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Misa Diaria
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MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es
fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
23 años en Internet, desde 1998
Correo electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
Este subsidio está publicado todos los días en la página WEB en
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23.806
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16-06-2021
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Nº MD 8.935
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LITURGIA DE LAS
HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 26, 7.
9
Escucha, Señor, la voz
de mi clamor: no me rechaces ni me abandones, Dios, mi salvador, porque tú
eres mi refugio.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, fuerza
de los que esperan en ti, escucha con bondad nuestras súplicas, ya que sin
tu ayuda nada puede la fragilidad humana, y concédenos la gracia de cumplir
tus mandamientos para agradarte con nuestras acciones y deseos. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 2Cor 9, 6-11
COMENTARIO
Pablo,
apelando a la generosidad de sus comunidades a favor de los más pobres,
dice: “el que siembra generosamente, cosecha generosamente”. Por eso, la
caridad es instrumento de unidad entre las comunidades, por encima de las
diferencias culturales, raciales o económicas. El hambriento necesita pan,
pero es pobre también el necesitado de afecto, compañía, amistad. La razón
para ser generosos la encontramos en la generosidad de Dios, que se hizo
pobre para enriquecernos con su pobreza (2Cor 8, 9)
Lectura
de la segunda carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto:
Hermanos: Sepan que el
que siembra mezquinamente, tendrá una cosecha muy pobre; en cambio, el que
siembra con generosidad, cosechará abundantemente. Que cada uno dé conforme
a lo que ha resuelto en su corazón, no de mala gana o por la fuerza, porque
Dios ama al que da con alegría. Por otra parte, Dios tiene poder para
colmarlos de todos sus dones, a fin de que siempre tengan lo que les hace
falta, y aún les sobre para hacer toda clase de buenas obras. Como dice la
Escritura: «El justo ha prodigado sus bienes: dio a los pobres y su
justicia permanece eternamente». El que da al agricultor la semilla y el
pan que lo alimenta, también les dará a ustedes la semilla en abundancia, y
hará crecer los frutos de su justicia. Así, serán colmados de riquezas y
podrán dar con toda generosidad; y esa generosidad, por intermedio nuestro,
se transformará en acciones de gracias a Dios.
Palabra
de Dios.
SALMO Sal 111, 1-4. 9
R.
¡Feliz el que teme al Señor!
Feliz el hombre que
teme al Señor y se complace en sus mandamientos. Su descendencia será
fuerte en la tierra: la posteridad de los justos es bendecida. R.
En su casa habrá
abundancia y riqueza, su generosidad permanecerá para siempre. Para los
buenos brilla una luz en las tinieblas: es el bondadoso, el compasivo y el
justo. R.
Él da abundantemente a
los pobres: su generosidad permanecerá para siempre, y alzará su frente con
dignidad. Feliz el hombre que teme al Señor. R.
ALELUYA Jn 14, 23
Aleluya. “El que me
ama será fiel a mi palabra, y mi Padre lo amará e iremos a él”, dice el
Señor. Aleluya.
EVANGELIO Mt 6, 1-6. 16-18
COMENTARIO:
La caridad
en la vida eclesial encontró en ciertas épocas, su expresión en estas tres
prácticas: oración, ayuno, limosna. El Maestro enseña a la samaritana que
Dios es espíritu y debe recibir culto verdadero en espíritu y en verdad (Jn
4, 23). La palabra es medio de comunicación, pero no es exclusiva ni
suficiente. Hay sentimientos y emociones que no encuentran fácil vehículo
en la palabra y deben ser acompañados de gestos. Por tanto, la oración, la
limosna y el ayuno son “gestos” que tienden a favorecer la comunicación con
Dios, que ve en lo más secreto de nuestro corazón.
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo a sus
discípulos: “Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los
hombres para ser vistos por ellos: de lo contrario, no recibirán ninguna
recompensa del Padre que está en el cielo. Por lo tanto, cuando des
limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como hacen los hipócritas en
las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. Les
aseguro que ellos ya tienen su recompensa. Cuando tú des limosna, que tu
mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que tu limosna quede en
secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando ustedes
oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las
sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos. Les aseguro que
ellos ya tienen su recompensa. Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu
habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu
Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando ustedes ayunen, no
pongan cara triste, como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro
para que se note que ayunan.
Les aseguro que con
eso, ya han recibido su recompensa. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma
tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea conocido por los
hombres, sino por tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo
secreto, te recompensará”.
Palabra
del Señor.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, que nos
alimentas con estos dones, y nos renuevas con tu sacramento, concédenos que
nunca nos falte el sustento para el alma y para el cuerpo. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 26, 4
Una sola cosa he
pedido al Señor, y esto es lo que quiero: vivir en la casa del Señor todos
los días de mi vida.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos Padre, que
así como la comunión que hemos recibido es signo de la unión de los
creyentes en ti, también se realice la unidad en tu Iglesia. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“No hagan como los hipócritas”
Mt 6, 1-6.16-18
Autor: Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
1.
