MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Internet, desde 2021
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electrónico: pedrodonosobrant@caminandoconjesus.cl
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23.806
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10-06-2021
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Nº MD 8.929
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal
26, 1-2
El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién
temeré? El Señor es el escudo de mi vida; ¿ante quién temblaré? Cuando
avanzan hacia mí los enemigos, son ellos los que tropiezan y caen.
ORACIÓN COLECTA
Señor, de quien proceden todos los bienes,
concede a los que te suplicamos que, siguiendo tu inspiración, entendamos
lo que es recto, y guiados por ti lo llevemos a la práctica. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 2Cor 3, 15- 4, 1.-6
Lectura
de la segunda carta del apóstol san Pablo a los corintios
Hermanos: Hasta el día
de hoy, siempre que se leen los libros de Moisés, un velo está puesto sobre
el corazón de los israelitas. Pero cuando se conviertan al Señor, se les
quitará el velo. Porque el Señor es Espíritu y donde está el Espíritu del
Señor, ahí hay libertad. En cambio, nosotros, que con el rostro descubierto
reflejamos la gloria del Señor como un espejo, nos vamos transformando en
su imagen, cada vez más gloriosa, conforme a la acción del Espíritu del
Señor.
Por esto, encargados,
por misericordia de Dios, del ministerio de la predicación, no
desfallecemos. Y si nuestro Evangelio permanece velado, eso es solamente
para los que se pierden, pues por su incredulidad, el dios de este mundo
les ha cegado el entendimiento, para que no vean el resplandor glorioso del
Evangelio de Cristo, que es imagen de Dios.
Porque no nos
predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo, el Señor, y nos
presentamos como servidores de ustedes, por Jesús. Pues el mismo Dios que
dijo: Brille la luz en medio de las tinieblas, es el que ha hecho brillar
su luz en nuestros corazones, para dar a conocer el resplandor de la gloria
de Dios, que se manifiesta en el rostro de Cristo.
Palabra
de Dios.
Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (Sal
84)
R La gloria del Señor
habitará en la tierra.
Escucharé las palabras
del Señor, palabras de paz para su pueblo santo. Está ya cerca nuestra
salvación y la gloria del Señor habitará en la tierra /R
La misericordia y la
verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron, la fidelidad brotó
en la tierra y la justicia vino del cielo /R
Cuando el Señor nos
muestre su bondad, nuestra tierra producirá su fruto. La justicia le abrirá
camino al Señor e irá siguiendo sus pisadas /R
EVANGELIO Mt 5,20-26
COMENTARIO:
Para los maestros judíos el “justo” era aquel que cumplía a cabalidad los
preceptos de la Ley. Jesús habla en cambio de una justicia superior a ésta,
dándoles a conocer el sentido más profundo de lo que Dios reveló en las
Escrituras.
Lectura
del santo Evangelio según san Mateo
Gloria
a ti, Señor
En aquel tiempo, Jesús
dijo a sus discípulos: “Les aseguro que si su justicia no es mayor que la
de los escribas y fariseos, ciertamente no entrarán ustedes en el Reino de
los cielos.
Han oído ustedes que
se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate será llevado ante el
tribunal. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será
llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano, será llevado
ante el tribunal supremo, y el que lo desprecie, será llevado al fuego del
lugar de castigo. Por lo tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el
altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene alguna queja contra
ti, deja tu ofrenda junto al altar y ve primero a reconciliarte con tu
hermano, y vuelve luego a presentar tu ofrenda. Arréglate pronto con tu
adversario, mientras vas con él por el camino; no sea que te entregue al
juez, el juez al policía y te metan a la cárcel. Te aseguro que no saldrás
de allí hasta que hayas pagado el último centavo.
Palabra
del Señor.
Gloria
a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, dígnate mirar
con bondad este acto de nuestro culto, para que nuestra ofrenda te sea
aceptable, y acreciente nuestra caridad. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN 1Jn 4, 16
Dios es amor, y el que
permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en él.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, te pedimos que
tu acción salvadora nos libre benignamente de nuestras malas inclinaciones
y nos guíe por el recto camino. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“yo les digo que todo
aquél que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal”
Mt 5, 20-26
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1. SI LA
JUSTICIA DE USTEDES NO ES SUPERIOR A LA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS
En el evangelio de hoy, Jesús, se atribuye una autoridad superior a
la de Moisés, así es como lo dice explícitamente. Jesús es superior a la
misma Ley y tiene además autoridad para cambiarla. Jesús, ahora no solo prohíbe el
homicidio, también veda la ira, los insultos, las injurias, es decir, se deben evitar los pecados y
faltas externas e internas, como las ofensas, la rabia, agravios y ultrajes. Jesús dijo a sus discípulos: Les aseguro
que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y
fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos. Se trata, pues, de
fidelidad a la Ley, pero de fidelidad al cumplimiento del espíritu de la
Ley, pues en su cumplimiento material, aquéllos eran maestros insuperables.
