MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en
Internet, desde 1998
correo
electrónico: pedrodonosobrant@caminandoconjesus.cl
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12-06-2021
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Nº MD 8.931
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LITURGIA DE LAS HORAS
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INMACULADO CORAZÓN DE MARIA
Lecionario: Is 61, 9-11
- Salmo 1 Sam 2, 1.4-8; Lc 2, 41-51
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal
26, 1-2
El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién
temeré? El Señor es el escudo de mi vida; ¿ante quién temblaré? Cuando
avanzan hacia mí los enemigos, son ellos los que tropiezan y caen.
ORACIÓN COLECTA
Señor, de quien proceden todos los bienes,
concede a los que te suplicamos que, siguiendo tu inspiración, entendamos
lo que es recto, y guiados por ti lo llevemos a la práctica. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 2Cor 5, 14-21
COMENTARIO:
Pablo describe la salvación como un continuo proceso de reconciliación con
Dios, teniendo a Jesús como mediador. Dios Padre ha reconciliado al mundo
consigo, modificando en Cristo la relación de los hombres con él. Esta
reconciliación se ha cumplido en la muerte de Cristo en la cruz, signo de
la fidelidad de Dios y de la aceptación plena de la condición humana. Pero
lo que ha sido cumplido de una vez para siempre en Cristo debe ser cumplido
aún por cada hombre en su vida: de ahí la importancia del ministerio de la
reconciliación confiado al apóstol. Por tanto, la Iglesia en que vivimos es
fuente inagotable de reconciliación. Creyentes o incrédulos, nadie ha
acabado aún de reconciliarse con Dios.
Lectura
de la segunda carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto.
Hermanos: El amor de Cristo
nos apremia, al considerar que si uno solo murió por todos, entonces todos
han muerto. Y él murió por todos, a fin de que los que viven no vivan más
para sí mismos, sino para Aquél que murió y resucitó por ellos.
Por eso nosotros, de
ahora en adelante, ya no conocemos a nadie con criterios puramente humanos;
y si conocimos a Cristo de esa manera, ya no lo conocemos más así. El que
vive en Cristo es una nueva criatura: lo antiguo ha desaparecido, un ser
nuevo se ha hecho presente.
Y todo esto procede de
Dios, que nos reconcilió con él por intermedio de Cristo y nos confió el
ministerio de la reconciliación.
Porque es Dios el que
estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo, no teniendo en cuenta los
pecados de los hombres, y confiándonos la palabra de la reconciliación.
Nosotros somos, entonces, embajadores de Cristo, y es Dios el que exhorta a
los hombres por intermedio nuestro. Por eso, les suplicamos en nombre de
Cristo: déjense reconciliar con Dios. A Aquél que no conoció el pecado,
Dios lo identificó con el pecado en favor nuestro, a fin de que nosotros
seamos justificados por él.
Palabra
de Dios.
SALMO Sal 102, 1-4. 8-9. 11-12
R.
El Señor es bondadoso y compasivo.
Bendice al Señor, alma
mía, que todo mi ser bendiga a su santo Nombre; bendice al Señor, alma mía,
y nunca olvides sus beneficios. R.
Él perdona todas tus
culpas y sana todas tus dolencias; rescata tu vida del sepulcro, te corona
de amor y de ternura. R.
El Señor es bondadoso
y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; no acusa de manera
inapelable ni guarda rencor eternamente. R.
Cuanto se alza el
cielo sobre la tierra, así de inmenso es su amor por los que lo temen;
cuanto dista el oriente del occidente, así aparta de nosotros nuestros
pecados. R.
ALELUYA Sal 118, 36. 29
Aleluya.
Inclina mi corazón hacia tus prescripciones y dame la gracia de conocer tu
ley. Aleluya.
EVANGELIO Mt 5, 33-37
COMENTARIO;
La palabra es un don, pero también puede convertirse en un abuso. Dice el
apóstol Santiago: “El que no falla cuando habla es un hombre perfecto”
(Sant 3, 2). Hay palabras que ya nada significan y palabras que ocultan
podredumbre y promesas de honradez que esconden corrupción. En cambio, el
Maestro pide una honradez de estilo directo que no necesita de evasivas
idiomáticas: sólo nos basta decir “sí” o «no». Tampoco vale mucho aquí el
juramento.
