MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
|
Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
22 años en
Internet
La edición
de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
año 1998 y hoy llega a más de 23.700 suscriptores. Si desea suscribirse o
comunicar algo, escriba al correo electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
Está permitido el re-envío, la copia y la
publicación de esta página, solo ruego indicar el autor y las fuentes de
origen.
|
Este subsidio está publicado todos los días en el WEB www.caminando-con-jesus.org
en este ENLACE: MISA DIARIA
Cantidad de visitas acumuladas desde el año 2003
al ENLACE Misa Diaria:
|
Páginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org www.santateresadelosandes.cl
|
Suscriptores: 23.790
|
Fecha:
15-07-2020
|
Edición Nº MD 7.968
|
LITURGIA
DE LAS HORAS
|
|
San Buenaventura
Su nombre de pila es Juan. Nace
en Bagnoreggio (Italia) en 1218. A los cuatro años, desahuciado
por los médicos, su madre se lo lleva a san Francisco de Asís, que lo
abraza exclamando:
“iBuona ventura!” (iBuena suerte!), y
Juan se cura. Desde entonces empiezan a llamarle Buenaventura. La primera
generación franciscana es de gente sencilla, pescadores y campesinos. Pero
cuando Buenaventura ingresa, muy joven, muchos franciscanos son hombres de
ciencia, que estudian y enseñan en la mayoría de las universidades
europeas, y él mismo llega a ser profesor de teología en París. La vieja
generación no ve con buenos ojos la apertura cultural de los jóvenes
franciscanos y cierta acomodación de la disciplina conventual. Un día un
hermano, fray Egidio, le pregunta cómo podría salva rse sin
saber nada de teología, Buenaventura responde: “Si Dios le da al hombre la
sola gracia de poder amarlo, eso basta... Una ancianita puede amar a Dios
incluso más que un profesor de teología”. Afirma: “No basta la ciencia sin
el amor”. Es elegido Superior general a sólo 36 años, y luego creado
cardenal y consagrado obispo de Albano (Roma). El papa Gregorio X
le encarga preparar el segundo Concilio de Lyon (Francia), al que es
invitado también el dominico Tomás de Aquino, quien fallece dos meses antes
de la apertura del Concilio, realizada el 7 de mayo de 1274. Ese mismo año,
el 15 de julio, pasa Buenaventura a recibir el premio eterno en Lyon.
ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Ecli 15,5
El Señor lo colmó del espíritu de sabiduría y
de inteligencia, y lo revistió de su gloria, para que anunciara su palabra
en medio de la Iglesia.
ORACIÓN COLECTA
Concédenos, Dios todopoderoso, que al celebrar
la conmemoración del obispo san Buenaventura aprovechemos sus admirables
enseñanzas e imitemos el ardor de su caridad. Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA I s 10, 5-7. 13-16
Lectura del libro de Isaías.
Así habla el Señor: “¡Ay de Asiria! Él es el bastón
de mi ira y la vara de mi furor está en su mano. Yo lo envío contra una
nación impía, lo mando contra un pueblo que provocó mi furor, para saquear
los despojos y arrebatar el botín, y pisotearlo como al barro de las
calles. Pero él no lo entiende así, no es eso lo que se propone: él no
piensa más que en destruir y en barrer una nación tras otra”. Porque el rey
de Asiria ha dicho “Yo he obrado con la fuerza de mi mano, y con mi
sabiduría, porque soy inteligente. He desplazado las fronteras de los pueblos
y he saqueado sus reservas: como un héroe, he derribado a los que se
sientan en tronos. Mi mano tomó como un nido las riquezas de los pueblos;
como se juntan huevos abandonados, así he depredado toda la tierra, y no
hubo nadie que batiera las alas o abriera el pico para piar”. ¿Se gloría el
hacha contra el leñador? ¿Se envanece la sierra contra el que la maneja?
¡Como si el bastón manejara al que lo empuña y el palo levantara al que no
es un leño! Por eso el Señor de los ejércitos hará que la enfermedad
consuma su vigor y dentro de su carne hará arder una fiebre, como el ardor
del fuego.
Palabra de Dios.
Comentario
El poema se dirige a los asirios en el momento
en que eran una amenaza, posiblemente en la campaña del año 701. Un resto
volverá. Encontramos varias vías en la Biblia, para designar el resto de
Israel, es decir, la pequeña minoría que subsistirá después que Dios lo
castigue por sus infidelidades.
