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Misa Diaria
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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de PEDRO SERGIO ANTONIO DONOSO BRANT
22 años en Internet
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La edición de
la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
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10-12-2020
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Edición Nº MD
8.098
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA
DE ENTRADA
Vendrá el Señor y no tardará.
Sacará a la luz lo que está oculto en las tinieblas y manifestará las
intenciones secretas de los corazones.
ORACIÓN
COLECTA
Dios y Padre nuestro,
que has hecho llegar tu salvación a todos los confines de la tierra;
concédenos esperar con alegría el glorioso nacimiento de tu Hijo. Que vive
y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos
de los siglos
LECTURA
Is 41, 13-20
Lectura del libro de Isaías.
Yo, el Señor, soy tu Dios, el que te sostengo de la
mano derecha y te digo: “No temas, Yo vengo en tu ayuda”. Tú eres un
gusano, Jacob, eres una lombriz, Israel, pero no temas, yo vengo en tu
ayuda –oráculo del Señor– y tu redentor es el Santo de Israel. Yo te
convertiré en una trilladora, afilada, nueva, de doble filo: trillarás las
montañas y las pulverizarás, y dejarás las colinas como rastrojo. Las
aventarás y el viento se las llevará, y las dispersará la tormenta; y tú te
alegrarás en el Señor, te gloriarás en el Santo de Israel. Los pobres y los
indigentes buscan agua en vano, su lengua está reseca por la sed. Pero Yo,
el Señor, les responderé, yo, el Dios de Israel, no los abandonaré. Haré
brotar ríos en las cumbres desiertas y manantiales en medio de los valles;
convertiré el desierto en estanques, la tierra árida en vertientes de agua.
Pondré en el desierto cedros, acacias, mirtos y olivos silvestres; plantaré
en la estepa cipreses, junto con olmos y pinos, para que ellos vean y
reconozcan, para que reflexionen y comprendan de una vez que la mano del
Señor ha hecho esto, que el Santo de Israel lo ha creado.
Palabra de Dios.
Comentario: Hoy el Señor toma nuestra mano,
la cubre con la suya y nos dice: “No tengas miedo, yo estoy para protegerte
y cuidarte”. ¡Cuánto nos falta para aceptar estos gestos de Dios!
SALMO 144, 1. 9-13ab
R. El Señor es compasivo y
misericordioso.
Te alabaré, Dios mío, a ti, el único Rey, y bendeciré
tu Nombre eternamente; el Señor es bueno con todos y tiene compasión de
todas sus criaturas. R.
Que todas tus obras te den gracias, Señor, y tus fieles
te bendigan; que anuncien la gloria de tu reino y proclamen tu poder. R.
Así manifestarán a los hombres tu fuerza y el glorioso
esplendor de tu reino: tu reino es un reino eterno, y tu dominio permanece
para siempre. R.
Aleluya
cf. Is 45, 8
Aleluya. ¡Destilen, cielos, desde lo alto, y que las
nubes derramen al Justo! ¡Que Se abra la tierra y produzca al Salvador!
Aleluya.
EVANGELIO
Mt 11, 11-15
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo a la multitud: "Les aseguro que no ha
nacido ningún hombre más grande que Juan el Bautista; y sin embargo, el más
pequeño en el Reino de los Cielos es más grande que él. Desde los días de
Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos es combatido
violentamente, y los violentos intentan arrebatarlo. Porque todos los
Profetas, lo mismo que la Ley, han profetizado hasta Juan. Y si ustedes
quieren creerme, él es aquel Elías que debe volver. ¡El que tenga oídos,
que oiga!".
Palabra del Señor.
Comentario: El pueblo esperaba
que el retorno del profeta Elías marcara el fin de un tiempo y que luego
comenzara el triunfo de Dios sobre el mundo. Jesús indica que ese tiempo ya
ha llegado. Juan el Bautista ha señalado el comienzo del Reino de Dios.
ORACIÓN
SOBRE LAS OFRENDAS
Te
pedimos, Dios nuestro, que te agraden nuestras humildes oraciones y
ofrendas, y ya que carecemos de méritos propios socórrenos con tu
misericordia. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA
DE COMUNIÓN Cfr. 2Tim 4, 8
El
justo juez dará la corona de justicia a todos los que hayan aguardado con
amor su venida.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Saciados
con el alimento espiritual, te rogamos, Padre, que por la participación en
este santo misterio, nos enseñes a valorar sabiamente las realidades
terrenas con el corazón puesto en las celestiales. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“no ha
nacido ningún hombre más grande que Juan el Bautista”
Mt
11,11-15
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1.
