña de Dios, el Horeb. Allí entró en la gruta y pasó la noche. El Señor le dijo: “Sal y quédate de pie en la montaña, delante del Señor”. Y en ese momento el Señor pasaba. Sopló un viento huracanado que partía las montañas y resquebrajaba las rocas delante del Señor. Pero el Señor no estaba en el viento. Después del viento, hubo un terremoto. Pero el Señor no estaba en el terremoto. Después del terremoto, se encendió un fuego. Pero el Señor no estaba en el fuego. Después del fuego, se oyó el rumor de una brisa suave. Al oírla, Elías se cubrió el rostro con su manto, salió y se quedó de pie a la entrada de la gruta. Entonces le llegó una voz, que decía: “¿Qué haces aquí, Elías?”. Él respondió: “Me consumo de celo por el Señor, el Dios de los ejércitos, porque los israelitas abandonaron tu alianza, derribaron tus altares y mataron a tus profetas con la espada. He quedado yo solo y tratan de quitarme la vida”. El Señor le dijo: “Vuelve por el mismo camino, hacia el desierto de Damasco. Cuando llegues, ungirás a Jazael como rey de Arám. A Jehú, hijo de Nimsí, lo ungirás rey de Israel, y a Eliseo, hijo de Safat, de Abel Mejolá, lo ungirás profeta en lugar de ti”. Palabra de Dios. COMENTARIO: ¿Cómo puede el profeta soportar la persecución, el asedio de los poderosos y la infidelidad del pueblo? Es el encuentro con Dios lo que reanima y fortalece a Elías. En el encuentro con Dios, el Espíritu le inspira cuáles serán los pasos a seguir. SALMO Sal 26, 7-9. 13-14 R. ¡Yo busco tu rostro, Señor! ¡Escucha, Señor, yo te invoco en alta voz, apiádate de mí y respóndeme! Mi corazón sabe que dijiste: “Busquen mi rostro”. R. Yo busco tu rostro, Señor, no lo apartes de mí. No alejes con ira a tu servidor, tú, que eres mi ayuda. R. Yo creo que contemplaré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes. Espera en el Señor y sé fuerte; ten valor y espera en el Señor. R. ALELUYA Flp 2, 15. 16 Aleluya. Brillen como rayos de luz en el mundo, mostrando la Palabra de Vida. Aleluya. EVANGELIO Mt 5, 27-32 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo. Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: “No cometerás adulterio”. Pero yo les digo: “El que mira a una mujer deseándola ya cometió adulterio con ella en su corazón. Si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecado, arráncalo y arrójalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha es para ti una ocasión de pecado, córtala y arrójala lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno”. También se dijo: “El que se divorcia de su mujer debe darle una declaración de divorcio”. Pero yo les digo: “El que se divorcia de su mujer, excepto en caso de unión ilegal, la expone a cometer adulterio; y el que se casa con una mujer abandonada por su marido comete adulterio”. Palabra del Señor. COMENTARIO: La vivencia interior y superior de la Ley exige una radicalidad a la cual se subordina toda la existencia. Por eso Jesús usa una metáfora tan fuerte como sacarse un ojo o cortarse una mano: hasta eso valdría la pena antes que perder el Reino. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Mira, Señor, con bondad nuestro servicio litúrgico para que nuestra ofrenda te sea agradable y nos haga crecer en la caridad. Por Jesucristo, nuestro Señor. ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 17, 3 Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios y Dios permanece en él. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Te pedimos, Padre, que la acción medicinal de este sacramento nos libre de nuestras maldades y nos guíe por el camino recto. Por Jesucristo, nuestro Señor.