SALMO Sal 93, 5-10. 14-15
R. El Señor no abandona a su pueblo.
Los malvados pisotean a tu pueblo, Señor, y
oprimen a tu herencia; matan a la viuda y al extranjero, asesinan a los
huérfanos. R.
Y exclaman: “El Señor no lo ve, no se da cuenta
el Dios de Jacob”. ¡Entiendan, los más necios del pueblo!, y ustedes,
insensatos, ¿cuándo recapacitarán? R.
El que hizo el oído, ¿no va a escuchar? El que
formó los ojos, ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a
las naciones y da a los hombres el conocimiento? R.
Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja
desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los
rectos de corazón la seguirán. R.
ALELUYA Cfr. Mt 11, 25
Aleluya. Bendito eres, Padre, Señor del cielo y
de la tierra, porque revelaste los misterios del Reino a los pequeños.
Aleluya.
EVANGELIO Mt 11, 25-27
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo.
Jesús dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y
de la tierra, porque, habiendo ocultado estas cosas a los sabios y a los
prudentes, las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has
querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el
Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquél a quien el Hijo
se lo quiera revelar”.
Palabra del Señor.
Comentario
Jesús alaba a la gente sencilla y humilde
porque están preparados para comprender y a participar en su Reino. Más
aún, la humildad o pobreza de corazón es condición para recibir los dones
de Dios. Esto se niega al orgulloso y sabio según la carne.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Dios todopoderoso, recibe con agrado este
sacrificio que te ofrecemos en la fiesta de san Buenaventura; que sus
enseñanzas nos impulsen a alabarte con todo nuestro ser. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Lc 12,42
Este es el administrador fiel y previsor, a
quien el Señor ha puesto al frente de su casa para distribuir la ración de
trigo en el momento oportuno.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te
pedimos, Padre, que a tus hijos alimentados con Cristo, Pan de vida,
también los instruyas por Cristo, verdadero Maestro, para que, en la fiesta
de san Buenaventura, reciban tu verdad y la realicen en el amor. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
|
REFLEXIÓN BÍBLICA
|
“Todo me ha sido dado
por mi Padre”
Mt 11, 25-27
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1.
TE ALABO, PADRE, SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA
Jesús dijo: Te alabo,
Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque, habiendo ocultado estas
cosas a los sabios y a los prudentes, las has revelado a los pequeños.
Cuando menciona a los
sabios, está refiriéndose a los fariseos y a los escribas que eran los
intérpretes de la ley, cuando habla de los prudentes, son aquellos que eran
instruidos por los escribas. Así sabio se llama al que enseña y prudente al
que aprende. El Señor llama pequeños o párvulos a sus discípulos, porque
los eligió, no de entre los doctores de la ley, sino de entre la gente del
pueblo y los pescadores; los cuales se llaman párvulos, pequeños o niños,
porque no son hombre que tiene en su intención el hacer daño.
2.
LOS PEQUEÑOS Y SENCILLOS, A LOS HUMILDES,
Los más excelsos
misterios son revelados a los pequeños y sencillos, a los humildes, es
decir a esos que se tienen por pequeños, pero que en el fondo son los
únicos grandes a los ojos del Padre. Sin embargo lo más secreto del amor
del Padre no está a la vista de los soberbios, en especial aquellos que
tienen por grandes a los poderosos.
Es así como los
fariseos y a los escribas, soberbios y autosuficientes, no fueron capaces
de comprender la mesianidad de Jesucristo, sin embargo, sencillos
pescadores, hombres pobres, humildes, exentos de presunción, pero limpios y
sanos de corazón tuvieron el privilegio de ser los amigos íntimos de Cristo.
3.
"DIOS SE RESISTE A LOS SOBERBIOS, A LOS HUMILDES LES DA LA
GRACIA" (Stgo 4,6)
Dios no cambia sus
modos de obrar; sigue ocultándose a los soberbios y sigue revelándose a los
humildes”. Ciertamente, si Dios valoriza enormemente la humildad, es porque
es algo bueno, y no significa ser humilde no tener auto estima, o no tener
ideas de superación, o no amarse a si mismo. Al contrario, la humildad da
mucha fuerza, en especial porque ella abre las puertas que Dios nos tiene
para vivir en el Reino. “Soy manso y humilde de corazón”, nos ha dicho el
Señor.
