MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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16-06-2020
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Nº MD 7.940
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 26, 7. 9
Escucha, Señor, la voz
de mi clamor: no me rechaces ni me abandones, Dios, mi salvador, porque tú
eres mi refugio.
ORACIÓN COLECTA
Dios, fuerza de los
que en ti esperan, escucha con bondad nuestros ruegos, y ya que sin ti nada
puede la debilidad humana, concédenos siempre la ayuda de tu gracia para
que, cumpliendo tus mandamientos, te agrademos con nuestros deseos y
acciones. Por nuestro Señor Jesucristo.
LECTURA 1Rey 21, 17-29
Lectura
del primer libro de los Reyes.
Después que murió
Nabot, la palabra del Señor llegó a Elías, el tisbita, en estos términos:
“Baja al encuentro de Ajab, rey de Israel en Samaría. Ahora está en la viña
de Nabot: ha bajado allí para tomar posesión de ella. Tú le dirás: Así
habla el Señor: ¡Has cometido un homicidio, y encima te apropias de lo
ajeno! Por eso, así habla el Señor: En el mismo sitio donde los perros
lamieron la sangre de Nabot, allí también lamerán tu sangre”. Ajab
respondió a Elías: “¡Me has sorprendido, enemigo mío!”. “Sí, repuso Elías,
te he sorprendido, porque te has prestado a hacer lo que es malo a los ojos
de Señor. Yo voy a atraer la desgracia sobre ti: barreré hasta tus últimos
restos y extirparé a todos los varones de la familia de Ajab, esclavos o
libres en Israel. Dejaré tu casa como la de Jeroboám, hijo de Nebat, y como
la de Basá, hijo de Ajías, porque has provocado mi indignación y has hecho
pecar a Israel; y el Señor también ha hablado contra Jezabel, diciendo: Los
perros devorarán la carne de Jezabel en la parcela de Izreel. Al de la
familia de Ajab que muera en la ciudad se lo comerán los perros, y al que
muera en despoblado se lo comerán los pájaros del cielo”. No hubo realmente
nadie que se haya prestado como Ajab para hacer lo que es malo a los ojos
del Señor, instigado por su esposa Jezabel. Él cometió las peores
abominaciones, yendo detrás de los ídolos, como lo habían hecho los
amorreos que el Señor había desposeído delante de los israelitas. Cuando
Ajab oyó aquellas palabras, rasgó sus vestiduras, se puso un sayal sobre su
carne, y ayunó. Se acostaba con el sayal y andaba taciturno. Entonces la
palabra del Señor llegó a Elías, el tisbita, en estos términos: “¿Has visto
cómo Ajab se ha humillado delante de mí? Porque se ha humillado delante de
mí, no atraeré la desgracia mientras él viva, sino que la haré venir sobre
su casa en tiempos de su hijo”.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO; El profeta defiende al inocente, porque Dios
está de parte del inocente. Con frecuencia éste es pobre, privado de sus
derechos y excluido de las garantías sociales. El profeta desafía al rey,
porque Dios mismo es quien habla por su boca.
SALMO Sal 50, 3-6. 11. 16
R.
¡Ten piedad, Señor, porque hemos pecado!
¡Ten piedad de mí,
Señor, por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas! ¡Lávame
totalmente de mi culpa y purifícame de mi pecado! R.
Porque yo reconozco
mis faltas y mi pecado está siempre ante mí. Contra ti, contra ti solo
pequé e hice lo que es malo a tus ojos. R.
Aparta tu vista de mis
pecados y borra todas mis culpas. ¡Líbrame de la muerte, Dios, salvador
mío, y mi lengua anunciará tu justicia! R.
ALELUYA Jn 13, 34
Aleluya. “Les doy un
mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros, así como Yo los he amado”,
dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Mt 5, 43-48
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo a sus
discípulos: “Ustedes han oído que se dijo: «Amarás a tu prójimo y odiarás a
tu enemigo». Pero Yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus
perseguidores; así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él
hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e
injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa
merecen? ¿No hacen lo mismo los publicanos? y si saludan solamente a sus
hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo los paganos? Por
lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO; El amor al prójimo no era nuevo en tiempos de
Jesús. Ya estaba reglamentado en el Antiguo Testamento (Lev 19, 18). Sólo
que Jesús da un paso más: se trata ahora de amar al enemigo, como la máxima
expresión del amor. Los cristianos debemos amar con la intensidad, calidad
y dimensión del amor con que Dios ama, incluso a quienes matan a su Hijo y
a sus hijos.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, que nutres al
hombre con el alimento de estos dones y también lo renuevas con tu
sacramento, concédenos que nunca nos falte el sustento para el alma y el
cuerpo. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 26, 4
Una sola cosa pido a
Dios y por ella suspiro: habitar en la casa del Señor todos los días de mi
vida.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, te pedimos que esta
comunión, así como es signo de la unión de los creyentes contigo, realice
también la perfecta unidad. Por Jesucristo nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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Por lo tanto, sean perfectos como es
perfecto el Padre que está en el cielo”.