REFLEXIÓN BÍBLICA
“El que mira a una mujer deseándola ya cometió adulterio con ella en su corazón” Mt 5, 27-32 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant 1. “NO COMETERÁS ADULTERIO”. Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: No cometerás adulterio. La ley judía condenaba en el Decálogo (Diez Mandamientos) (Ex 20:14) el adulterio. Pero explícitamente no se legislaba sobre la simple fornicación, entonces la interpretación de la prohibición del adulterio en el Decálogo era usualmente entendida del acto externo. El mismo Decálogo daba, aparentemente, pie a ello, pues lo valoraba solamente desde el punto de vista de la justicia. También se condenaban otros pecados externos como el de lujuria y seducción, esto se lee en varios fragmentos del Antiguo Testamento, donde se hace ver el peligro del pecado interno (Job 31:1; Eclo 9:5). El décimo mandamiento del Decálogo, se prohíbe el deseo de la mujer ajena sólo por ser propiedad del marido (Ex 20:17; Dt 5:21). Pero ante esta legislación interpretada restrictivamente, Jesús da su interpretación auténtica: en este precepto está incluido todo mal deseo de adulterio. El corazón es el verdadero responsable ante la moral. 2. EL QUE MIRA A UNA MUJER DESEÁNDOLA YA COMETIÓ ADULTERIO Dice Jesús: Pero yo les digo: El que mira a una mujer deseándola ya cometió adulterio con ella en su corazón. Es verdad que en la literatura rabínica se encuentran textos de todas las épocas expresando un sentimiento constante que condena la impureza que se comete con los ojos o el pensamiento. Rabí Simeón dice: No cometerás adulterio, ni tampoco con los ojos ni con el corazón. Pero la práctica debía de ser muy distinta, cuando Jesús tiene que tomar esta actitud ante la interpretación del Decálogo. Declarado el sentido del sexto mandamiento, surge su cumplimiento, haciendo ver la necesidad de evitar la ocasión del pecado, este se hace con un grafismo hiperbólico, aumentado y paradójico. 3. SI TU OJO DERECHO ES PARA TI UNA OCASIÓN DE PECADO, ARRÁNCALO Y ARRÓJALO Dice Jesús: Si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecado, arráncalo y arrójalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Si el ojo derecho, por especialmente estimado (1 Sam 11:2), lo mismo que si la mano derecha escandalizan, vale más sacárselo o cortarla que ir con ambos al infierno. Naturalmente, esto no se dice en el sentido de una realización material, porque el que se saque una persona el ojo derecho, no le impide que siga pecando con mismo izquierdo, por eso es el sentido etimológico de que es tropiezo u ocasión de pecado. Lo que Jesús destaca es la necesidad de la precaución, de la vigilancia y el heroísmo, para superar todo escándalo temporal, a fin de no ir por él al infierno. 4. EL QUE SE DIVORCIA DE SU MUJER DEBE DARLE UNA DECLARACIÓN DE DIVORCIO Luego Jesús agrega: También se dijo: El que se divorcia de su mujer debe darle una declaración de divorcio. Pero yo les digo: El que se divorcia de su mujer, excepto en caso de unión ilegal, la expone a cometer adulterio; y el que se casa con una mujer abandonada por su marido comete adulterio. En este fragmento, se encuentra una dificultad ya clásica. Parecería que el divorcio fuese lícito en el caso de fornicación, aquí se trata especialmente del repudio, pero esto, se aclara mejor cuando leemos a san Mateo 19, 3-9, que se refiere a la indisolubilidad, sucede cuando los fariseos preguntan a Jesús; ¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?. Pero Jesús afirma categóricamente sobre lo indisoluble del vínculo matrimonial, revalidando la dignidad del matrimonio, rechazando la teoría del repudio, y restaura el derecho en su sentido original, sin dejar de recordar que Moisés les permitió divorciarse de su mujer, debido a la dureza del corazón, pero al principio no era así. 5. LA UNIDAD Y LA INDISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO El amor que nos prometemos al casarnos, es un amor para siempre, de lo contrario no estaríamos siendo honestos y sinceros, por tanto el amor tampoco seria verdadero. Como humanos, por lo general somos inconstantes, y tenemos facilidad para el cambio, en especial con el carácter de persona, y esta forma de ser voluble, es una amenaza para la permanencia del amor. Entonces la intervención de Dios en nuestra unión como esposos, es garantía de indisolubilidad de este sacramento. Esta es una obra de la creación, es obra de Dios, en la que los hombres no podemos intervenir. Sin embargo, muchas veces conscientes que la unidad y la indisolubilidad del matrimonio son dos cualidades establecidas por Dios, se le exige intervención a la Iglesia e incluso se le hace ver que es demasiado terca, firme, perseverante o excesivamente tenaz en este propósito, pero con lo que nos dice Jesús, significa que ni la misma Iglesia puede intervenir, por tanto, lo que debemos comprender que lo que esta haciendo es ser fiel a lo mandado por Dios. 6. SI ÉSTA ES LA SITUACIÓN DEL HOMBRE CON RESPECTO A SU MUJER, NO CONVIENE CASARSE. Jesús quiere devolver a la ley divina, su primitivo vigor, y dice: Por lo tanto, yo les digo: El que se divorcia de su mujer, excepto en caso de unión ilegal, la expone a cometer adulterio. Sus discípulos le dijeron como respuesta: Si ésta es la situación del hombre con respecto a su mujer, no conviene casarse. Es cierto que muchas veces el matrimonio no es algo fácil, en otras palabras tiene su cruz y en ocasiones muy pesada, más aún si se mira como algo del cuerpo y de sus instintos, o relacionado con ellos, esto es carnal, pero si al contrario, si lo miramos con algo más de espíritu, y tomamos conciencia de que es un gran sacramento, descubriremos la riqueza del matrimonio. 