DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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17-04-2020
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Nº
MD 7.881
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LITURGIA DE
LAS HORAS
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Link recursos sobre el tiempo de; PASCUA
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Gloria. Prefacio pascual I.
ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 77, 53
El Señor hizo salir de Egipto a su pueblo y lo llevó por un camino
seguro; el mar sepultó a sus enemigos. Aleluya.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, que estableciste el misterio pascual
como alianza de la reconciliación humana concédenos manifestar en las obras
lo que celebramos con la fe. Por nuestro Señor Jesucristo. Él que vive y
reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.
LECTURA Hech 4, 1-12
Lectura de los Hechos de los apóstoles.
Mientras los Apóstoles hablaban al pueblo, se presentaron ante ellos
los sacerdotes, el jefe de los guardias del Templo y los saduceos,
irritados de que predicaran y anunciaran al pueblo la resurrección de los
muertos cumplida en la persona de Jesús. Éstos detuvieron a los Apóstoles y
los encarcelaron hasta el día siguiente, porque ya era tarde. Muchos de los
que habían escuchado la Palabra abrazaron la fe, y así el número de
creyentes, contando sólo los hombres, se elevó a unos cinco mil. Al día
siguiente, se reunieron en Jerusalén los jefes de los judíos, los ancianos
y los escribas, con Anás, el Sumo Sacerdote, Caifás, Juan, Alejandro y
todos los miembros de las familias de los sumos sacerdotes. Hicieron
comparecer a los Apóstoles y los interrogaron: « ¿Con qué poder o en nombre
de quién ustedes hicieron eso?». Pedro, lleno del Espíritu Santo, dijo:
«Jefes del pueblo y ancianos, ya que hoy se nos pide cuenta del bien que
hicimos a un enfermo y de cómo fue sanado, sepan ustedes y todo el pueblo
de Israel: este hombre está aquí sano delante de ustedes por el nombre de
nuestro Señor Jesucristo de Nazaret, al que ustedes crucificaron y Dios
resucitó de entre los muertos. Él es la piedra que ustedes, los
constructores, han rechazado, y ha llegado a ser la piedra angular. Porque
en ningún otro existe la salvación, ni hay bajo el cielo otro Nombre dado a
los hombres, por el cual podamos salvarnos».
Palabra de Dios.
COMENTARIO: La curación
del paralítico y la predicación sobre Jesús lleva a los apóstoles a tener
que comparecer ante las autoridades. La vida cristiana conlleva riesgos. En
tanto que obramos como cristianos, predicamos lo que hacemos y hacemos lo
que predicamos, encontraremos dificultades, adversidades y hasta
persecuciones.
SALMO Sal 117, 1-2. 4. 22-27
R. ¡Den gracias al Señor, porque es
bueno, porque es eterno su amor!
O bien: Aleluya.
Que lo diga el pueblo de Israel: ¡es eterno su amor! Que lo digan
los que temen al Señor: ¡es eterno su amor! R.
La piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra
angular. Esto ha sido hecho por el Señor y es admirable a nuestros ojos.
Éste es el día que hizo el Señor: alegrémonos y regocijémonos en él. R.
Sálvanos, Señor, asegúranos la prosperidad. ¡Bendito el que viene en
nombre del Señor! Nosotros los bendecimos desde la Casa del Señor: el Señor
es Dios, y él nos ilumina. R.
ALELUYA Sal 117, 24
Aleluya. Éste es el día que hizo el Señor: alegrémonos y
regocijémonos en Él. Aleluya.
EVANGELIO Jn 21, 1-14
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo
según san Juan.