Ya los profetas habían urgido la necesidad de poner el espíritu y el
corazón en los sacrificios. El rito material no cuenta. Por el simple
cumplimiento del rito cultual, Dios no lo atiende ni retribuye. Esto es lo
que Jesús censura, al tiempo que enseña cómo ha de ser la práctica de la nueva
Ley, de la justicia mesiánica; no hipocresía de un rito sin vida. La
justicia del reino mesiánico es sencillamente la justicia de la autenticidad religiosa. Este
versículo, es un término completivo del tema sobre la relación de Jesús y
la Ley vieja, pero es, al mismo tiempo, un versículo puente para el tema
del sermón de la Montaña: el perfeccionamiento moral de la vieja Ley y el
perfeccionamiento del espíritu con que ha de ser practicada.
2. NO
MATARÁS, Y EL QUE MATA DEBE SER LLEVADO ANTE EL TRIBUNAL
Dice Jesús: Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No
matarás, y el que mata debe ser llevado ante el tribunal. Jesús se está
refiriendo al quinto precepto del Decálogo (Diez Mandamientos): No matarás.
Refiriéndose al auditorio les dice: Ustedes han oído que se dijo a los
antepasados. Estos antepasados son las generaciones judías anteriores. La cita se hace literalmente del
Decálogo, pero la segunda parte, No matarás, y el que mata debe ser llevado
ante el tribunal, no se encuentra citada así en la Ley, esta castiga el
homicidio: El que hiere mortalmente a otro será castigado con la muerte (Ex
21:12; Lev 24:17). Este juicio al
que se alude puede ser el juicio jurídico del tribunal (Dt 16:18; Dan 7:26 en
los LXX) que le juzgará y le condenará o puede ser la misma condena. Esta
legislación del Decálogo había sido interpretada materialmente: realización
física del homicidio. Pero Jesús, al contraponer su enseñanza a la
interpretación rabínica del mismo mandamiento, está dando la interpretación
del contenido primitivo.
3. TODO AQUEL
QUE SE ENOJA CONTRA SU HERMANO MERECE SER CONDENADO
Hay también en ello otro valor. Al contrastar lo que se les había
dicho por Moisés a los antiguos, sin embargo al decir Jesús “Pero yo les
digo”, está implícitamente declarándose superior a Moisés. Jesús ira luego
gradualmente declarándose superior a los reyes, profetas, sábado y Templo
(Mt 16:6). Aquí se presenta ya como el supremo Legislador de Israel.
“Pero yo les digo que todo aquel que se enoja contra su hermano
merece ser condenado por un tribunal.” En este precepto no solamente se
condena el acto de homicidio real, sino la injuria al hermano. Este, en la
apreciación judía, era el equivalente al prójimo, y éste era sólo el judío.
Aquí también se condena el irritarse contra el hermano injustamente (Mc
3:5) al llamarlo racá. Es palabra aramaica; se proponen varias etimologías,
como abominable, o loco, pero ésta significa además rebelde contra Dios, ateo.
4. Y TODO
AQUÉL QUE LO INSULTA MERECE SER CASTIGADO
Hay alguno ejemplos en la lectura rabínica: el que llama a su prójimo
siervo será castigado con anatema (excomunión); el que lo llama espurio,
(ilegitimo) con cuarenta azotes; el que impío, ha de ser acusado de crimen
capital. El castigo correspondiente es también gradual. Dice Jesús: Y todo
aquél que lo insulta merece ser
castigado por el Tribunal que ha de haber en todos los pueblos (Dt 16:18);
al racá, se es reo ante el sanedrín,
es decir, ante el gran sanedrín de Jerusalén, que es el que tenía competencia en los crímenes
mayores; al de impío, se le amenaza con la gehenna de fuego, o sea el infierno - Y el que lo maldice
merece el infierno - Naturalmente, Jesús no pretende establecer este triple
y exclusivo código de penas y
castigos. Toma los términos de la jurisprudencia judía como medio de
expresión de valoración moral. El tribunal ante el que Jesús cita no es más
que uno: el de Dios.
5. EL QUIERE
QUE VIVAMOS EN PAZ LOS UNOS CON LOS OTROS
Tomando tres casos con un crescendo de gravedad, expone
representativamente todo otro tipo de culpas, sugerido por este
procedimiento semita de acumulación. En el quinto precepto del Decálogo no
sólo se condena el homicidio físico, sino todo deseo de injuria
injusta. El judaísmo en tiempo de
Jesús era unánime en rechazar la ira entre hermanos. Hasta en Qumrán se
dice: El que guarde rencor a su prójimo, injustamente, será castigado seis
meses (Regla. VII,8), también se lee en el Talmud bab. (Yoma 22b): Un
aprendiz de las Escrituras, que no se venga y no es rencoroso, no es un
verdadero aprendiz de las Escrituras.