7. EL QUE PUEDA ENTENDER, QUE ENTIENDA!, DICE EL SEÑOR. Y así Jesús no aprobó la conclusión de no conviene casarse, y alaba la castidad consagrada, entonces responde: No todos entienden este lenguaje, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido. En efecto, algunos no se casan, porque nacieron impotentes del seno de su madre; otros, porque fueron castrados por los hombres; y hay otros que decidieron no casarse a causa del Reino de los Cielos. ¡El que pueda entender, que entienda!, dice el Señor. Esta es una invitación a la continencia perpetua a los que quieran consagrase exclusivamente al Reino de Dios, pero este ideal no es válido para todos, sino para aquellos a los Dios llama a tal estado y que tienen una firme voluntad de guardarla. Entonces nosotros tenemos que saber cual es el estado de vida que Dios nos ha señalado en el puesto que hemos de servir, sea este el camino del matrimonio cristianos, o la soltería o la virginidad consagrada. El Señor les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
PARA LA LECTIO DIVINA
“Me consumo de celo por el Señor” 1Rey 19, 8-9. 11-16 A pesar del prodigio que había realizado, Elías sigue estando amenazado de muerte por Jezabel, reina opresora de costumbres libertinas y de ahí que se aleje por el desierto al sur de Judá, deseándose la muerte por inanición. Pero el ángel del Señor le hace encontrar dos veces una hogaza de pan y una jarra de agua, y le dice que se alimente en vistas al largo camino que le llevaría al Horeb, es decir, al monte Sinaí, lugar tradicional de las revelaciones divinas. Una vez llegado, entra Elías en la gruta, que según la tradición sería la misma de Moisés, que todavía era venerada para pasar allí la noche. Elías manifiesta la angustia que siente frente a la perversión de su pueblo; se ha quedado solo en la defensa de la religión de los padres. Pero Dios confirma su vocación por medio de una teofanía. Ahora bien, no se trata de una teofanía clásicas, que implicaban una serie de fenómenos atmosféricos y telúricos excepcionales, sino que Dios se manifiesta en un “rumor de una brisa suave”, como para volver a llevar a Elías a su propia interioridad, para que encuentre en la “gruta del corazón” al Señor en el que habría de encontrar la fuerza para reemprender el camino. El profeta se cubre el rostro en señal de respeto y con la conciencia de que nadie puede ver el rostro de Dios y seguir con vida. Entonces le llegó una voz, que decía: “¿Qué haces aquí, Elías?”. Él respondió: “Me consumo de celo por el Señor” … y luego el Señor le dijo: “Vuelve por el mismo camino, hacia el desierto de Damasco…y le ordeno que ungir a Eliseo como profeta en lugar de él. En el Antiguo Testamento, el Profeta Elías aparece como un personaje de la soledad. En la formación de la vida carmelitana, esta muy presente el Profeta Elías, fue en el Monte Carmelo –primer lugar de residencia de los primeros Carmelitas– donde Elías desafió a su pueblo para que estos eligieran entre el Dios de Israel y Baal como su dios. De Elías, los Carmelitas aprendieron a tomar conciencia de la presencia de Dios en lo inesperado y a escuchar el susurro de Dios en el silencio. Elías dijo: “Vive Dios en cuya presencia estoy”, y los Carmelitas tratan de seguir sus pasos, reconociendo a Dios en todas las personas a las que conocen y sirven. Los carmelitas de entonces, como los de hoy, tienen a Elías como "Padre" suyo, no en sentido histórico o material, sino por los valores que su figura expresa. El Escudo Carmelitas trae en su leyenda la frase de Elías en latín: “Zelo zelatus sum pro Domino” Me consumo de celo por el Señor.
ORACION
Señor: Ayúdanos como Elías a vivir en tu presencia. Ayúdanos a actuar según tu Palabra. Ayúdanos a beber del pozo de su sabiduría. Alejando de nuestros corazones de todos los dioses falsos. Abre los ojos a las necesidades de los que sufren. Abrir nuestras bocas para hablar de consuelo y justicia. Abre nuestros corazones a tu voz en el silencio. Envíanos como profetas para anunciar tu Evangelio. Permítenos elevarnos a ti en el paraíso. Que Elías nos lleve a tu hijo. Amén. Pedro
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd.
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