La humildad tiene una
gran importancia en nuestra relación con Dios y con todos los hombres, el
cristiano está llamado a ser un eterno buscador de esta virtud y vivir con
ella todos los días de su vida temporal.
Y como todo este
edificio va fundamentado en humildad, cuanto más nos vamos acercando a Dios
mayor ha de ser esta virtud y si no, todo se viene abajo (Santa Teresa de
Jesus 12, 5; CN 2).
4.
TODO ME HA SIDO DADO POR MI PADRE
Dice el Señor: Sí,
Padre, porque así lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie
conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y
aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar.
Solamente el Padre
puede entender y manifestar la profundidad del misterio de Jesús, y el ha
querido abrir este secreto a los humildes (1 Cor 1,26). Jesús es el único
que puede conocer al padre y solo el padre puede conocerlo a El. Jesús se
coloca en una comunión con el Padre totalmente única.
El Hijo vino para dar a
conocer al Padre, para esto el nos pide sencillez, humildad en el corazón,
estar vacíos y despojados de nosotros mismos. El ha querido abrir este
secreto a los humildes.
5.
GRACIA AMADO JESUCRISTO, POR LO QUE NOS HAS REVELADO
Bendito sea por siempre
Señor, porque nos elegisteis a pesar de nuestra miseria espiritual, para
darnos a conocer al Padre, entonces esta dignidad que nos disteis nos debe
hacer permanecer en humildad, a fin de continuar siendo dignos de ti Señor
Jesús y nos sigas mostrando al Padre. Que esto sea un gran estímulo, para
que el conocimiento del Padre sea en nuestras vida cada vez más intenso,
por eso todo los días de nuestras vidas queremos darte las gracias, por
toda tu gran bondad.
Te damos gracia amado
Jesucristo, por lo que nos has revelado, por darnos a conocer a un Padre
amoroso; amado Jesús nos has dicho y nos ha mostrado como es de bueno
nuestro Padre, como es de misericordioso con sus hijos, como nos ama y se
preocupa por nosotros, como los santifica por su espíritu, como los eleva
por su gracia.
6.
TODOS LOS PUEBLOS VENDRÁN, A POSTRARSE EN TU PRESENCIA
Entonces nosotros somos
los grandes afortunados porque hemos recibido esa revelación. Ahora nos
corresponde a nosotros responder a todo los que el Señor nos ha dado y nos
da, es así como si queremos penetrar en el amor divino de Cristo, debemos
dejarnos llevar por el amor, por la acción del Espíritu Santo, por eso, no
pretendamos tanto hacer nosotros, como dejarnos llevar por el Espíritu.
Todos los pueblos
vendrán, a postrarse en tu presencia, Señor; bendecirán tu nombre:
"Grande eres tú, y haces maravillas; tú eres el único Dios".
(Salmo 85 (6))
Enséñame, Señor, tu
camino, para que siga tu verdad; mantén mi corazón entero en el temor de tu
nombre. (Salmo 85 (6))
La paz del Señor sea en
su alma
Pedro Sergio Antonio Donoso
Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
SER CRIATURA PEQUEÑA FRENTE AL CREADOR
La tentación originaria del hombre es la de
excluir a Dios de su propia existencia. Homo faber fortunae suae se
convierte en el lema que marca las raíces de la voluntad humana y sella sus
opciones. La conciencia de vivir en la edad adulta no puede tolerar la
dependencia ni la sumisión a ningún Dios.
El hombre que rechaza a Dios -tanto si lo
reconoce como si no- se cierra en el gueto de sus propios instintos, de sus
propias opiniones, de una inteligencia que, por mucho que pueda recorrer
los espacios siderales o adentrarse en las partículas infinitesimales de la
materia, no sabe encontrar el camino de la alegría, de la paz, de la
plenitud interior. De esta suerte, paradójicamente, el hombre que se siente
señor del mundo así como de su propia existencia y de la ajena no consigue
hacerse con el corazón del vivir, con su significado último, que es lo
único que le da consistencia. Eso es, sin embargo, lo que se revela a quien
acepta la realidad de ser criatura pequeña frente al Creador, aunque tan
preciosa para él que la llama a participar de su misma vida. Es «pequeño»
quien se muestra contento con lo que es, quien sabe que no es omnipotente
y, por eso, se abre a la relación con Dios. Es «pequeño» quien reconoce
haber recibido todo como don y lo usa no como dueño o como predador, sino
como siervo, con gratitud. Quien es «pequeño» de este modo conoce algo del
amor del Padre y del Hijo.
|
ORACION
(3)
|
Bendito seas, Padre, que nos has dado a Jesús,
tu Hijo, y en él nos has dicho y mostrado lo mucho que nos quieres. Nunca
hubiéramos podido imaginarlo. Si tú no hubieras decidido manifestarte a
nosotros, no hubiera sido posible que yo estuviera ahora aquí, hablando
contigo con la confianza de un hijo.