NO HA NACIDO NINGÚN
HOMBRE MÁS GRANDE QUE JUAN EL BAUTISTA
Si la grandeza del
Bautista queda ya expresada con la aplicación de esta cita de Malaquías,
aún se resaltará terminantemente con las palabras de Jesús. Es el mayor
entre los nacidos de mujer. En la redacción casi idéntica del lugar
paralelo en Lucas donde se dice que no hubo “profeta mayor” que el
Bautista. Pero el texto de Mateo da suficientemente el pensamiento al decir
que es más que un profeta. Los profetas hablaban del Mesías “desde lejos,”
Juan lo ve y lo presenta a Israel. Lo hace por su dignidad profética de
precursor.
Así, Juan es,
metafóricamente, el Elías que ha de venir, por eso “todos los profetas y la
Ley han profetizado hasta Juan”. Con él termina la preparación, y con Jesús
comienza el ingreso en el reino.
2. Y SIN EMBARGO, EL MÁS PEQUEÑO EN EL REINO DE
LOS CIELOS ES MÁS GRANDE QUE ÉL
Pero se diría que el
pensamiento polémico-apologético sobre la dignidad de Jesús y su obra se
vuelve a acusar. Si el Bautista es el “mayor” profeta por su dignidad de
precursor, el ingreso y pertenencia del “menor” en el reino es “mayor que
Juan Bautista”; pues entre una función carismático-profética y preparatoria
para el reino y la incorporación al mismo, la superioridad está por éste.
Era Elías por su papel, conforme a la profecía de Malaquías, y lo era
porque tenía “el espíritu y el poder de Elías” (Lc 1:17).
A este ingreso en el
reino, preparativamente contribuyó el Bautista. Sin embargo, el pensamiento
de Mateo resulta confuso. Lucas cita esto mismo en otro contexto en forma más
clara: “La Ley y los profetas llegan hasta Juan; desde ahí comienza a
anunciarse la Buena Nueva del Reino de Dios, y todos se esfuerzan con
violencia por entrar en él.” (Lc 16:16).
3. EL REINO DE LOS CIELOS ES COMBATIDO
VIOLENTAMENTE
Desde los días de Juan
el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos es combatido violentamente,
y los violentos intentan arrebatarlo. La palabra, hacer fuerza, puede ser
susceptible de diversas formas. La media es clara en Lc (16:16), aunque el
verbo aparece con un complemento. En cambio, en Mateo la forma sin
complemento aparece en pasiva. “El Reino de los Cielos es combatido
violentamente”, (experimenta violencia); por eso, “sólo los violentos lo
“arrebatan”. Esta violencia, ¿de quién procede? ¿De la misma naturaleza del
Reino? ¿O de los fariseos contra los fieles que quieren ingresar en él?
Esta última interpretación parece ser la interpretación más plausible, si
no de modo exclusivo, sí preferentemente. Si la primera tendría a su favor
el aviso de Jesús de que hay que entrar por la “puerta estrecha” (Mt
7:13-14), la segunda tiene a su favor las tremendas palabras de Jesús a los
fariseos: “Cerráis a los hombres el reino de los cielos. Ni entráis
vosotros ni permitís entrar a los que querían entrar” (Mt 23:1; Lc 11:52).
Era toda una estrategia de coacción y persecuciones contra los fieles de
Jesús (Jn 9:22), más a la hora de la composición evangélica.
4.
Y SI USTEDES QUIEREN
CREERME, ÉL ES AQUEL ELÍAS QUE DEBE VOLVER. ¡EL QUE TENGA OÍDOS, QUE OIGA!
El elogio e
identificación del Bautista con Elías, como se ha visto, termina con una
frase excitante para saber captar el sentido intencionado de su afirmación:
“El que tenga oídos, que oiga.” Expresiones que para lo mismo usaban los
rabinos, inclinar el oído, abrir la oreja, etc.
Puede haber en todo
esta recomendación sobre el Bautista sentencias de Jesús dichas en
ocasiones diversas, e incluso alguna apreciación de la Iglesia primitiva
palestina, que se unen, temáticamente, tanto para situar la personalidad
del Bautista, como para relacionarlo en su misión de “siervo” ante Jesús,
ante polémicas ambientales, aun persistentes, como antes se ha visto. Sobre
todo, con el hecho de ser Jesús bautizado por Juan, ya conectaba con su
valor de Precursor.
Pero era necesario
autorizar, en pleno cristianismo, la relación de “misiones”
Cristo-Bautista, ante posibles-probables-polémicas contemporáneas aludidas.