Jesús se apareció otra vez a los discípulos a orillas del mar de
Tiberíades. Sucedió así: estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el
Mellizo, Natanael, el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos
discípulos. Simón Pedro les dijo: «Voy a pescar». Ellos le respondieron:
«Vamos también nosotros». Salieron y subieron a la barca. Pero esa noche no
pescaron nada. Al amanecer, Jesús estaba en la orilla, aunque los
discípulos no sabían que era él. Jesús les dijo: «Muchachos, ¿tienen algo
para comer?». Ellos respondieron: «No». Él les dijo: «Tiren la red a la
derecha de la barca y encontrarán». Ellos la tiraron y se llenó tanto de
peces que no podían arrastrarla. El discípulo al que Jesús amaba dijo a
Pedro: « ¡Es el Señor!». Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó
la túnica, que era lo único que llevaba puesto, y se tiró al agua. Los
otros discípulos fueron en la barca, arrastrando la red con los peces,
porque estaban sólo a unos cien metros de la orilla. Al bajar a tierra
vieron que había fuego preparado, un pescado sobre las
brasas y pan. Jesús les dijo: «Traigan algunos de los pescados que acaban
de sacar». Simón Pedro subió a la barca y sacó la red a tierra, llena de
peces grandes: eran ciento cincuenta y tres y, a pesar de ser tantos, la
red no se rompió. Jesús les dijo: «Vengan a comer». Ninguno de los
discípulos se atrevía a preguntarle: « ¿Quién eres?», porque sabían que era
el Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio, e hizo lo mismo con el
pescado. Ésta fue la tercera vez que Jesús resucitado se apareció a sus
discípulos.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: Los
discípulos retoman sus trabajos originales: van a pescar. El sentimiento de
desilusión y abandono habría sido muy fuerte. Sin embargo, en la orilla, el
Señor se presenta de un modo misterioso. Es el resucitado, pero no es fácil
reconocerlo. No hay ningún criterio humano para identificar a Jesús
resucitado, salvo el amor y la intuición del discípulo amado.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor Dios, realiza en nosotros por tu bondad, lo que significan
estas ofrendas pascuales, para que, de las alegrías y fatigas de la tierra,
nos elevemos a los deseos de los bienes del cielo. Por Jesucristo nuestro
Señor.
Prefacio de Pascua I.
V/. El Señor esté con ustedes.
R/. Y con tu espíritu.
V/. Levantemos el corazón.
R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor.
V/. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
R/. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación,
glorificarte siempre, Señor, pero más que nunca en esta noche en que
Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado.
Porque Él es el Cordero de Dios que quitó el pecado del mundo:
muriendo, destruyó nuestra muerte, y resucitando, restauró la vida.
Por eso, con esta efusión de gozo pascual, el mundo entero se
desborda de alegría y también los coros celestiales, los ángeles y los
arcángeles, cantan sin cesar el himno de tu gloria:
Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA Cfr. Jn 21, 12-13
Dijo Jesús a sus discípulos: «Vengan a comer». Y tomó el pan y se lo
dio. Aleluya.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, protege siempre con amor de Padre al pueblo que has salvado,
por la Pasión de tu Hijo, y que se alegra con su resurrección. Por
Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“¡Es el
Señor!”
Jn 21, 1-14
Autor: Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
En el Evangelio de hoy, Jesús se apareció
otra vez a los discípulos a orillas del mar de Tiberíades. San Juan nos
dice, que Jesús se apareció otra vez, nuevamente Él quiere compartir con sus
discípulos, la escena pasa en Galilea y junto al mar de Tiberíades. Ésta
fue la tercera vez que Jesús resucitado se apareció a sus discípulos. Este
Evangelio nos trae mucho simbolismo, especialmente en torno a Pedro.
1. SIN JESÚS JUNTO A ELLOS, SE ENCONTRABAN
DESCONCERTADOS HASTA RECIBIR NUEVAS INSTRUCCIONES.