Te lo ruego, Padre: renueva también en mi
corazón la certeza de la presencia de tu Espíritu. Que él me dé la certeza
de que tú eres mi Padre, de que Jesús es el Señor, de que estoy llamado a
la comunión contigo para la eternidad. Que él me haga gustar la belleza de
ser criatura, pequeña pero preciosa, y me libere de la presunción de la
autosuficiencia, de la sabihondez de quien quiere darte consejos,
considerándolos como los mejores.
Espíritu de sabiduría y de piedad, enciende en
mí el gusto por la pequeñez, por la sencillez que me dispone a acoger tu
manifestación.
|
SANTORAL (4)
|
SAN BUENAVENTURA
(1217-74), Cardenal, general de la Orden
Franciscana, Doctor de la Iglesia.
1.
"DOCTOR SERÁFICO"
Nació alrededor del año 1218
en Bagnoregio, en la región toscana; estudió filosofía y teología en París
y, habiendo obtenido el grado de maestro, enseñó con gran provecho estas
mismas asignaturas a sus compañeros de la Orden franciscana. Fue elegido
ministro general de su Orden, cargo que ejerció con prudencia y sabiduría.
Escribió la vida de San Francisco.
Fue creado cardenal obispo de la
diócesis de Albano, y murió en Lyon el año 1274. Escribió muchas obras
filosóficas y teológicas. Conocido como el "Doctor Seráfico" por
sus escritos encendidos de fe y amor a Jesucristo.
Buenaventura, a quien la historia
debía conocer con el nombre de "el doctor seráfico", enseñó
teología y Sagrada Escritura en la Universidad de París, de 1248 a 1257. A
su genio penetrante unía un juicio muy equilibrado, que le permitía ir al
fondo de las cuestiones y dejar de lado todo lo superfluo para discernir
todo lo esencial y poner al descubierto los sofismas de las opiniones
erróneas. Nada tiene, pues, de extraño que el santo se haya distinguido en
la filosofía y teología escolásticas. Buenaventura ofrecía todos los
estudios a la gloria de Dios y a su propia santificación, sin confundir el
fin con los medios y sin dejar que degenerara su trabajo en disipación y
vana curiosidad.
2. LA
ORACIÓN, CLAVE DE LA VIDA ESPIRITUAL
No contento con transformar el
estudio en una prolongación de la plegaria, consagraba gran parte de su
tiempo a la oración propiamente dicha, convencido de que ésa era la clave
de la vida espiritual. Porque, como lo enseña San Pablo, sólo el Espíritu
de Dios puede hacernos penetrar sus secretos designios y grabar sus
palabras en nuestros corazones.
Tan grande era la pureza e
inocencia del santo que su maestro, Alejandro de Hales, afirmaba que
"parecía que no había pecado en Adán". El rostro de Buenaventura
reflejaba el gozo, fruto de la paz en que su alma vivía. Como el mismo
santo escribió, "el gozo espiritual es la mejor señal de que la gracia
habita en un alma."
El santo no veía en sí más que
faltas e imperfecciones y, por humildad, se abstenía algunas veces de
recibir la comunión, por más que su alma ansiaba unirse al objeto de su
amor y acercarse a la fuente de la gracia. Pero un milagro de Dios permitió
a San Buenaventura superar tales escrúpulos. Las actas de canonización lo
narran así: "Desde hacía varios días no se atrevía a acercarse al
banquete celestial.
3. HIZO QUE
UN ÁNGEL TOMARA DE LAS MANOS DEL SACERDOTE UNA PARTE DE LA HOSTIA
CONSAGRADA
Pero, cierta vez en que asistía a
la Misa y meditaba sobre la Pasión del Señor, Nuestro Salvador, para
premiar su humildad y su amor, hizo que un ángel tomara de las manos del
sacerdote una parte de la hostia consagrada y la depositara en su
boca."