“Y CUANDO
DES LIMOSNA, NO LO VAYAS PREGONANDO DELANTE DE TI, COMO HACEN LOS
HIPÓCRITAS”
Jesús no enseña cuales son las buenas actitudes de los cristianos y
cuales son propias de los fariseos. Jesús dijo a sus discípulos: “Tengan
cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos
por ellos”: Estar atentos para evitar hacer justicia con ostentosidad, es
decir no se ha de practicar las buenas obras para ser vistos por los
hombres. La virtud se practica por amor a Dios. Sólo así se tendrá
“premio,” “recompensa” Pues “el que quiere hacer ostentación de su virtud,
no trabaja por la virtud, sino por la fama.” Por eso los que así obran
“recibieron” ya su recompensa.
“Y cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como
hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados
por los hombres.”
El cuidado de los pobres era carga de la comunidad. En tiempo de
Jesús, los sábados se recogían en todas las sinagogas a la salida de las
mismas las aportaciones voluntarias. Este sistema era anónimo. Aparte de
esta colecta semanal se admitían dones voluntarios. Los fariseos solían dar
limosna con gran ostentación a los pobres encontrados en los caminos o
reunidos en plazas con motivo de alguna solemnidad. Y hasta parece que para
excitar la generosidad se había introducido la costumbre de proclamar los
nombres de los donantes, sea en las reuniones sinagogales, sea en las
calles o plazas con ocasión de alguna solemnidad especial, ante las gentes
reunidas (Eclo 31:11).
“Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la
derecha, para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve en lo
secreto, te recompensará.”
Rabí Eleazar (c.270 d.C.), decía: “Quien da limosna en lo oculto es
más grande que nuestro maestro Moisés.” No se trata de la “vida interior”
frente a la exterior. Es el “espíritu” de la obra lo que se destaca. El
espíritu cristiano de la enseñanza no exige naturalmente el cumplimiento
material de lo que se expresa. No es tanto la materialidad de la
realización lo que se censura, sino la intención con que se hace. En otro
pasaje que recoge Mateos, Jesús hará ver que el mérito de la limosna no
está tanto en la cantidad de ésta cuanto en el espíritu y amor a Dios que
en ella se ponga (Mt 12:41-43).
2.
“CUANDO
USTEDES OREN, NO HAGAN COMO LOS HIPÓCRITAS”
“Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta
orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser
vistos por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa. Tú,
en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a
tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensará. “
Jesús, censura y expone cuál ha de ser el espíritu cristiano de sus
discípulos en la oración. Todo judío piadoso varón había de orar tres veces
al día, sobre las nueve de la mañana, mediodía y sobre las tres de la tarde;
Generalmente se oraba de pie, pero también era frecuente orar de rodillas.
Se solía orar tendidos los brazos al cielo, e incluso vueltas las palmas de
las manos, como esperando el don que esperaba recibirse.
Más para el fariseo —”hipócrita” — también la oración era motivo para
su vanidad. Les gustaba orar ostentosamente en las “sinagogas,” en el
templo — también estaba permitida la oración en cualquier lugar puro — y en
los ángulos de las plazas, probablemente para no ser interrumpidos en su
exhibicionista oración por los transeúntes y bestias de carga. Jesucristo
los describe diciendo el modo que oran “estando de pie.” Lo que se censura
no es la posición, máxime cuando generalmente se oraba de pie, sino el modo
exhibicionista con que oraban, es decir en pose. Con ello ya recibieron su
recompensa al ser vistos por los hombres, por quienes lo hicieron.
Nuestra actitud cristiana de orar, en contraste con el estilo de los
fariseos, la hacemos dentro de la “habitación y, cerrada la puerta, oramos
al Padre, íntimamente, El ve en lo secreto, él siempre nos oirá. Lo que
Jesús censura es la oración público-exhibicionista farisaica, y el
contraste se presenta en el retiro privado del hogar. No se trata de
censurar la oración pública — no es éste su objetivo —, que Jesús mismo
recomendó en otras ocasiones. Se busca a Dios, que está en todas partes, no
la exhibición.
También la oración cristiana exige como condición la sinceridad y
sencillez, sin la “charlatanería” en la oración, esto es diciendo cosas
vanas o inútiles, sea pretendiendo recitar unas fórmulas largas o
calculadas, como si ellas tuviesen una eficacia mágica ante Dios. No es
ésta la actitud cristiana en la oración, pues Dios conoce las cosas de las
cuales tenemos necesidad antes de que se las pidamos.” Porque la oración no
es locuacidad, sino el corazón volcado en Dios.