Sin decir
más, san Juan sitúa a los apóstoles en Galilea, El que los apóstoles estén
en Galilea, sin decirse más, es decir no expresa o no se dice formalmente,
pero se supone una relación histórica de la narración de san Juan con los
otros evangelios, los sinópticos. En éstos, Jesús primero les había
anunciado según san Mateo 26:32; san Marcos 14:28 y luego les había
ordenado por el ángel en san Mateo 28:7-10; y san Marcos 16:7 ir a Galilea
después de su resurrección, en donde le verían. Alejados de los peligros de
Jerusalén, tendrían allí el reposo para recibir instrucciones sobre el
reino por espacio de cuarenta días.
Los apóstoles
debieron de volver, de momento, a sus antiguas ocupaciones. Sin Jesús junto
a ellos, se encontraban desconcertados hasta recibir nuevas instrucciones.
Es lo que se ve en esta escena. Pedro debió de volver a su casa de
Cafarnaúm. San Juan, dice que estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el
Mellizo, Natanael, el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos
discípulos también apóstoles, ya que allí estaban conforme a la orden del
Señor de volver a Galilea.
Como nota al
margen, es extraño en este pasaje el que se diga de Natanael que era de
Cana de Galilea, cuando ya antes lo expuso, con cierta amplitud san Juan
1:44, donde dice Felipe era de Betsaida, el pueblo de Andrés y de Pedro. Su
presencia entre el grupo de los apóstoles se explicaría mejor admitiendo
que también se le conoce como Bartolomé, así le llaman los otros
evangelistas. También es notorio que san Juan, nunca había citado los hijos
del Zebedeo, que son Juan y Santiago el Mayor de esta forma, cuyo silencio
y anonimato confirma la tesis de ser él el autor del cuarto evangelio.
Estas contradicciones, hace que algunos digan que la redacción de este
capítulo no es toda de san Juan.
2. VOY A PESCAR.
Pedro aparece
con la iniciativa, dice el Evangelio; Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Al
anuncio de ir a pescar, se le suman también los otros, pues ellos le
respondieron: Vamos también nosotros. Habían vuelto al trabajo. Debía de
ser ya el atardecer cuando salieron en la barca, pues aquella noche no
pescaron nada. La noche era tiempo propicio para la pesca. Salieron y
subieron a la barca. Pero esa noche no pescaron nada. Al amanecer, Jesús
estaba en la orilla, aunque los discípulos no sabían que era él. Ellos no
lo conocieron, sea por la distancia, sea por su aspecto, como no le conoció
Magdalena ni los peregrinos de Emaús. Tal vez pensaron que era un
espectador. Jesús se expresa como quien tiene gran interés por ellos, y les
habla en tono animado. Les pregunta si tienen algo de pesca para comer.
Jesús les dijo: Muchachos, ¿tienen algo para comer? Acaso piensan en algún
mercader que se interese por la marcha de la pesca para comprarla. A su
respuesta negativa, les da el consejo Tiren la red a la derecha de la barca
y encontrarán. Ante el fracaso nocturno, se decidieron a seguir el consejo.
Siempre había
gentes experimentadas en las cosas del mar. En el Tiberíades también hay
verdaderos. De suyo no suponía esto un conocimiento sobrenatural. Desde la
orilla, un hombre en pie puede ver un banco de peces que no se perciben
desde la barca. Echada la red, ya no podían arrastrarla por la multitud de
la pesca obtenida. Esta sobreabundancia o plenitud es un rasgo en el que
san Juan insiste en su evangelio: tal en Cana (2:6); en el agua viva (4:14;
7:37ss); en la primera multiplicación de los panes (6:11); en la vida
abundante que da el Buen Pastor (10:10); lo mismo que en destacar que el
Espíritu había sido dado a Jesús en plenitud (3:34).
3. LLEVA LA BARCA MAR ADENTRO Y ECHEN LAS REDES
PARA PESCAR
En el
Evangelio de San Lucas, 5:4-11 encontramos este relato; Cuando terminó de
hablar, dijo a Simón: “Lleva la barca mar adentro y echen las redes para
pescar. Simón respondió: Maestro, por más que lo hicimos durante toda la
noche, no pescamos nada; pero, si tú lo dices, echaré las redes. Así lo
hicieron, y pescaron tal cantidad de peces, que las redes casi se rompían.