Mt
5, 43-48
Autor:
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
USTEDES HAN OÍDO QUE SE DIJO
En este
capítulo 5 de san Mateo, hemos leído como en distintos casos, Jesús ha perfeccionado
la Ley, esa
ley que enseñaba odiarás a tus enemigos, lo que equivalía a no tienes por
qué amarlo, entonces vamos hacer algunas referencia a la antigua Ley, para
veamos el ambiente en que se vivía en aquel tiempo cuando Jesús nos invita
a fomentar en nuestro corazón el amor a nuestros enemigos y pedir que
seamos perfectos como es perfecto el Padre que está en los cielos.
Jesús dijo a
sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás
a tu enemigo. Nuevamente Jesús cita lo que oyeron en las lecturas y
explicaciones sinagogales. La primera parte de esta sentencia se encuentra
formulada así en la Ley,
- No te Vengarás ni Guardarás rencor a los hijos de tu pueblo. Más bien,
Amarás a tu Prójimo como a ti mismo - (Lev 19:18).
2.
EN LA LEY SE PRECEPTÚA EL AMOR
AL PRÓJIMO
Pero éste
prójimo es sólo el judío. En algunos pasajes se recomienda y manda amar
también al peregrino pero el contexto hace ver que no es el transeúnte,
sino el advenedizo establecido habitualmente entre el pueblo judío e
incorporado a él. - Cuando un extranjero resida con vosotros en vuestra
tierra, no lo oprimiréis - (Lev 19:34),
La Ley preceptuaba
positivamente el exterminio de diversos pueblos idólatras, amalecitas,
ammonitas, moabitas, madianitas, cananeos y hasta preceptuaba la
prohibición de aceptar compensación pecuniaria por el rescate de estas
gentes - No aceptaréis rescate por la vida del asesino que Está condenado a
muerte; Morirá irremisiblemente - (Núm 33:31). El salmista decía: ¿Cómo no
odiar, ¡oh Yahvé! a los que te odian? ¿Cómo no aborrecer a los que se
levantan contra ti? Los detesto con odio implacable y los tengo por
enemigos míos (Sal 139:21.22).
3.
AMEN A SUS ENEMIGOS, RUEGUEN
POR SUS PERSEGUIDORES
Como síntesis
ambiental, en Qumrán, en el Manual de disciplina (1:4-9), se lee Amar a
todos los hijos de la luz, y aborrecer a todos los hijos de las tinieblas.
Lo mismo en los Salmos de Salomón
Así es como
del precepto positivo de amor al prójimo, pero solo entre los judíos,
sumado al silencio del amor universal al prójimo, y que la ley respaldaba
el exterminio de ciertas gentes que no eran judías, se vino a concluir
dentro del pueblo la ilógica, pero práctica para ellos, la no obligación de
amar a los no eran judíos.
4.
NUNCA EL JUDAÍSMO LLEGÓ A ESTA
MORAL.
Este era el
ambiente que existía en tiempo de Jesús, con una interpretación muchas
veces exagerada de la Ley,
sin embargo Jesús da su enseñanza propia; Pero yo les digo: Amen a sus
enemigos, rueguen por sus perseguidores, es decir el amor al prójimo llega
hasta amar a nuestros enemigos, que, en contraposición al judío de aquel
tiempo, son todos los no judíos, todos los hombres. Y al mismo tiempo se
extiende a perdonar las ofensas personales con verdadera amplitud, pues
manda; rueguen por sus perseguidores, en otras palabras a orar por los
mismos que los persiguen.
EL motivo que
Jesús cita para exigir este amor al enemigo es doble: así serán hijos del
Padre que está en el cielo. La bondad es esencial a Dios y se desborda,
benéfica y protectora sobre todos los hombres, buenos y malos - porque él
hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e
injustos - .No priva a éstos ni del beneficio del sol ni de la lluvia,
destacado este último por su valor incalculable en la seca tierra oriental.
5.
HIJOS DE DIOS, COMO SE ES,
HIJO DE LA LUZ.
Por eso,
cuando los seres humanos, en lugar de odiar a sus enemigos, los aman por
caridad, imitan y participan de esta bondad indistinta y universal de Dios.
Y esta imitación y participación establece en ellos una nueva y especial
relación con El. Lo que se expresa en semita por el concepto de filiación:
hijos de Dios, como se es, hijo de la luz. Así son los hombres, hijos de
vuestro Padre, que está en los cielos.