Por eso, la frase inicial no exige, en estos métodos, una apología
instantánea. Puede ser un cuadro sintético de elogios diversos. (Comentario Biblia Nácar-Colunga).
El
Señor les Bendiga
Pedro Sergio A. Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA (3)
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LA MEDITACIÓN DE LA
FIGURA DEL BAUTISTA
Dios viene en ayuda de su pueblo y de cada uno de nosotros como ayuda
distinguida que hace gala de su valentía, como el que se hace totalmente
solidario y cercano. En esta proximidad de Dios a la vida del pueblo está
mi riqueza, yo que por otra parte sería insignificante como un «gusanillo».
Este encuentro con Dios, mi redentor, y con la profunda renovación de mi
pobre corazón, que el evangelio obra en mí, no se lleva a cabo sin mi
libertad, sino que exige una opción de fe, la decisión de abrirme a una
comprensión más profunda de las Escrituras. Éstas me ponen frente a la
radical novedad manifestada en el plan de Dios con la venida de Jesús.
La meditación de la figura del Bautista se convierte en una severa
provocación para que sepa reconocer la enorme oportunidad que se me brinda
de entrar a formar parte del Reino y a acoger el inmenso don de la dignidad
de hijo de Dios, que supera cualquier otra grandeza moral o religiosa a la
que pudiera aspirar. «El reino de los cielos sufre violencia, y los
violentos pretenden apoderarse de él» (Mt 11,12). Advierto que la
invitación urgente de la Palabra de Dios me invita a no hacerme el remolón
y a superar cualquier temor para adherirme en plenitud al que viene a
librarme y rescatarme.
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ORACIÓN (3)
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Señor, me llena de gozo y consuelo el saber que, si acojo tu amor en
mi vida, aunque sea el más pequeño y el último de los humanos, sería en tu
Reino mayor que el Bautista. Mis palabras son demasiado pobres para
celebrar tu inmenso amor para conmigo, pero siento resonar en mi interior
la voz de tu Palabra consignada por el profeta Isaías, que me enseña a orar
y a alabarte.
«Tú eres el Señor mi Dios que me agarra de la diestra y me dice:
"no temas, yo mismo te auxilio". No temo, aunque soy un gusanillo
de tu pueblo, porque tú me auxilias, porque eres mi redentor, el Santo de
Israel. Era pobre e indigente, buscaba agua y no la había; mi lengua estaba
reseca de sed; pero tú, Señor, me escuchaste y no me has abandonado. Has
alumbrado ríos en las cumbres peladas de mi pecado, fuentes de agua en el
yermo de mi angustia. Has cambiado mi desierto en estanque. Todo ha sido
obra de tu mano». ¡A ti la alabanza por los siglos!
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SANTORAL
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SANTA EULALIA siglo IV
La colonia Augusta Emérita (nuestra
actual Mérida), se había convertido, a fines del siglo III, en un emporio
floreciente del comercio y la cultura hispano-romana, así como en una de
las primeras cunas del cristianismo en la Península. Dentro de este mundo
un tanto abigarrado y cosmopolita vería la luz una de las vírgenes mártires
más veneradas de todos los tiempos: Santa Eulalia. Si bien su vida fue
breve, puede decirse que dentro de sus pocos años dio muestras de
"haber llenado una gran carrera", mostrando su preferencia por la
virginidad y las cosas de Dios con seriedad adulta. Al surgir la
persecución de Diocleciano y Maximiano, los padres de Eulalia, conocedores
de su entereza y ansias de martirio, quisieron apartarla solícitamente de
la ciudad. Pero, huyendo por la noche del albergue campesino en que la
habían puesto, se presentó ella misma, a impulsos del deseo ardiente del
premio eterno, ante el tribunal proclamando su fe en el Dios verdadero y
desafiando cualquier género de tormentos. Extrañado, al par que iracundo,
el pretor --como cuenta Prudencio--, quiso disuadirla con palabras
persuasivas: "Tu casa, deshecha en lágrimas, te reclama. ¿Es que no te
importa el amor de tus padres? Mira que están preparando los instrumentos
de suplicio...". Pero Eulalia, desoyendo tales insinuaciones, arrojó
por el suelo los ídolos y despreció al pretor. Dos verdugos comenzaron a
desgarrar su cuerpo, mientras la joven creía ver en cada herida una letra
más que escribía el nombre sacrosanto de Cristo. Roto al fin su cuerpo,
pero exultante progresivamente su alma, fue sometida a la hoguera, que
fundió en rojo la flor blanca de su virginidad. Era el día 10 de Diciembre
del año 304.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa
Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga,
(SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado
por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
ESTA PERMITIDO EL
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