Es fácil entonces, pensar si este relato de la pesca milagrosa de san Juan
es sustancialmente el mismo de la pesca milagrosa que relata san Lucas. La
confrontación de ambos hace ver puntos de contacto. Naturalmente que pueden
ser escenas distintas. Pero para quien conoce los usos de los evangelistas
y cómo las tradiciones se mezclan, se puede preguntar si no hay aquí una
misma tradición que encontró dos expresiones diferentes. En este caso, retocadas,
o san Lucas la habría adelantado para ponerla en función de las escenas de
vocación de discípulos, o san Juan la retrasa o la mantiene en su situación
histórica, como preludio a la importante aparición de Jesús, y destacándola
con valor histórico-simbolista.
Ante esta
aparición y en aquel ambiente de la resurrección, san Juan percibió algo,
evocado acaso por la primera pesca milagrosa (Lc 5:1-11), y al punto
comprendió que aquella persona de la orilla era el mismo Jesús. Esto fue
también revelación para Pedro. El dolor del pasado y el ímpetu de su amor”
el carácter y la psicología de Pedro” le hicieron arrojarse al mar para ir
enseguida a Jesús. El peso de la pesca le hizo ver el retraso de la
maniobra para atracar, Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó la túnica,
que era lo único que llevaba puesto, y se tiró al agua
4. SAN JUAN HACE UNA PRECISIÓN, SE CIÑÓ LA TÚNICA.
Estudiando
las tradiciones de la época, dicen que en el lago de Genesaret el agua y el
aire se conservan calientes en aquella estación del año aun durante la
noche. Los pescadores suelen quitarse los vestidos ordinarios y echarse
encima una especie de túnica ligera de pescador, sin ceñírsela con el
cíngulo; de ese modo, en caso de necesidad, están dispuestos a nadar. Los
pescadores entonces no tienen dificultad en dejar los vestidos ordinarios
durante la faenas y evitan comparecer en traje de trabajo delante de los
que no son iguales a ellos. Dice el Evangelio; que era lo único que llevaba
puesto, es decir, no completamente vestido, cuando san Juan le dijo: Es el
Señor. Entonces podemos decir, que no sólo para nadar con más seguridad,
sino también por cierto sentimiento de decencia, antes de echarse al agua
se ciñó Pedro la túnica con el cíngulo.
5. TRAIGAN ALGUNOS DE LOS PESCADOS QUE ACABAN DE
SACAR.
Los otros
discípulos vinieron en la barca, arrastrando la red cargada de pesca, ya
que no estaban lejos de la costa. Estaban como a unos 200 codos, sobre unos
90 metros.
Al bajar a tierra vieron que había fuego preparado, un pescado sobre las brasas y pan. Pero, cuando ya están estos discípulos
en tierra, Jesús les manda traer los peces que acaban de pescar. Jesús les
dijo: Traigan algunos de los pescados que acaban de sacar.
Para esto,
Pedro, espontáneamente, acaso por ser el dueño de la barca, subió a ella y
arrastró la red a tierra. Se hizo el recuento y habían pescado 153 peces
grandes. Posiblemente se quiera decir con esto que, en el recuento global,
éstas eran las mejores piezas. Preguntándome porque San Juan es tan preciso
en la cantidad, no encontré mucha consistencia. Por eso me inclino que
tiene un valor simplemente representativo. El evangelista destaca, sin duda
con este valor simbolista, el que, con ser tantos los peces capturados, no
se rompió la red.