Es así como
Jesús nos dice: Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué
recompensa merecen? El amor natural es practicado espontáneamente por
todos. Pero aquí se destacará la necesidad de una conducta nueva de amor,
que llega a los publícanos y gentiles, a quienes los judíos abominaban. ¿No
hacen lo mismo los publicanos? y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué
hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo los paganos? El amor aquí a los
hermanos se debe de referir a los miembros de la comunidad eclesial a la
que pertenecen. El motivo es este amor a Dios, a quien hay que imitar en la
anchura del mismo.
6.
SEAN PERFECTOS COMO ES
PERFECTO EL PADRE QUE ESTÁ EN EL CIELO.
Jesús, luego
añade la siguiente sentencia; Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto
el Padre que está en el cielo. La perfección que se pide aquí es la
benevolencia y el amor a los enemigos, pero por sobre todo, la
misericordia.
Esta es la
gran lección que hoy nos enseña Jesús, eso debe ser parte del cristiano, en
su obrar, ha de imitar, en el modo de conducirse, al Padre celestial, norma
cristiana de toda perfección. Ser grandes de corazón, supone el amor por
los que consideramos enemigos, manifestación clara de que somos hijos de
Dios y por esa forma de ser, reconocerán en nosotros la filiación divina.
Dios es todo bondad y ama a todos los hombres, al imitar en eso al Padre,
participamos todos de sus bondad infinita.
Que Cristo Jesús viva en sus corazones
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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EL NOS QUIERE
PERFECTOS EN EL AMOR
Si lo que afirma Jerónimo -estos preceptos han de ser juzgados «con la
inteligencia de los santos» y no «con nuestra estupidez»- vale para todo el
sermón del monte, con mayor razón se aplica al mandamiento del amor. Un
amor a ultranza, podríamos decir. Porque «si amar a los amigos es cosa de
todos, amar a los enemigos es cosa sólo de los cristianos» (Tertuliano).
«Jesús hubiera vivido y muerto en vano», sostiene Gandhi, «si no hubiéramos
aprendido de él a regular nuestras vidas por la ley eterna del amor». Él
nos quiere perfectos en el amor (una perfección moral, no metafísica, por
tanto) que debemos practicar con Dios y con el prójimo, aunque sea enemigo
nuestro o nos persiga, tal como nos enseñó Jesús cuando perdonó a los
mismos que le estaban crucificando. Por eso pudo Pablo escribir a sus
fieles: «Sobre el amor fraterno no tenéis necesidad de que os diga nada por
escrito, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios a amaros los unos
a los otros» (1 Tes 4,9).
Me pregunto en qué medida se manifiesta en mi amor el amor de Dios.
¿Realizo un acto de amor hacia algún enemigo mío, depositando en su corazón
el bálsamo de mi oración?
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ORACION (3)
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Señor Jesucristo, dulcísimo maestro de humildad y de paciencia, concédeme
a mí, que soy el último de tus siervos, arraigarme en la humildad,
considerarme inferior a los otros y merecedor de desprecio. Concédeme
soportar con paciencia las aflicciones físicas y las dificultades
materiales; que esté dispuesto a afrontar males todavía mayores y que sea
capaz de salir al encuentro de quien me pide ayuda ya sea para el cuerpo o
para el alma. Concédeme amar con el corazón, los labios y las obras no sólo
a los amigos y a los enemigos, sino también a todos los que me persiguen, hacerles
el bien y rezar por ellos. De este modo, por tu gracia, podré ser incluido
entre tus hijos y figurar entre los elegidos.
Señor Jesucristo, mientras que a los antiguos les prometiste bienes
materiales, a nosotros nos aseguras bienes eternos para que sobreabunde
nuestra justicia. Concédeme irradiar en tu presencia y en la de los otros
la luz de la Palabra
y de las obras, así como no abolir, sino cumplir de manera sobreabundante,
tu Ley. Guárdame de la ira y de ofender al prójimo, de modo que sea agradable
ante ti la ofrenda del corazón, de los labios y de las buenas obras.
Concédeme, oh Dios clementísimo, huir de la concupiscencia, de la mirada
mala, y evitar todo juramento. Y que al abstenerme de injuriar al prójimo,
no tenga que provocar tus castigos, sino que siempre pueda complacerte en
todo (Landulfo de Sajonia).
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SANTORAL (4)
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Juan Francisco de Regis, Santo
Predicador Misionero, 16 Junio
La tensión entre los católicos y los
calvinistas franceses -los que recibieron el nombre de hugonotes-,
alimentada por los intereses políticos de la Casa de Valois y la Casa
de Guisa, fue aumentando en Francia; estallará la guerra civil en el
siglo XVI y se prolongará durante el siglo XVII.