A partir de entonces, Buenaventura
comulgó sin ningún escrúpulo y encontró en la santa Comunión una fuente de
gozo y de gracias. El santo se preparó a recibir el sacerdocio con severos
ayunos y largas horas de oración, pues su gran humildad le hacía acercarse
con temor y temblor a esa altísima dignidad. La Iglesia recomienda a todos
los fieles la oración que el santo compuso para después de la misa y que
comienza así: Transfige, dulcissime Domine Jesu...
4. CELO POR
LAS ALMAS
Buenaventura se entregó con
entusiasmo a la tarea de cooperar a la salvación de sus prójimos, como lo
exigía la gracia del sacerdocio. La energía con que predicaba la palabra de
Dios encendía los corazones de sus oyentes; cada una de sus palabras estaba
dictada por un ardiente amor. Durante los años que, pasó en París, compuso
una de sus obras más conocidas, el "Comentario sobre las Sentencias de
Pedro Lombardo", que constituye una verdadera suma de teología
escolástica. El Papa Sixto IV, refiriéndose a esa obra, dijo que "la
manera como se expresa sobre la teología, indica que el Espíritu Santo
hablaba por su boca."
5. LOS
VIOLENTOS ATAQUES DE ALGUNOS DE LOS PROFESORES
Los violentos ataques de algunos de
los profesores de la Universidad de París contra los franciscanos
perturbaron la paz de los años que Buenaventura pasó en esa ciudad. Tales
ataques se debían, en gran parte, a 1a envidia que provocaban los éxitos
pastorales y académicos de los hijos de San Francisco ya que la santa vida
de los frailes resultaba un reproche constante a la mundana existencia de
otros profesores. El líder de los que se oponían a los franciscanos era
Guillermo de Saint Amour, quien atacó violentamente a San Buenaventura
en una obra titulada "Los peligros de los últimos tiempos".
‘Éste tuvo que suspender sus clases
durante algún tiempo y contestó a los ataques con un tratado sobre la
pobreza evangélica, con el título de "Sobre la pobreza de
Cristo." El Papa Alejandro IV nombró a una comisión de cardenales para
que examinasen el asunto en Anagni, con el resultado de que fue
quemado públicamente el libro de Guillermo de Saint Amour, fueron
devueltas sus cátedras a los hijos de San Francisco y fue ordenado el silencio
a sus enemigos. Un año más tarde, en 1257, San Buenaventura y Santo Tomás
de Aquino recibieron juntos el título de doctores.
6. SUS
ESCRITOS Y ANHELO DE LA PERFECCIÓN CRISTIANA
San Buenaventura escribió un
tratado "Sobre la vida de perfección", destinado a la Beata
Isabel, hermana de San Luis de Francia y a las Clarisas Pobres del convento
de Longchamps. Otras de sus principales obras místicas son el
"Soliloquio" y el tratado "Sobre el triple camino". Es
conmovedor el amor que respira cada una de las palabras de San
Buenaventura.
Gerson, el erudito y devoto
canciller de la Universidad de París, escribe a propósito de sus obras:
"A mi modo de ver, entre todos los doctores católicos, Eustaquio
(porque así podemos traducir el nombre de Buenaventura) es el que más ilustra
la inteligencia y enciende al mismo tiempo el corazón. En particular,
el Breviloquium Itinerarium mentis in Deum están
compuestos con tanto arte, fuerza y concisión, que ningún otro escrito
puede aventajarlos." Y en otro libro, comenta: "Me parece que las
obras de Buenaventura son las más aptas para la instrucción de los fieles,
por su solidez, ortodoxia y espíritu de devoción. Buenaventura se guarda
cuanto puede de los vanos adornos y no trata de cuestiones de lógica o
física ajenas a la materia. No existe doctrina más sublime, más divina y
más religiosa que la suya." Estas palabras se aplican sobre todo, a
los tratados espirituales que reproducen sus meditaciones frecuentes sobre
las delicias del cielo y sus esfuerzos por despertar en los cristianos el
mismo deseo de la gloria que a él le animaba.
