DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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16-04-2020
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Nº
MD 7.879
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LITURGIA DE LAS HORAS
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Link recursos sobre el tiempo de; PASCUA
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sab 10,
20-21
Señor, todos celebraron tu mano protectora; porque tu sabiduría
abrió la boca de los mudos y soltó la lengua de los más pequeños, aleluya.
Se dice el Gloria a Dios
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios nuestro, que has congregado a los pueblos diversos en la
confesión de tu Nombre, concede a los que han renacido en el bautismo, una
misma fe y una misma caridad en sus obras. Por nuestro Señor Jesucristo. Él
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por
los siglos de los siglos.
LECTURA Hech 3, 11-26
De los Hechos de los Apóstoles.
Como el paralítico que había sido sanado no soltaba a Pedro y a
Juan, todo el pueblo, lleno de asombro, corrió hacia ellos, que estaban en
el pórtico de Salomón. Al ver esto, Pedro dijo al pueblo: "Israelitas,
¿de qué se asombran? ¿Por qué nos miran así, como si fuera por nuestro
poder o por nuestra santidad, que hemos hecho caminar a este hombre? El
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, el Dios de nuestros
padres, glorificó a su servidor Jesús, a quien ustedes entregaron,
renegando de él delante de Pilato, cuando éste había resuelto ponerlo en
libertad. Ustedes renegaron del Santo y del Justo, y pidiendo como una
gracia la liberación de un homicida, mataron al autor de la vida. Pero Dios
lo resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Por
haber creído en su Nombre, ese mismo Nombre ha devuelto la fuerza al que
ustedes ven y conocen. Esta fe que proviene de él, es la que lo ha sanado
completamente, como ustedes pueden comprobar. Ahora bien, hermanos, yo sé
que ustedes obraron por ignorancia, lo mismo que sus jefes. Pero así, Dios
cumplió lo que había anunciado por medio de todos los profetas: que su
Mesías debía padecer. Por lo tanto, hagan penitencia y conviértanse, para
que sus pecados sean perdonados. Así el Señor les concederá el tiempo del
consuelo y enviará a Jesús, el Mesías destinado para ustedes. Él debe
permanecer en el cielo hasta el momento de la restauración universal, que
Dios anunció antiguamente por medio de sus santos profetas. Moisés, en
efecto, dijo: 'El Señor Dios suscitará para ustedes, de entre sus hermanos,
un profeta semejante a mí, y ustedes obedecerán a todo lo que él les diga.
El que no escuche a ese profeta será excluido del pueblo'. Y todos los
profetas que han hablado a partir de Samuel, anunciaron también estos días.
Ustedes son los herederos de los profetas y de la Alianza que Dios hizo con
sus antepasados, cuando dijo a Abraham: 'En tu descendencia serán
bendecidos todos los pueblos de la tierra. Ante todo para ustedes Dios
resucitó a su Servidor, y lo envió para bendecirlos y para que cada uno se
aparte de sus iniquidades'.
Palabra de Dios.
COMENTARIO: El milagro es
obra del nombre de Jesús, es decir, del poder de Jesús que recibió del
Padre en el momento de su resurrección. Jesús había estado en medio de
nosotros como el "servidor de Dios", pero ahora hablar de su
nombre es una manera de afirmar su divinidad.
SALMO Sal 8, 2a.5-9
R. ¡Señor, nuestro Dios, qué admirable es tu Nombre en toda la
tierra!
Al ver el cielo, obra de tus manos, la luna y las estrellas que has
creado: ¿qué es el hombre para que pienses en él, el ser humano para que lo
cuides? R.
Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y
esplendor; le diste dominio sobre la obra de tus manos, todo lo pusiste
bajo sus pies. R.
Todos los rebaños y ganados, y hasta los animales salvajes;
las aves del cielo, los peces del mar y cuanto surca los senderos de
las aguas. R.
ALELUYA Sal 117, 24
Aleluya. Éste es el día que hizo el Señor: alegrémonos y
regocijémonos en él. Aleluya.
EVANGELIO Lc 24, 35-48
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo
según san Lucas.
Los discípulos, que retornaron de Emaús a Jerusalén, contaron lo que
les había pasado en el camino y cómo habían reconocido a Jesús al partir el
pan. Todavía estaban hablando de esto, cuando Jesús se apareció en medio de
ellos y les dijo: "La paz esté con ustedes". Atónitos y llenos de
temor, creían ver un espíritu, pero Jesús les preguntó: "¿Por qué
están turbados y se les presentan esas dudas? Miren mis manos y mis pies,
soy yo mismo. Tóquenme y vean. Un espíritu no tiene carne ni huesos, como
ven que yo tengo". Y diciendo esto, les mostró sus manos y sus pies.