6. JESÚS LES INVITA A COMER.
El mismo tomó
el pan al que acaba de aludir, e igualmente el pez, y les dio ambas cosas
para comer. ¿Qué significan este pan y este pez sobre esas brasas, que
Jesús “milagrosamente” les preparara y que luego les da a comer? Se piensa
en que tiene un triple sentido, como afectivo: Jesús muestra su caridad; O
como apologético: Jesús quiere demostrar con ello la realidad de su
resurrección, como lo hizo en otras ocasiones (Lc 24:41-43; Hech 1:4), en
las que El mismo comió como garantía de la verdad de su cuerpo; aquí, sin
embargo, el evangelista omitió que Jesús hubiese también comido, para
destacar el aspecto simbolista; esa comida dada por su misma mano a ellos
les hacía ver la realidad del cuerpo de Jesús. Era el mismo Jesús que había
multiplicado, en otras ocasiones, los panes y los peces, como seguramente
aquí también multiplicó un pez y un pan para alimentar a siete discípulos;
como allí era realmente El quien les daba el pan y peces que multiplicó,
aquí también era realmente El mismo; y finalmente es un sentido simbólico.
En todo esto
destaca el autor que ninguno se atrevió a preguntarle quién era, pues
sabían que era el Señor. Era un motivo de respeto hacía El, como ya lo
habían tenido, en forma igual, cuando hablaba con la Samaritana (Jn 4:27),
máxime aquí, al encontrarse con El resucitado y en una atmósfera distinta.
Por eso no se atreven a profundizar más el misterio
7. LA TERCERA VEZ QUE JESÚS SE APARECIÓ RESUCITADO
A SUS DISCÍPULOS
San Juan
consigna que ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció resucitado a sus
discípulos, conforme al esquema literario del evangelio de san Juan. Las
otras dos veces fue en Jerusalén, la tarde misma de la resurrección, y la
segunda, en las mismas condiciones, a los ocho días (Jn 20:19-29).
San Juan,
como he comentado, nos acusa muchos simbolismos en sus narraciones, como
por ejemplo en este capítulo, acusa en su estructuración toda una honda
evocación simbolista, especialmente en torno a Pedro. Pedro se propone
pescar. Suben a su barca otros discípulos. El número de los pescadores que
van en la barca de Pedro es de siete, número de universalidad. Por sus
solos esfuerzos nada logran en la noche de pesca. Pero Jesús vigila desde
lugar seguro por la barca de Pedro y de los que van en ella, lo mismo que
por su obra. Por eso, les dice cómo deben pescar. El mandarles tirar la red
a la derecha pudiera tener acaso un sentido de orientación a los elegidos
(Mt 25:33).
8. LA BARCA DE PEDRO SIGUE AHORA LAS INDICACIONES
DE JESÚS
Pedro es
guiado por Jesús. Jesús orienta la barca de Pedro en su tarea, en su
marcha. Y entonces la pesca es abundantísima. La Iglesia es guiada por
Jesús. La red es símbolo de la del reino (Mt 4:19 par.), de la Iglesia,
como la pesca milagrosa fue ya símbolo de la predicación de los apóstoles (Lc
5:10). Terminadas sus faenas, en nombre de Jesús “faenas apostólicas” todos
vienen a Jesús. Es a Él a quien han de rendírsele los frutos de esta labor
de apostolado.
Jesús mira
por los suyos, por sus tareas y fatigas. Pan y peces fue el alimento que El
multiplicó dos veces. Él les tiene preparado un alimento que los repara y
los apostoliza. El mismo se lo da. Evoca esto la sentencia de Jesús: Venid
a mí todos los que estéis cansados y cargados, que yo os aliviaré (Mt
11:28). El que Él lo tomó ³ se lo dio parecería orientar simbólicamente a
la eucaristía. El que esté un pez sobre brasas indica la solicitud de Jesús
por ellos al asarles así la pesca, encuadrado también en el valor
histórico-simbolista de la escena. Si les manda traer de los peces que han
pescado y unirlos al suyo, hace ver que todo alimento apostólico se ha de
unir al que Jesús dispensa (Jn 4:36-38).
