|
Misa Diaria
|
MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es
fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en Internet, desde 1998
Correo electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
Este subsidio está publicado todos los días en la página WEB en
este link: MISA DIARIA
Cantidad de visitas acumuladas al ENLACE Misa Diaria:  
|
|
www.caminando-con-jesus.org
|
www.caminando-con-maria.org
|
www.santateresadelosandes.cl
|
|
23.806
|
14-06-2021
|
Nº MD 8.933
|
LITURGIA DE LAS
HORAS
|
|
ANTÍFONA
DE ENTRADA Cf r. Sal 26, 7.9
Escucha,
Señor, la voz de mi clamor: no me rechaces ni me abandones, Dios, mi
salvador, porque tú eres mi refugio.
ORACIÓN
COLECTA
Dios
nuestro, fuerza de los que esperan en ti, escucha con bondad nuestras
súplicas, ya que sin tu ayuda nada puede la fragilidad humana, y concédenos
la gracia de cumplir tus mandamientos para agradarte con nuestras acciones
y deseos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo
en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTU RA
2Cor 6,1.10
COMENTARIO: Para Pablo ejercer su
ministerio o apostólico equivale a proclamar el «tiempo favorable». Y lo
que garantiza dicho ministerio es la misma vida del apóstol, hecha sobre
todo de fidelidad en la prueba y calcada sobre el retrato del Siervo de
Yahvé. Siguiendo a Cristo el apóstol vive efectivamente lo que anuncia: el
«tiempo favorable» es el lapso en el que Dios trabaja en el corazón del
mundo y llama a los hombres a colaborar con él en una obra común, de la que
nos ha re velado el secreto de la Cruz.
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo
a los cristianos de Corinto.
Hermanos:
Porque somos colaboradores de Cristo, los exhortamos a no recibir en vano
la gracia de Dios. Porque él nos dice en la Escritura: “En el momento
favorable te escuché, y en el día de la salvación te socorrí». Este es el
tiempo favorable, éste es el día de la salvación. En cuanto a nosotros, no
damos a nadie ninguna ocasión de escándalo, para que no se desprestigie
nuestro ministerio. Al contrario, siempre nos comportamos como corresponde
a ministros de Dios, con una gran constancia en las tribulaciones, en las
adversidades, en las angustias, al soportar los golpes, en la cárcel, en
las revueltas, en las fatigas, en la falta de sueño, en el hambre. Nosotros
obramos con integridad, con inteligencia, con paciencia, con benignidad,
con docilidad al Espíritu Santo, con un amor sincero, con la palabra de
verdad, con el poder de Dios; usando las armas ofensivas y defensivas de la
justicia; sea que nos encontremos en la gloria, o que estemos humillados;
que gocemos de buena o de mala fama; que seamos considerados como
impostores, cuando en realidad somos sinceros; como desconocidos, cuando
nos conocen muy bien; como moribundos, cuando estamos llenos de vida; como castigados,
aunque estamos ilesos; como tristes, aunque estamos siempre alegres; como
pobres, aunque enriquecemos a muchos; como gente que no tiene nada, aunque
lo poseemos todo.
Palabra de Dios.
SALMO
SaI 97, 1.4
R.
¡El Señor manifestó su victoria! Canten al Señor un canto nuevo, porque él
hizo maravillas: su mano derecha y su santo brazo le obtuvieron la
victoria. R.
El
Señor manifestó su victoria, reveló su justicia a los ojos de las naciones:
se acordó de su amor y su fidelidad en favor del pueblo de Israel. R.
Los
confines de la tierra han contemplado el triunfo de nuestro Dios. Aclame al
Señor toda la tierra, prorrumpan en cantos jubilosos. R.
ALELUYA
Sal 118, 105
Aleluya.
Tu palabra es una lámpara para mis pasos y una luz en mi camino. Aleluya.
EVANGELIO
Mt 38-42
COMENTARIO: La llamada Ley del Talión es
una reacción espontánea que impulsa a tomarse la justicia por la propia
mano. El Maestro enseña que esta norma de conducta debe ser superada. En
oposición a las prescripciones legalistas, el Maestro libera el ejercicio
del amor de su encadenamiento al ámbito de la familia, de la nación o de la
raza. El amor busca alcanzar la persona en su secreto último. El amor lleva
en sí mismo su dimensión religiosa: Dios se revela, se deja imitar en el
acto de amar. Por muchas diferencias que la historia o la naturaleza hayan
interpuesto entre nosotros, todos somos hijos de un mismo Padre.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo.