Era tal la alegría y la admiración de los discípulos, que se resistían a
creer. Pero Jesús les preguntó: "¿Tienen aquí algo para comer?".
Ellos le presentaron un trozo de pescado asado; él lo tomó y lo comió
delante de todos. Después les dijo: "Cuando todavía estaba con
ustedes, yo les decía: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito
de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos". Entonces
les abrió la inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras, y
añadió: "Así estaba escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de
entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, en su Nombre
debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los
pecados. Ustedes son testigos de todo esto".
Palabra del Señor.
COMENTARIO: Desde el día de su resurrección Jesús había
renacido a la vida gloriosa, pero quiso encontrar a sus discípulos en
varias oportunidades, para convencerles de que su nueva condición, no era
una vida disminuida, algo fantasmal, sino la entrada definitiva a la
plenitud de la vida.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe, con bondad, Señor, este sacrificio que te ofrecemos con
gratitud por los nuevos bautizados, mientras imploramos tu ayuda sobre
nosotros. Por Jesucristo nuestro Señor.
PREFACIO DE PASCUA
ANTÍFONA DE COMUNIÓN 1 Ped 2, 9
Ustedes son un pueblo adquirido para anunciar las maravillas de
aquel que los llamó de las tinieblas a su admirable luz, aleluya.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor y Dios nuestro, escucha nuestras oraciones, para que la
participación en los sacramentos de nuestra redención nos ayude en la vida
presente y nos alcance las alegrías eternas. Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“Miren mis
manos y mis pies, soy yo mismo. Tóquenme y vean"
Lc 24, 35-48
Autor: Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
1. "LA PAZ ESTÉ CON USTEDES"
Jesús ya ha resucitado, así se manifiesta
a los discípulos, y los saluda con una palabra que será habitual luego en
El, "La paz esté con ustedes". Los corazones de sus discípulos, están
inquietos y alegres, llenos de gozo, Jesús está en presencia de ellos, pero
se resistían a creer.
En este relato, san Lucas, destaca el
aspecto apologético del mismo, es decir, con este escrito, defiende y alaba
la censura que hace Jesús a los discípulos porque no creyeron a los que se
les había aparecido. En efecto, ellos creen ver un espíritu; pero Él les
demuestra que no lo es, mostrándoles y haciéndoles palpar sus manos y sus
pies; los espíritus diciéndoles; ¿Por qué
están turbados y se les presentan esas dudas? Miren mis manos y mis pies,
soy yo mismo. Tóquenme y vean. Un espíritu no tiene carne ni huesos, como
ven que yo tengo. Y ante la duda
aún de ellos, por fuerza del gozo y de la admiración, les da otra prueba.
Pidió algo de comer, y ante ellos comió un trozo de pecado asado.
2.
RESUCITADO JESÚS, SE APARECIÓ VARIAS VECES A LOS DISCÍPULOS.
Se apareció a los once cuando estaban
reunidos, para que todos fuesen testigos, y refiriesen a todo el mundo lo
que habían visto y oído. Al decir once, se designa a todo el colegio
apostólico antes de que Matías ocupase el lugar de Judas. Y después de la
ascensión ellos debían de predicar el Evangelio a gentes que debían creer
sin haber visto a Jesús.
Antes de partir, increpó también el Señor
a sus discípulos cuando iba a dejarlos corporalmente, para que sus palabras
quedasen impresas más profundamente en sus corazones. Jesús Reprueba la
incredulidad, para que la reemplace la fe; reprueba la dureza del corazón
de piedra, para que le reemplace otro de carne lleno de caridad.
3.
"ASÍ ESTABA ESCRITO: EL MESÍAS DEBÍA SUFRIR Y RESUCITAR DE
ENTRE LOS MUERTOS AL TERCER DÍA”
En la segunda parte del relato, sin
conexión necesaria con el anterior, y en forma corporal, quiere responder,
en su fondo, a las conversaciones de Cristo con los apóstoles; "Cuando
todavía estaba con ustedes, yo les decía” En su exposición hay una síntesis
del kérigma (palabra griega que significa predicar, proclamar, llevar el
evangelio): el cumplimiento, “Es necesario que se cumpla todo lo que
está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los
Salmos". el sufrimiento, "Así
estaba escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al
tercer día”, junto con el arrepentimiento de los
pecados, “Y comenzando por Jerusalén, en su Nombre debía
predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los
pecados”
Jesús, nos destaca como en las escrituras
se ha anunciado, en tres partes, la Ley de Moisés, en los Profetas y en los
Salmos, Y especifica especialmente los Salmos — quizá por su gran valor
mesiánico, ya que, generalmente, sólo se citaban la Ley y los Profetas —,
que el plan del Padre no era el mesianismo ambiental, nacionalista y
político, sino que el Mesías había de morir y resucitar. Entonces les abrió
la inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras, y añadió: "Así estaba
escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer
día.