Acaso también
se pudiera ver un simbolismo en la frase de no preguntarle quién era,
sabiendo todos que era el Señor. En la tarea apostólica, el apóstol sabe
que Jesús está con él, lo siente y lo ve en toda su obra. También se piensa
si podría ser un rasgo simbolista el que no pesquen nada en la noche, sino
en la mañana, a la luz de Jesús.
Pedro les
dijo: Voy a pescar. Ellos le respondieron: Vamos también nosotros. Es
decir, los apóstoles siguieron a Pedro. Pedro es la cabeza de la Iglesia,
como lo fue Juan XIII y Juan Pablo II que serán prontamente canonizados.
Con gran cariño recordamos a estos papas. La luz de Cristo se hizo presente
por medio de ellos entre nosotros.
La Paz de Cristo Resucitado
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
LA IGLESIA SERÁ SIEMPRE MISIONERA MIENTRAS SE INTERESE POR LA SALVACIÓN
DEL PRÓJIMO, A LA LUZ DE CRISTO SALVADOR.
La seguridad de Pedro procede de la
certeza interior de que Jesús es ahora el único Salvador. Toda la Iglesia
de los orígenes vive de esta certeza, una certeza que la hace fuerte,
intrépida, gozosa, misionera, irresistible. Las grandes epopeyas misioneras
se han nutrido siempre de esta conciencia. La Iglesia será siempre
misionera mientras se interese por la salvación del prójimo, a la luz de
Cristo salvador.
Nuestros tiempos no resultan demasiado
fáciles a este respecto: es preciso justamente respetar las conciencias,
está el diálogo interreligioso, es preciso promover la paz, existe la
propagación de un cierto relativismo, está la desconfianza con respecto a
todo tipo de integrismo. A pesar de todo ello, Cristo, ayer como hoy y como
mañana, sigue siendo el único Salvador. De lo que se trata es de convertir
esta certeza no en un arma contra nadie, sino en una propuesta paciente y
firme, serena y motivada, testimoniada y hablada, orada y alegre, suave y
valiente, dialogadora y confesante. En todo ambiente, en todo momento de la
vida, aun cuando parezca tiempo perdido, incluso cuando parezca fuera de
moda.
De esta certeza nace una fuerza nueva: se liberan
energías. Dejamos de tener miedo a los juicios de los hombres y nos
convertimos en hombres y mujeres interior y exteriormente libres.
|
ORACION (3)
|
A menudo me siento, Señor, entre dos fuegos:
el respeto a las opiniones de los otros y la necesidad de comunicar tu
nombre y tu verdad. No quisiera ofender la sensibilidad de quien está a mi
lado, pero al mismo tiempo siento la necesidad de
comunicar tu nombre. No quisiera parecer un atrasado, pero siento que sin ti se retrocede. Debo confesarme y
confesarte que estaba más seguro en el pasado: las muchas certezas apoyaban
también esta certeza de tu unicidad. Pero debo admitir asimismo que ahora,
en estos tiempos en que han venido a menos muchas certezas, siento que debo
aferrarme cada vez más a ti y arriesgarme más a reconocerlo, tanto en
público como en privado. Refuerza, Señor, mi pobre corazón, para que ponga
y vuelva a poner su centro sólo en ti como Señor y Salvador.
Concédeme una experiencia vigorosa de esta
realidad para que pueda yo decir que tú eres mi salvación y mi alegría.
Concédeme una experiencia tan incisiva que suprima en mí toda inseguridad a
la hora de anunciar tu nombre, tu nombre santo de Salvador de todos.
Concédeme, Señor, la convicción de que la Buena Nueva reiniciará su carrera
en el mundo cuando tú brilles en mi corazón y en el de tus discípulos como
el Insustituible, como el Incomparable, como el Único necesario. Concédeme
esta luz para que pueda yo iluminar este pequeño ángulo del mundo que me
has confiado.
|
SANTORAL (4)
|
BEATO BAUTISTA MANTUANO,
presbítero + 1516
"El Virgilio cristiano".