En uno de los períodos de paz en que se
despierta el fervor religioso con manifestaciones polarizadas en torno
a la Eucaristía y a la Santísima Virgen, en nítido clima de
resurgimiento católico, nace Juan Francisco en Foncouverte, en el
1597, de unos padres campesinos acomodados.
Cuando nació, ya había pasado la terrible
Noche de san Bartolomé del 1572 en la que miles de hugonotes fueron
asesinados en París y en otros lugares de Francia, con Coligny, su
jefe. Y faltaba un año para que el rey Enrique IV, ya convertido al
catolicismo, promulgara el Edicto de Nantes que proporcionaría a los
hugonotes libertad religiosa casi completa.
Juan Francisco decidió entrar en la
Compañía de Jesús. Estaba comenzando los estudios teológicos, cuando se
declara en Touluose la terrible epidemia de peste del año
1628. Hay abundantes muertes entre enfermos y enfermeros hasta el punto
de fallecer 87 jesuitas en tres años; y como hacen falta brazos para la
enorme labor de caridad que tiene ante los ojos, no cesa de pedir
insistentemente su plaza entre los que cooperan en lo que pueden para
dar algo de remedio al mal. Se hace ordenar sacerdote precisamente para
ello, aunque su decisión conlleve dificultades para la profesión
solemne.
Este hombre es tan de Dios que, cuando la
obediencia le manda desempeñar su ministerio sacerdotal en la región de
Montpellier, se hace notar por su predicación a pesar de que su estilo
no goza del cuidado y pulcritud que tienen los sermones y pláticas de
otros predicadores. Tan es así que, ante el éxito de multitudinaria
asistencia y las conversiones que consigue, grandes figuras de la
elocuencia sagrada van a escucharle y salen perplejos del discurso que
han escuchado por la fuerza que transmite a pesar de la pobreza de
expresión. Alguien llegó a decir que «se creía lo que predicaba». De
hecho, llegó a provocar celotipias entre los oradores de fama hasta el
punto de llegar a acusarle ante su padre provincial declarando que
deshonraba el ministerio de la predicación por las inconveniencias y
trivialidades que salían de su boca. ¿Por qué el santo suscita envidia
precisamente entre los más capacitados que él? ¿Por qué la envidia de
los demás es casi consustancial al santo? ¿Cómo es posible que se dé
tanta envidia precisamente entre los eclesiásticos? Son preguntas a las
que no consigo dar respuesta adecuada.
Quiso ir al Canadá a predicar la fe;
pretendía ir con deseo de martirio; hace gestiones, lo solicitó a sus
superiores que le prometieron mandarlo, pero aquello no fue posible. Su
Canadá fue más al norte de Francia, en la región del Vivarais, donde
vivió el resto de su vida. Allí fue donde se pudo comprobar más
palpablemente el talante de aquel religioso grandote y flaco que con su
sotana raída y parcheada buscaba a las almas. La región era el reducto
inexpugnable de los hugonotes que habían ido escapándose de las
frecuentes persecuciones. La diócesis de Viviers se
encontraba en un deplorable estado espiritual; la mayor parte de los
puestos eclesiásticos se encontraban en mano de los protestantes; sólo
veinte sacerdotes católicos tenía la diócesis y en qué estado. La
ignorancia, la pobreza, el abandono y las costumbres nada ejemplares
habían hecho presa en ellos. Le ocupó la preocupación de atenderles y
esto volvió otra vez más a acarrearle inconvenientes, ya que algunos
que no querían salir de su «situación establecida» le culparon ante el
obispo de rigorismo excesivo y de que su predicación -llena de sátiras
e invectivas- creaba el desorden en las parroquias; y la calumnia llegó
hasta Roma desde donde le recomiendan los jefes prudencia y le prohiben exuberancia
en el celo. Creyeron más fácilmente a los «instalados» que al santo.
¿Por qué será eso?
Si los sacerdotes estaban así, no es
difícil imaginar la situación de la gente. A pie recorre sube por los
picos de la intrincada montaña, camina por los senderos, predica en las
iglesias, visita las casas, catequiza, convence y convierte. Allí
comienzan los lugareños a llamarle «el santo» y se llenan las iglesias
más grandes de gente ávida de escucharle. Organiza la caridad. Funda
casas para sacar de la prostitución a jóvenes de vida descaminada. No
le sobra tiempo. Pasa noches en oración y la labor de confesonario no
se cuenta por horas, sino por mañanas y tardes. Así le sorprendió la
muerte cuando sólo contaba el 43 de edad: derrumbándose después de una
jornada de confesonario, ante los presentes que aún esperaban su turno
para recibir el perdón. Cinco días después, marchó al cielo. Era el año
1640.
Y «si hay un santo a quien pueda invocarse
como patrón de las misiones rurales en tierras de Francia, este es san
Juan Francisco de Regis», lo dijo Pío XII.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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la Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds,
desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro
Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la
Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San
Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la
Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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