Jesús
dijo a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente
por diente”, Pero yo les digo que no hagan frente al que les hace mal: al
contrario, si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, preséntale
también la otra. Al que quiere hacerte un juicio para quitarte la túnica,
déjale también el manto; y si te exige que lo acompañes un kilómetro,
camina dos con él. Da al que te pide, y no le vuelvas la espalda al que
quiere pedirte algo prestado.
Palabra del Señor.
ORACIÓN
SOBRE LAS OFRENDAS
Señor,
que nos alimentas con estos dones, y nos renuevas con tu sacramento,
concédenos que nunca nos falte el sustento para el alma y para el cuerpo.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA
DE COMUNIÓN Cfr. Sal 26,4
Una
sola cosa he pedido al Señor, y esto es lo que quiero: vivir en la casa del
Señor todos los días de mi vida.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te
pedimos Padre, que así como la comunión que hemos recibido es signo de la
unión de los creyentes en ti, también se realice la unidad en tu Iglesia.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
|
|
REFLEXIÓN BÍBLICA
|
|
“Si alguno te golpea en la mejilla derecha,
preséntale también la izquierda”
Mt 5, 38-42
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
OJO
POR OJO Y DIENTE POR DIENTE
Ustedes han oído que se dijo…. Pero yo les digo…
Jesús, nos reafirma su autoridad divina, por sobre la ley, por sobre los
profetas, por encima de los legisladores, es una afirmación clara de su
divinidad.
Jesús dijo a sus discípulos: Ustedes han oído
que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. La llamada ley del talión
toma su nombre de su incorporación a la ley romana Las frases con que
aparece citada eran las primeras con las que aparece formulada en la Ley
(Ex 21:24.25v; Dt 19:18.21v). Era la ley vigente en el Oriente bíblico.
Esta legislación, tan chocante con la mentalidad que hoy tenemos, nacía
precisamente de un espíritu de justicia y moderación. Si la injusticia
privada fácilmente degenera en reyerta y ésta en abuso, ley del talión
tendía a prevenir y evitar éstas trifulcas. Era la justicia tasada
materialmente: Ojo por ojo, pero no más que el equivalente material de la
ofensa hecha. Aunque también se admitía en la antigüedad la sustitución de
esta tasación material por una equivalencia en especie o dinero (Ex
21:26-35). Sin embargo, no es seguro si en la época de Jesús regía la
sustitución pecuniaria o equivalente de la ley del talión, En la literatura
rabínica hay indicios de estar vigente estrictamente esta ley, al menos en
casos concretos. El historiador Judío Flavio Josefo dice que era practicada
si el agredido no aceptaba la compensación económica. Y este principio es
el que Jesús toma en su primitiva formulación para preceptuar a sus
discípulos un amplio espíritu de justicia, y aún más, desbordada por la
caridad.
2.
JESÚS
NO EXPONE LA ABOLICIÓN DE LA JUSTICIA PÚBLICA
Pero es bueno aclarar que esta justicia que va a
exponer Jesús, no es la abolición de la justicia pública, la que es
necesaria para la existencia misma de la sociedad. Recordemos que el mismo Jesús
dijo: Dad al César; ni tampoco trata de que sus discípulos renuncien a sus
derechos ante la justicia pública, pues se haría la vida humana imposible
en multitud de casos. El mismo hará ver esto con su ejemplo en san Juan
18:22.23. Al oír esto, uno de los guardias que estaba allí le dio a Jesús
una bofetada en la cara, diciendo: ¿Así contestas al sumo sacerdote? Jesús
le dijo: Si he respondido mal, demuestra dónde está el mal. Pero si he
hablado correctamente, ¿por qué me golpeas?
3.
EL
ESPÍRITU GENEROSO DE CARIDAD QUE HAN DE TENER LOS DISCÍPULOS
Lo que Jesús enseña, en una forma oriental,
concreta, extremista y paradójica, es cuál ha de ser el espíritu generoso
de caridad que han de tener sus discípulos en la práctica misma de sus
derechos de justicia. Por eso, al ojo por ojo, dirá como temática
paradójica de este espíritu de caridad, dice Jesús: Pero yo les digo que no
hagan frente al que les hace mal, es decir, no resistáis al mal, por el
contexto, al hombre malo, al que le hace mal. Y Jesús ilustra aún este
principio con cuatro casos, que harán ver con grafismo su pensamiento. Al
final de ellos se sintetizará su intento.