No pretende Jesús con esta enseñanza condenar la oración larga. No es
éste el propósito de su enseñanza. La censura va contra la mecanización
formulista o semimágica de la oración. Ni va contra la extensión de la
oración. El mismo, en Getsemaní, dio ejemplo de oración larga, al
permanecer en la misma “una hora” de oración (Mt 26:39.42.44, par.), lo
mismo que al pasarse, en ocasiones, la noche en oración.
3.
CUANDO
USTEDES AYUNEN, NO PONGAN CARA TRISTE, COMO HACEN LOS HIPÓCRITAS
Dice Jesús: “Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen
los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres noten que
ayunan. Les aseguro que con eso, ya han recibido su recompensa.”
Otro de los casos en que Jesús no habla del espíritu cristiano es a
propósito del ayuno, de tanta importancia en el judaísmo y cristianismo.
En aquel tiempo los judíos tenían prescrito un ayuno obligatorio para
todos en el día de Kippur, día de la gran expiación (Lev 16:29), día del
ayuno por excelencia (Hech 27:9). Pero había también otros ayunos
supererogatorios, que vinieron a incorporarse a la práctica colectiva de la
vida piadosa. Algunos fariseos ayunaban todo el año. En los días más
severos estaba prohibido saludar, y por eso se caminaba con la cabeza baja
y, a veces, velada. En otros ayunos secundarios se prohibía trabajar, tomar
baños, ungirse con perfumes y llevar calzado. En este ambiente, todavía
había quienes, deseosos de ser vistos por los hombres y cobrar fama de
virtuosos por sus ayunos, querían acusar esto en la cara, ensombreciendo
ésta y presentándose “entristecidos.” Este ayuno era total hasta la puesta
del sol.
Nuevamente ante este cuadro exhibicionista de los fariseos, Jesús nos
presenta el espíritu del ayuno cristiano. Y lo presenta con las hipérboles
orientales de contraste, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro,
para que tu ayuno no sea conocido por los hombres, sino por tu Padre que
está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Hecho sólo por Dios, Él lo verá y “premiará.”
Jesús nos ha enseñado a través de este evangelio, un principio
importante, no debemos buscar la recompensa en la opinión de los hombres,
Él lo repite insistentemente, por tanto, nuestra buenas obras la hacemos
por amor a Dios, sin preocuparnos si los demás la aprueban o no. Obramos
por Dios, por amor y por fidelidad a EL, si lo hacemos así en conciencia,
podremos esperar la recompensa del Padre por nuestro buen actuar. Nuestro
Buen Padre, está presente en toda nuestra vida, él sabe lo que hacemos y
por qué lo hacemos.
La
Paz de Cristo Jesús viva en sus corazones
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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LIMOSNA, ORACIÓN Y
AYUNO
¿Quién puede considerarse cristiano sin estas tres cosas: limosna,
oración y ayuno? (Tertuliano). El ayuno allana el camino al paraíso,
perdido a causa del “hambre orgullosa” de nuestros primeros padres. La
limosna, a su vez, “hace que el ayuno no se resuelva en aflicción de la
carne, sino en purificación del alma” (León Magno). De ahí se sigue que es
“bienaventurado quien ayuna para alimentar al pobre” (Orígenes). El ayuno y
la limosna han de estar inspirados y sostenidos por la oración, que nos
permite obrar con rectitud de corazón y “ante Dios”. San Bernardo se
preguntaba si “era más impío el que practica la impiedad o quien simula la
santidad”.
Me examinaré sobre cómo vivo esta triple modalidad de toda auténtica
experiencia religiosa. Acepto la invitación de Cristo a esparcir el corazón
con la unción del Espíritu Santo, para que dé fragancia no sólo al ayuno,
sino también a la limosna y a la oración.
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ORACION (3)
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Señor, tú desenmascaras la insidia farisaica que vuelve espuria e
ilusoria mi práctica espiritual. Tú quieres que gane en interioridad y
profundidad y exiges que el único punto de referencia sea el Padre, que ve
en lo secreto y cuya recompensa es la única que debo esperar.
Señor Jesucristo, tú nos has dado ejemplo de humildad en todas tus
acciones y nos has enseñado a rehuir de la vanagloria. Defiéndeme, interior
y exteriormente, de las insidias de la soberbia, de modo que no dé ningún
agarradero al enemigo de mi alma. Que no busque en la práctica de la
limosna, de la oración y del ayuno, ni en ninguna obra buena, la alabanza de
los hombres y el favor del mundo, sino que obre con pureza de corazón, por
la gloria de Dios y la edificación del prójimo, y no busque nunca la inútil
gloria terrena. Al no buscar la recompensa aquí abajo, podré obtener la
verdadera recompensa en el mundo futuro y no seré víctima en absoluto de
las penas eternas (Ludovico de Sajonia).
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa Diaria, está
preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de
Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y
por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este
servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA
PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE
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