La frase de abrirles la inteligencia para
que entendiesen las Escrituras, podría tener dos sentidos: o que Cristo les
concede un carisma para que ellos penetren este sentido de las Escrituras,
a diferencia de los de Emaús, recordemos que él abiertamente se las
explicaba, o que se trate de una
frase fundamentalmente equivalente a la de los de Emaús, aunque la
redacción literaria sea algo distinta, pues aquí mismo dice san Lucas que
después de abrirles la inteligencia, que es hacer comprender, les dijo que Así estaba escrito, el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer
día, Es decir, explicación hecha por él mismo. Probablemente este segundo
sentido sea preferible.
4.
USTEDES SON TESTIGOS DE TODO ESTO.
Se les capacitó para que tuviesen una
visión nueva — la auténtica — del Antiguo Testamento. Que se predicase en
su nombre, del Cristo muerto y resucitado, la penitencia para la remisión
de los pecados. En su Nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión
para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de todo esto. Esta penitencia es cambiar el modo de ser, y de ver en El, con su
mesianismo de cruz y de resurrección, al único Salvador que Dios puso para
la salvación. En los Hechos de los Apóstoles dirá San Pedro ante el
Sanedrín: “En ningún otro (Cristo) hay salud, pues ningún otro nombre
(semitismo por persona) nos ha sido dado bajo el cielo, entre los hombres,
por el cual podamos ser salvos” (Hech 4:12). Con la conversión a este
Mesías y a su doctrina, se tiene la remisión de los pecados.
Esta predicación de Cristo Mesías y la
salvación, unido a la fe, que
depende y tiene una estrecha relación a su fe, es para todas las
naciones. Es el universalismo de la
fe (Mt 28:19.20). Pero en el plan de Dios será irradiada esta Buena Nueva
comenzando por Jerusalén (Hech 1:8). Era todavía la bendición del Mesías al
pueblo que lo crucificó, y como gran beneficio, al tiempo que pasaba el
privilegio de Israel a las gentes. El mismo San Pablo reconocerá estas
primacías privilegiadas de Israel.
Dice Jesús, Ustedes son testigos de todo esto. En efecto, los apóstoles serán los testigos de toda esta verdad y
enseñanza. La enseñanza es una cierta orden como dice san Mateo, de que se
predique a todas las gentes la salvación en su nombre. Jesús dio y nos da
la orden de predicar el Evangelio a todas las gentes. Se observa ya el
universalismo cristiano en acción entre los gentiles. Este es el gran
mandato, es decir la gran misión que nos dio el Señor, que debemos hacer
con fidelidad en todos los tiempos y en todas las circunstancias.
5.
DEBÍA PREDICARSE A TODAS LAS NACIONES
Es así como Jesús, envía a sus apóstoles,
por todo el mundo, a predicar a todas las gentes de todas las naciones,
para que la predicación apostólica, que antes fue rechazada por la soberbia
de los judíos, venga en nuestro auxilio. Cuando Jesús dice a todas las naciones, está diciendo a los
creyentes e incrédulos. El que crea y se bautice se salvará. El que no crea
se condenará. Porque no basta creer, porque el que cree y no está bautizado
todavía, no ha alcanzado aún la salvación, sino imperfectamente.
Una bella enseñanza de Jesús, donde quiera
que vayamos, debemos de llevar la paz, ofrecer la paz, la paz del Señor.
Sin embargo no podemos hacerlo si no tenemos paz, si no vivimos en paz y si
no vivimos la paz.
La Paz de Cristo Resucitado
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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LOS DÍAS DE JESÚS, EL CONSOLADOR DE ISRAEL Y EL RESTAURADOR DE TODAS
LAS COSAS
Habla Pedro de la segunda venida de Jesús
como Mesías, y la presenta como la que nos trae los “los tiempos de la
consolación”, “los tiempos de la restauración de todas las cosas”. Propone
una visión amplia y solemne de la historia de Israel, una historia que es
un camino hacia los días de Jesús, el consolador de Israel y el restaurador
de todas las cosas. Todo concurre a preparar este gran día de la bendición
mesiánica sobre todas las cosas, a partir de Israel y hasta “todas las
familias de la tierra”, incluso a toda la creación. La respiración de la
Iglesia ya es universal desde el comienzo, e incluye toda la realidad
redimida por la cruz de Cristo.