4.
SI
ALGUIEN TE DA UNA BOFETADA EN LA MEJILLA DERECHA, PRESÉNTALE TAMBIÉN LA
OTRA
Jesús nos dice en el primer caso; Si alguien te
da una bofetada en la mejilla derecha, preséntale también la otra. La
paradoja es clara. El citar concretamente una mejilla es debido a que el
detalle agrada al pueblo y fija la atención. El que sea la derecha no tiene
ningún valor especial, aunque algunos lo pensaron basándose en sutilezas.
Lucas, 6; 9 en el lugar paralelo, dice: Al que te hiera en una mejilla,
ofrécele la otra. Es una expresión tomada del lenguaje popular. En la
literatura rabínica se lee: Cuando alguno te abofetee en la mejilla
izquierda, preséntale aún la derecha. Es matiz característico de san Mateo.
5.
AL QUE
QUIERE HACERTE UN JUICIO PARA QUITARTE LA TÚNICA, DÉJALE TAMBIÉN EL MANTO
Jesús nos dice en segundo caso; Al que quiere
hacerte un juicio para quitarte la túnica, déjale también el manto; La
túnica y el manto eran las dos piezas usuales del vestido palestino de la
época. La escena parecería evocar un caso de reclamación ante un tribunal.
Ante este pleito, Jesús diría, paradójicamente, que le diese también el
manto, sobre el que no había cuestión. La Ley exigía que el que tomase en
prenda el manto del prójimo se lo devolviese antes de la puesta del sol,
pues tan necesario le era (Ex 22:25.26).
6.
SI TE
EXIGE QUE LO ACOMPAÑES UN KILÓMETRO, CAMINA DOS CON ÉL
Jesús nos dice en tercer caso: si te exige que
lo acompañes un kilómetro, camina dos con él. Esta sentencia es propia del
evangelio de san Mateo. Esta exigencia, equivale a la palabra requisar, que
es de origen persa. Los oficiales y servidores del rey, para poder cumplir
mejor su oficio de mensajeros, estaban autorizados a requisar a personas o
medios de transporte que encontrasen a mano. Los romanos tomaron de los
persas la misma palabra y la institución. Naturalmente, este derecho se
prestaba en la práctica a toda clase de abusos. En labios de Jesús tiene la
palabra mayor amplitud, pues se refiere al espíritu que ha de informar la
conducta de sus discípulos. El mismo término cualquiera que te requise
acusa el propósito genérico de la lección de Jesús en la vida cotidiana, si
te exige que lo acompañes un kilómetro, Jesús propone responderle con dos.
7.
DA AL
QUE TE PIDE, Y NO LE VUELVAS LA ESPALDA AL QUE QUIERE PEDIRTE ALGO
PRESTADO.
En el cuarto caso, Jesús dice; Da al que te
pide, y no le vuelvas la espalda al que quiere pedirte algo prestado. Este
cuarto ejemplo con el que Jesús expone su doctrina parecería tratarse, en
la primera parte, del ejercicio de la limosna, y en la segunda, de dar
facilidades materiales en la vida del prójimo. Pero ateniéndose al tono
general de este contexto, en el que se acusan exigencia o insolencia por
abuso — la bofetada, el despojo del manto, la requisa —, probablemente este
último punto ha de ser situado en el plano de lo exigente. Puede ser el
caso de una petición de préstamo en condiciones de exigencia o insolencia.
A esto lleva la sentencia paralela de Lucas: Da a todo el que te pida y no
reclames a quien toma lo tuyo (Lc 6:30). Según el Antiguo Testamento, el
préstamo al pobre debía ser hecho sin beneficios. Expresión aún con más
amplificación.
8.
EL
CRISTIANO DEBE TENER UNA ACENTUADA CARIDAD
La doctrina de Jesús, que se desprende de estos
casos concretos en que la expone, es que el cristiano debe tener su caridad
al prójimo tan acentuada, que en los casos mismos de ofensa o abuso, como
en la bofetada, o en los que tiene la justicia a su favor, la túnica,
requisa, préstamo, debe tener su disposición de ánimo en tal estado que,
por su parte, esté dispuesto al perdón y a la generosidad con su
adversario. Por lo que no quiere decir, en verdad, que ponga la otra mejilla
para recibir otra bofetada, lo que era provocar al enemigo a una nueva
injuria, y análogamente hay que decir lo mismo de los otros casos, pues
sería provocador de nuevas injurias el que así hiciese.