La palabra
del hombre vale por la sinceridad y la lealtad que se empeña en ella. Dios
no sacraliza el caminar del hombre desde afuera; él está dentro del corazón
del hombre, en el origen misterioso del empeño humano y de la humilde
fidelidad del hombre a su vocación y misión.
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo a sus
discípulos: Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: “No jurarás
falsamente, y cumplirás los juramentos hechos al Señor”. Pero Yo les digo
que no juren de ningún modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén,
porque es la Ciudad del gran Rey. No jures tampoco por tu cabeza, porque no
puedes convertir en blanco o negro uno solo de tus cabellos. Cuando ustedes
digan “sí”, que sea sí, y cuando digan “no”, que sea no. Todo lo que se
dice de más, viene del Maligno.
Palabra
del Señor.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Mira, Señor, con
bondad nuestro servicio litúrgico, para que nuestra ofrenda te sea
agradable y nos haga crecer en caridad. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN 17, 3
Tú, Señor, eres mi
roca, mi fortaleza, mi libertador, tú eres mi Dios.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos, Padre, que
la acción medicinal de este sacramento nos libre de nuestras maldades y nos
guíe por el camino recto. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“No jurarás falsamente, y cumplirás
los juramentos hechos al Señor”
Mt 5, 33-37:
Autor: Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
1. NO JURARÁS FALSAMENTE, Y CUMPLIRÁS LOS
JURAMENTOS HECHOS AL SEÑOR.
El mal produce el los hombres palabras de desconfianzas, mentiras y
falsedades, se habla con hipocresía y lo peor, es el abuso de la palabra en
juramento con falsas promesas. Jesús nos encamina y nos orienta a ser
hombres sencillos y fieles en todo y con todos, con una conducta sincera,
franca en el trato con los demás.
Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo a los
antepasados: No jurarás falsamente, y cumplirás los juramentos hechos al
Señor. El uso de los juramentos había venido a ser un abuso en Israel, no
precisamente por el perjurio (Ex 20:7; Dt 5:11; Núm 30:3), sino por deducir
por una casuística inverosímil (Núm 30:3) que todo lo que se hiciese bajo
voto era mejor que no hacerlo sin él, pues era un acto religioso. Se juraba
por Dios, por el cielo, por el Todopoderoso, por el templo, por esta
morada, sinónimo del mismo; por el altar, por la
Alianza, por la
Thorah (la ley), por la
Consolación de Israel (Mesías). A veces la fórmula
empleada era negativa, y se decía yo (juro) no querer ver la
Consolación de Israel si….hago o sucede tal cosa; o en
forma positiva: Yo juro que quiero ver muertos a mis hijos si…..sucede tal
cosa. Se juraba que comería o que no comería, que comió o que había comido,
que daría o no tal cosa a otro, que se entregaría al sueño o no, etc.
2. PERO YO LES DIGO QUE NO JUREN DE
NINGÚN MODO
Después de haber establecido y metido la vida en un aprieto,
invalidaban, mediante una casuística reglamentada, el cumplimiento de
multitud de ellos. Concretamente, declaraban inválidos aquellos en los que
no estuviese expreso el nombre de Dios, aunque eran hechos a Dios. Y ante
este desbordamiento de irreverencia y el relajamiento en lo moral, Jesús
sale por el honor de su Padre.
Entonces le dice Jesús; Pero yo les digo que no juren de ningún modo.
No es que lo excluya en absoluto, pues El mismo responderá ante la
conjuración que por Dios le hace Caifás, sino que es la forma rotunda de
expresión contra la moral relajada.
También dice Jesús; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni
por la tierra, porque es el estrado de sus pies; destacando algunos
juramentos, como modelo y más frecuentes, que se hacían por las criaturas,
para hacer ver que en ellos está Dios y que por eso se utilizaban, y dice
ni por el cielo, pues es la morada de Dios; allí está el trono de Dios (Is
66:1); ni por la tierra, pues también en ella está Dios.
3. LA
CIUDAD SANTA
Se lee en el Talmud: Si alguno dice, en un juicio, Yo os conjuro, o
yo os obligo, por juramento, son culpables, si no cumplen el testimonio a
que se les obliga. Pero si dicen solamente: Por el cielo y por la tierra,
quedan libres, de la obligación de responder al testimonio que se les pide.