Pedro extiende la mirada al futuro de Dios
con el optimismo de quien sabe que la resurrección es el hecho decisivo,
aunque también con la conciencia de que habrá un acto final, donde el
misterio salvífico de la resurrección será revelado en plenitud y extendido
a todos los pueblos y a toda la creación. Se enuncia ya aquí el ya y el
todavía no de la historia cristiana: ésta se mueve entre el “ya” de la
pascua y el “todavía no” de la reconstrucción definitiva de todas las
cosas. Entre ambos límites se sitúa el tiempo oportuno para la conversión,
para hacernos dignos de las bendiciones mesiánicas, las ya realizadas y las
que vendrán.
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ORACION (3)
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¡Qué estrecha es, Señor, mi perspectiva!
Mi problema de hoy me atosiga, me preocupa, parece que es todo. Sin
embargo, me hace falta situar las cosas de cada día en el vasto horizonte
de la historia de la salvación, especialmente entre el ya de la
resurrección y el todavía no de la reconstrucción final. ¡Qué alivio tendrían
con ello mis pequeñas acciones y mis pequeñas o grandes preocupaciones!
Ayúdame, Señor, a hacer cada día el
encuadre de la situación, no tanto para relativizar mis cosas como para
insertarlas en el plano general de la historia de la salvación. Ilumíname y
ayúdame no a disminuir el valor de lo cotidiano, sino a comprender su
seriedad y su alcance dentro de esta historia. Ya no vivo en los tiempos de
la ignorancia, sino en los de la conversión, en los de la espera laboriosa,
en los de la confianza, en los del optimismo, en los de la aceleración de
la venida de la consolación de Dios.
Oh Señor, hazme caminar hacia estos
tiempos definitivos con paso ágil, con el corazón ardiente, con manos
laboriosas, con optimismo, porque estás preparando la reconstrucción de
todo lo que nosotros hemos deformado a lo largo de los milenios de nuestra
historia.
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SANTORAL (4)
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SANTA ENGRACIA, virgen y mártir
+304
En tiempos del emperador
Diocleciano (285-305) fue cuando más sañudamente fue perseguida la religión
cristiana. Por España se extendía de modo prodigioso y había que atajarla.
Para ello envió como prefecto al cruel Daciano
que regó de sangre inocente todas las tierras españolas.
Aunque hayan desaparecido las Actas
Martiriales han llegado hasta nosotros noticias fidedignas de la heroicidad
y martirio de Santa Engracia. El inspirado poeta Prudencio, en su Libro de
las Coronas, himno IV, después de cantar maravillosamente el valor de estos
mártires, les contempla llegando al cielo "donde serán presentados por
un ángel, al mismo tiempo que la virgen Engracia...".
Han llegado hasta Zaragoza noticias
de las barbaridades que por donde pasa realiza el impío Daciano.
Ya se conocen los pormenores y valentía de Eulalia de Barcelona. Aquellos
días se encontraba en Zaragoza la noble joven Engracia, que venía de Brácara y se dirigía hacia el Rosellón acompañada de un
numeroso cortejo para encontrarse con su prometido y allí contraer
matrimonio cristiano.
Al llegar a Zaragoza, coinciden con
la venida de Daciano y sus órdenes de persecución
contra los cristianos. Santa Engracia confiesa su fe y se atreve a defender
a los seguidores de Cristo.
Su martirio ha quedado como uno de
los más violentos y mereció uno de los mejores himnos de Prudencio. Después
de ser arrastrada por las calles del tiro de unos caballos, es azotada con
garfios hasta sacarle el hígado y dejar a la vista de todos, su corazón,
para terminar atravesándole la cabeza con un clavo. el
16 DE ABRIL del año 304.
Engracia no iba sola. Le
acompañaban como apuestos caballeros todos los pajes de su séquito
dispuestos a correr la misma suerte que su Dama ya que era su misma fe la
que profesaban. Eran éstos, para feliz memoria: Luperco,
Optato, Suceso, Marcial, Urbano, Julio,
Quintiliano, Publio, Frontón, Félix, Ceciliano,
Evencio, Primitivo, Apodemio, Maturino,
Casiano, Fausto y Jenaro. Zaragoza, impresionada, dedicó prontamente una
cripta con su nombre, para albergar sus reliquias y las de los 18
acompañantes: Lupercio, Optato
y Sucesio; Marcial, Urbano y Julio: Quintiliano.
Publio y Froncio; Félix. Ceciliano
y Evencio: Primitivo, Apodemo.
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FUENTES DE LA PAGINA
|
La Página de
la Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant
ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por
Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que
pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que
tanto nos ama.
Nota: Para la
Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San
Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la
Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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