7. DIOS,
TODOS LOS ESPÍRITUS GLORIOSOS
Como dice en un escrito,
"Dios, todos los espíritus gloriosos y toda la familia del Rey
Celestial nos esperan y desean que vayamos a reunirnos con ellos. ¡Es imposible
que no se anhele ser admitido en tan dulce compañía! Pero quien en este
valle de lágrimas no haya tratado de vivir con el deseo del cielo,
elevándose constantemente sobre las cosas visibles, tendrá vergüenza al
comparecer a la presencia de la corte celestial." Según el santo, la
perfección cristiana, más que en el heroísmo de la vida religiosa, consiste
en hacer bien las acciones más ordinarias.
He aquí sus propias palabras:
"La perfección del cristiano consiste en hacer perfectamente las cosas
ordinarias. La fidelidad en las cosas pequeñas es una virtud heroica".
En efecto, tal fidelidad constituye una constante crucifixión del amor
propio, un sacrificio total de la libertad, del tiempo y de los afectos y,
por ello mismo, establece el reino de la gracia en el alma. El mejor
ejemplo que puede darse de la estima en que San Buenaventura tenía la
fidelidad en las cosas pequeñas, es la anécdota que se cuenta de él y del
Beato Gil de Asís (23 de abril).
8. ES
ELEGIDO SUPERIOR GENERAL DE LOS FRANCISCANOS
En 1257, Buenaventura fue elegido
superior general de los Frailes Menores. No había cumplido aún los treinta
y seis años y la orden estaba desgarrada por la división entre los que
predicaban una severidad inflexible y los que pedían que se mitigase la
regla original; naturalmente, entre esos dos extremos, se situaban todas
las otras interpretaciones. Los más rigoristas, a los que se conocía con el
nombre de "los espirituales", habían caído en el error y en la
desobediencia, con lo cual habían dado armas a los enemigos de la orden en
la Universidad de París. El joven superior general escribió una carta a
todos los provinciales para exigirles la perfecta observancia de la regla y
la reforma de los relajados, pero sin caer en los excesos de los
espirituales.
El primero de los cinco capítulos
generales que presidió San Buenaventura, se reunió en Narbona en
1260. Ahí presentó una serie de declaraciones de las reglas que fueron
adoptadas y ejercieron gran influencia sobre la vida de la orden, pero no lograron
aplacar a los rigoristas. A instancias de los miembros del capítulo, San
Buenaventura empezó a escribir la vida de San Francisco de Asís.
La manera en que llevó a cabo
esa tarea, demuestra que estaba empapado de las virtudes del
santo sobre el cual escribía. Santo Tomás de Aquino, que fue a visitar un
día a Buenaventura cuando éste se ocupaba de escribir la biografía del
"Pobrecillo de Asís," le encontró en su celda sumido en la
contemplación. En vez de interrumpirle, Santo Tomás se retiró, diciendo:
"Dejemos a un santo trabajar por otro santo". La vida escrita por
San Buenaventura, titulada "La Leyenda Mayor", es una obra de
gran importancia acerca de la vida de San Francisco, aunque el autor
manifiesta en ella cierta tendencia a forzar la verdad histórica para
emplearla como testimonio contra los que pedían la mitigación de la regla.
9. LO
NOMBRAN CARDENAL
San Buenaventura gobernó la orden
de San Francisco durante diecisiete años y se le llama, con razón, el
segundo fundador. En 1265, a la muerte de Godofredo de Ludham,
el Papa Clemente IV trató de nombrar a San Buenaventura arzobispo de York,
pero el santo consiguió disuadirle de ello. Sin embargo, al año siguiente,
el Beato Gregorio X le nombró cardenal obispo de Albano, le ordenó aceptar
el cargo por obediencia y le llamó inmediatamente a Roma. Los legados
pontificios le esperaban con el capelo y las otras insignias de su
dignidad; según se cuenta, fueron a su encuentro hasta cerca de Florencia y
le hallaron en el convento franciscano de Mugello, lavando los platos.
Como Buenaventura tenía las manos sucias, rogó a los legados que colgasen
el capelo en la rama de un árbol y que se paseasen un poco por el huerto
hasta que terminase su tarea. Sólo entonces San Buenaventura tomó el capelo
y fue a presentar a los legados los honores debidos.
Gregorio X encomendó a San
Buenaventura la preparación de los temas que se iban a tratar en el
Concilio ecuménico de Lyon, acerca de la unión con los griegos ortodoxos,
pues el emperador Miguel Paleólogo había propuesto la unión a Clemente IV.
Los más distinguidos teólogos de la Iglesia asistieron a dicho Concilio.