Si se los conjura por el Nombre divino, o por los atributos divinos, son
culpables si no responden a la conjuración que se les hace. Jesús censura
aquí un juramento que era especialmente valorado por los rabinos.
También dice Jesús; Ni por Jerusalén, porque es la
Ciudad del gran Rey, que es Dios, en la que puso su
nombre. Por eso es la
Ciudad Santa.
Jesús dice: No jures tampoco por tu cabeza, porque no puedes
convertir en blanco o negro uno solo de tus cabellos. Ni por tu cabeza
jures tampoco, pues aun en este juramento se incluía a Dios. Se lo incluía
al usar la palabra técnica jurar, y porque ella es la representación del
hombre, que está bajo el dominio de Dios. Por eso no puede cambiar por un
acto de su determinación el color de sus cabellos.
4. CUANDO USTEDES DIGAN SÍ, QUE SEA SÍ, Y
CUANDO DIGAN NO
Ante esta frivolidad religiosa, Jesús propone Cuando ustedes digan
sí, que sea sí, y cuando digan no, que sea no. pues, además de salvar el
honor de Dios, se trata de revalorizar la dignidad y lealtad del hombre.
Añadiéndose todo lo que pasa de esto, de decir sí o no, procede del
mal, Todo lo que se dice de más, viene del Maligno, en su obra de mal
contra el Reino. Además, que el Maligno al introducir la mentira y el mal
en el mundo (Jn 8:44), hizo necesaria, a veces, la garantía del juramento.
5. EL QUE SABE EXPRESARSE, EL QUE SABE
HABLAR DE VERDAD
De esta forma de expresarse san Mateo no se sigue que se niegue la
legalidad del juramento en ocasiones. La fórmula rotunda de prohibición no
es más que el exceso de un estilo oratorio y oriental. A lo que era un
abuso total se le opone en este estilo una prohibición total. Pero como
contraprueba de su permisión está que Jesús responde a la conjuración que
le hace Caifás, lo mismo que la práctica de San Pablo y el ángel del
Apocalipsis, que jura por el que vive por los siglos (Ap 10:6).
El que sabe expresarse, el que sabe hablar de verdad, no es el que
utiliza bellos términos para impresionar, si el corazón no es sincero, las
palabras no se oirán como verdad, sin embargo, el que habla con el corazón
sabe hablar bien y con sencillez, sus palabras muestran sinceridad y
convicción. Al hablar con nuestros hermanos, hagámoslo con lealtad, sin
fingimiento, sin hablar de frente algo y de espalda otra cosa.
Que Cristo Jesús, María y
José en sus corazones
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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“LA BOCA DICE LO QUE
BROTA DEL CORAZÓN” (Mt 12,34).
“Si uno piensa que se comporta como una persona religioso y no sólo
no refrena su lengua, sino que conserva pervertido su corazón, su
religiosidad es vana” (Sant 1,26). De ningún otro comportamiento humano se
dice que “hace vana” la religión (aquí, «vano» recuerda a los ídolos,
considerados igualmente una nulidad total) como del hablar inútil y falso,
cuya expresión más desconcertante es el recurso desconsiderado al
juramento.
Investigaré sobre las patologías de los dichos de mi boca, dado que
“antes de oírle hablar no alabes a nadie, porque ahí es donde se prueba un
hombre” (Eclo 27,7). ¿Son vacías, ociosas, insignificantes, embusteras,
inexpresivas, estúpidas, expeditivas, vulgares mis palabras? La asimilación
vital de la Palabra divina me permitirá “hablar con las palabras de Dios”
(1 Pe 4,11), “hablar con gracia” (Col 4,6), o sea, hablar bajo la inspiración
del Espíritu Santo: “Pues no seréis vosotros los que habléis, sino que el
Espíritu de vuestro Padre hablará a través de vosotros” (Mt 10,20).
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ORACION
(3)
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Purifica, Señor, mis labios con el fuego de tu Espíritu. Que las
palabras salidas de mi boca puedan ser el reflejo de tu eterna Palabra,
viva y eficaz hasta el punto de penetrar en el alma de los hermanos como
espada que revela los pensamientos del corazón y como bálsamo que alivia
sus llagas.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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