Luego Jesús, expone en dos pequeñas parábolas la necesidad de la
reconciliación con el prójimo, Él quiere que vivamos en paz los unos con los
otros.
6. DEJA TU
OFRENDA ANTE EL ALTAR, VE A RECONCILIARTE CON TU HERMANO, Y SÓLO ENTONCES VUELVE A PRESENTAR TU
OFRENDA
Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de
que tu hermano tiene alguna queja
contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu
hermano, y sólo entonces vuelve a
presentar tu ofrenda. Esto presenta con una semejanza tomada del sacrificio
y la presenta con la urgencia del que está ya a punto de ofrecerle. Que la
deje ante el altar y que vaya primero a reconciliarse con su hermano, si
tiene algo contra ti, por suponerse que el oyente hizo algo injusto contra
él. Con ello encarece la necesidad de la caridad al ponerlo en comparación
con el sacrificio. Ya que, siendo éste representación vicaria del oferente,
no es grata a Dios sin el amor al prójimo (Os 6:6).
7. “TRATA DE
LLEGAR EN SEGUIDA A UN ACUERDO CON TU ADVERSARIO
“Trata de llegar en seguida a
un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el
adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso”
“Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último
centavo”. Esta segunda comparación
está tomada de la vida civil: más vale componerse los litigantes de un
pleito entre ellos que venir a la
sentencia inapelable del juez, aparte de pagar costas y tener incomodidades y pleito. “Se pagará hasta
el último centavo”. Es una pequeña parábola, de la que luego se alegorizan
algunos elementos, el tiempo que están en camino probablemente alegoriza el tiempo que se está in vía;
el juez y su sentencia son el tribunal de Dios; el castigo en prisión, de la que no se
saldrá hasta que se pague el último centavo, es decir, hasta que se cumpla estrictamente la
justicia, y porque el tono de esta redacción parabólica sólo habla popular y sapiencialmente del
anuncio de un castigo que corresponde a una
culpa contra la caridad, pero sin más precisiones.
8. DIOS
APRECIA DE SOBREMANERA LA UNIDAD FRATERNAL
Jesús, nos pide siempre que vivamos en paz y armonía con todos
nuestros hermanos y, que tengamos una actitud constante de reconciliación
frente a las diferencia que a veces nos separan. Dios aprecia de
sobremanera la unidad fraternal, nos está diciendo que: deja tu ofrenda
ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a
presentar tu ofrenda, es decir el sacrificio no será agradable a Él, sino
en cuanto vivamos en amor y paz con nuestros hermanos.
La paz del
Señor
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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“NOS RECONCILIÓ CON
DIOS CUANDO ÉRAMOS SUS ENEMIGOS”
Al imponernos dar el primer
paso hacia el prójimo, Cristo pone de relieve “el deber de la
reconciliación, aunque sea difícil” (Jerónimo). En efecto, no dice: “Si
tienes algo contra tu hermano”, sino si «tu hermano tiene algo contra ti».
En esto el discípulo imita al Maestro, el cual murió «por nosotros cuando
aún éramos pecadores» y “nos reconcilió con Dios cuando éramos sus
enemigos” (Rom 5,8.10).
Por otra parte, el cristiano ofrece en el altar del corazón «el
sacrificio agradable a Dios» (Rom 12,1) y por eso debe ser inmune no sólo
al rencor, sino también a la omisión de la ayuda al hermano cuando la
necesita para salir de una situación de odio y de rechazo. El presunto
estado irreprensible en que se encuentra el oferente le favorece también en
el plano psicológico, puesto que ha conservado íntegro su propio corazón,
ya que no tiene nada contra el otro. Pasando revista a las personas con las
que mantengo un contacto más directo, tomo conciencia de mis relaciones
(benévolas, tolerantes, discriminantes, de juez, desconfiadas, envidiosas,
etc.) y, si fuere necesario, las vuelvo a formular a la luz de la enseñanza
evangélica.
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ORACION
(3)
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¡Cuántas
veces, Señor, llevo a cabo mi “servicio”” presentándote sacrificios
espirituales en el altar de un corazón no reconciliado! Y me olvido de que
tú apartas la mirada de quien está separado de su propio hermano. Antes
incluso de levantarme para ir al encuentro de mi hermano, me pondré en un
estado de benevolencia y empezaré a “hablar a su corazón” (Os 2,16) para
regalarle mi estima, la reconciliación y la paz.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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