Como se sabe, Santo Tomás de Aquino murió cuando se dirigía a él. San
Buenaventura fue, sin duda, el personaje más notable de la asamblea. Llegó
a Lyon con el Papa, varios meses antes de la apertura del Concilio. Entre
la segunda y la tercera sesión reunió el capítulo general de su orden y
renunció al cargo de superior general. Cuando llegaron los delegados
griegos, el santo inició las conversaciones con ellos y la unión con Roma
se llevó a cabo. En acción de gracias, el Papa cantó la misa el día de la
fiesta de San Pedro y San Pablo. La epístola, el evangelio y, el credo, se
cantaron en latín y en griego y San Buenaventura predicó en la ceremonia.
10. MUERE EL DOCTOR SERÁFICO
El Seráfico Doctor murió durante
las celebraciones, la noche del 14 al 15 de julio. Ello le ahorró la pena
de ver a Constantinopla rechazar la unión por la que tanto había trabajado.
Pedro de Tarantaise, el dominico que ciñó más tarde la tiara pontificia
con el nombre de Inocencio V, predicó el panegírico de San
Buenaventura y dijo en él: "Cuantos conocieron a Buenaventura le
respetaron y le amaron. Bastaba simplemente con oírle predicar para
sentirse movido a tomarle por consejero, porque era un hombre afable,
cortés, humilde, cariñoso, compasivo, prudente, casto y adornado de todas
las virtudes."
11. LA AUTORIDAD AL SERVICIO
Se cuenta que, como superior
general, fue un día a visitar el convento Foligno. Cierto frailecillo
tenía muchas ganas de hablar con él, pero era demasiado humilde y tímido
para atreverse. Pero, en cuanto partió San Buenaventura, el frailecillo
cayó en la cuenta de la oportunidad que había perdido y echó correr tras él
y le rogó que le escuchase un instante. El santo accedió inmediatamente y
tuvo una larga conversación con él, a la vera del camino.
Cuando el frailecillo partió de
vuelta al convento, lleno de consuelo, San Buenaventura observó ciertas
muestras de impaciencia entre los miembros de su comitiva y les dijo
sonriendo: "Hermanos míos, perdonadme, pero tenía que cumplir con mi
deber, porque soy a la vez superior y siervo y ese frailecillo es, a la
vez, mi hermano y mi amo. La regla nos dice: ‘Los superiores deben recibir
a los hermanos con caridad y bondad y portarse con ellos como si fuesen sus
siervos, porque los superiores, son, en verdad, los siervos de todos los
hermanos’. Así pues, como superior y siervo, estaba yo obligado a ponerme a
la disposición de ese frailecillo, que es mi amo, y a tratar de ayudarle lo
mejor posible en sus necesidades".
Tal era el espíritu con que el
santo gobernaba su orden. Cuando se le había confiado el cargo de superior
general, pronunció estas palabras: "Conozco perfectamente mi
incapacidad, pero también sé cuán duro es dar coces contra el aguijón. Así
pues, a pesar de mi poca inteligencia, de mi falta de experiencia en los
negocios y de la repugnancia que siento por el cargo, no quiero seguir
opuesto al deseo de mi familia religiosa y a la orden del Sumo Pontífice,
porque temo oponerme con ello a la voluntad de Dios. Por consiguiente,
tomaré sobre mis débiles hombros esa carga pesada, demasiado pesada para
mí. Confío en que el cielo me ayudará y cuento con la ayuda que todos
vosotros podéis prestarme". Estas dos citas revelan la sencillez, la
humildad y la caridad que caracterizaban a San Buenaventura. Y, aunque no
hubiese pertenecido a la orden seráfica, habría merecido el título de
"Doctor Seráfico" por las virtudes angélicas que realzaban su
saber. Fue canonizado en 1482 y declarado Doctor de la Iglesia en 1588.
|
FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
|
La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada
Familia de Vigo.
|
Suscríbete a Misa Diaria
en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta
o
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta
O
Escribe a caminandoconjesus@vtr.net
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus
http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria
http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo
Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que
excedan en más de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). El correo cuenta con servicio automático
para rechazar spam, y no recibe, correos reenviados o correos sin datos de
quien los envía.
Si
no desea seguir recibiendo este correo por favor avíseme para retirarlo del
listado.
|
www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
caminandoconjesus@vtr.net
|
|