Es, por el contrario, con esa forma un tanto
paradójica de hablar, un modo de exponer la actitud de caridad y perdón que
se ha de tener con el adversario; no sólo perdonar a la primera injuria,
sino estar preparado a perdonar nuevas ofensas, ofreciéndole así, con la
otra mejilla, toda la generosidad de su perdón. Cuando a Jesús, en el
sanedrín, un soldado le dio una bofetada, Jesús no le ofreció la otra
mejilla, sino que le dijo: Si he respondido mal, demuestra dónde está el
mal. Pero si he hablado correctamente, ¿por qué me golpeas? Acaso esté
también en la perspectiva de san Mateo la persecución por Jesús
9.
JESÚS
PREFIERE LA MISERICORDIA
Las leyes, favorecían más a la Justicia que la
misericordia, Jesús prefiere la misericordia, El ennoblece los sentimientos
profundos, los corazones sinceros y compasivos, ante la práctica del rigor
de la ley, la ley del Talión responde al espíritu de la justicia, pero no
al del Evangelio, que es el espíritu de caridad. Dice el Señor; Da al que
te pide, y no le vuelvas la espalda al que quiere pedirte algo prestado. Es
decir seamos benevolentes, piadosos, clementes, compasivos, tengamos
caridad por nuestros hermanos, no le neguemos lo que necesiten, tengamos
disposición de ayudar y no de volver las espaldas. Jesús, nos vuelve a
pedir, que amemos al prójimo, como a nosotros mismos.
La Paz de
Cristo Jesús viva en sus corazones
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
|
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
|
JESÚS ES HOMBRE DE PALABRA Y SU
PALABRA ES PALABRA DE DIOS
Las bienaventuranzas como las de la paz, que
identifica a los hijos de Dios; la humildad, que se extiende sobre la
tierra; la misericordia recompensada novedad del “talión”, constituyen la
sustitución y el soporte de todo tipo de “talión” y “venganza”. La Palabra
de Dios en los labios de Jesús es, verdaderamente, la consumación y la
elevación al máximo de la Ley y los profetas: de esta Palabra de Dios no
pasará nada de ahora en adelante sin que se cumpla, de modo que quien la
transgreda o enseñe a transgredirla se quedará en el umbral del Reino de
los Cielos, a diferencia de quien la cumpla y enseñe a cumplirla, que será
considerado como grande en el Reino de los Cielos (Mt 5 ,l8 ss).
Jesús es hombre de palabra y su palabra es
Palabra de Dios: él mismo da testimonio de la coherencia del proyecto de
sus bienaventuranzas a través de comportamientos ocasionales consecuentes
(Jn 18,22ss) y, sobre todo, con la opción fundamental de la aceptación de
la cruz en cumplimiento de las Escrituras (Lc 24,27; Hch 2,22-24; 1 Pe
2,21-25). Al perder la vida, Jesús ganó la resurrección.
También Pablo, en este fragmento autobiográfico,
se presenta como testigo de la superación de un estilo reivindicativo y
justiciero, moviéndose con fuerza, es cierto, pero también con
transparencia, con sensatez, con tolerancia, con sinceridad en el amor. Es
el estilo vencedor del hombre evangélico, que es capaz de perder algo de lo
suyo para beneficiar a muchos; es la «cultura» del discípulo de Jesús, que
es capaz de llevar la cruz como momento favorable, como día de salvación.
|
|
ORACION (3)
|
|
“El Señor da a conocer su victoria” (del salmo
responsorial).
Señor, has revelado a nuestros ojos que todo
momento es favorable para la maduración de tu gracia: te alabamos, Señor.
Señor, has manifestado en nuestros días que te
acuerdas de tu amor hecho visible en el Evangelio de las bienaventuranzas:
te alabamos, Señor.
Señor, has
accedido a nuestra confianza haciéndote presente en los tiempos de la
alegría y de la buena fama y, también, en los tiempos de necesidad y de
angustia: te alabamos, Señor.
|
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
|
La Página de la Misa Diaria, está preparada
y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA
PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE
ORIGEN
No responda este correo, si desea comunicarse,
escriba a caminandoconjesus@vtr.net
|
|
Suscríbete a Misa Diaria
en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta
Escribe
a caminandoconjesus@vtr.net
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus
http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria
http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo
|
|
www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
caminandoconjesus@vtr.net
|
|
|
|
|
|
|
|