"El Príncipe de los poetas latinos del cristianismo". "El humanista
más santo y el santo más humanista"... Todo esto se ha dicho del Beato
Bautista Spagnoli o Mantuano. De ambas formas se
le conoce.
Nació el 17 DE ABRIL de 1447 en
Mantua, hijo de Pedro Modover, de origen español
y de Constanza Maggi, de Brescia. Hizo sus
estudios primero en su ciudad natal y después frecuentó varias
Universidades llamando en todas partes la atención por su inteligencia y,
sobre todo, por su inspiración poética. Siendo muy joven ingresó en la
Congregación Mantuana - que era una especie de Reforma pero dependiente del
Padre General - de la Orden Carmelitana en la que hizo su profesión
religiosa el 1464.
Por su inteligencia y por las
virtudes que adornaban su alma pronto se ganó la confianza de sus
superiores y por ello le encomendaron graves empresas. Sin haber cumplido
los veinte años ya pronunció el discurso al Capítulo Provincial.
Terminados sus estudios, fue
ordenado sacerdote en Bolonia y allí recibió de la universidad el
Magisterio en Teología el año 1475.
Después desempeñó varios y
delicados cargos como Prior de varios conventos, Maestro y definidor hasta
que llegó al cargo de mayor responsabilidad en 1483 al ser elegido Vicario
General de toda la Congregación, siendo después reelegido por cinco veces
consecutivas hasta que el 1513 fue elegido Prior General de toda la Orden.
Mucho trabajó en favor de la
Iglesia y de su Orden. Extendió la Orden y luchó para que la observancia
regular se viviera en toda ella con gran florecimiento. Tomó parte en
varias Comisiones y Empresas Pontificias y en el Concilio V de Letrán.
En favor de su Orden escribió un
precioso tratado: Apología de la Orden Carmelita. En pro de la Iglesia
escribió varios tratados y muchas poesías defendiendo a los Papas y la
misma Iglesia, contra los que la atacaban.
Tuvo gran amistad con los hombres
más famosos de su tiempo y se aprovechaba de esta amistad para atraer hacia
Cristo a aquellos hombres a veces tan alejados de la fe. El famoso Juan
Pico de la Mirándola--se dice que ha sido junto con Galileo Galilei el más sabio
de todos los siglos--le tenía en una alta estima y decía que los versos de
nuestro Beato "eran divinos y santísimos".
Escribió más de 50.000 versos y de
las materias más diversas, siempre, es natural, para llevar almas a Cristo
y para extender la doctrina del Evangelio y en defensa de la Iglesia. Fue
sin duda alguna uno de los humanistas más ilustres y más conocidos de su
tiempo y como alguien dijo "hizo servir a Cristo su prodigiosa vena
poética".
La dedicación a sus delicados
cargos y su trato con las personalidades más famosas de su tiempo no le
distrajeron de la vivencia de su carisma o ideal carmelitanos,
consistentes, sobre todo, en su vida de oración y de tierno amor a la
Virgen María. Sobre su oración a la que dedicaba varias horas al día y nada
ni nadie lograba posponerla, escribió, todavía novicio, a su padre que
trataba de disuadirle de la vida que acaba de abrazar: "Si deseas
saber qué es lo que hacemos y a qué dedicamos nuestro día te lo diré en una
sola palabra: ORAMOS".
El futuro San Pío X, siendo Obispo
de Mantua, en 1885, cuando el Papa León XIII beatificó a nuestro Mantuano,
pronunció un precioso discurso. Entre otras cosas dijo: "Muchas y
admirables fueron las cosas que el Bto. Mantuano obró por la Orden
Carmelitana... Por él este Instituto del Carmelo llegó a su máxima gloria,
poblando la Iglesia de santos y de habitantes el cielo...". Lleno de
méritos murió en Mantua el 20 de marzo de 1416.
|
FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la
Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds,
desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro
Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la
Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San
Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la
Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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