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Misa Diaria
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MISA DIARIA DE CAMINANDO CON
JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda
la vida cristiana" (LG 11)
Página de PEDRO SERGIO ANTONIO DONOSO BRANT
23 años en Internet, desde 1998
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La edición de
la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
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17-12-2021
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Nº MD
9.107
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LITURGIA DE LAS HORAS
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En este Enlace, pueden
descargar la Novena de Navidad: NOVENA DE NAVIDAD
Para rezar entre el 16 al 24
de diciembre
ANTÍFONA DE ENTRADA Cf. Is
49, 13
Alégrense los cielos y
regocíjese la tierra. Porque viene el Señor y se compadecerá de sus pobres.
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios, creador y
redentor del hombre, tú quisiste que tu Palabra se encarnara en el seno de
una Madre siempre virgen; concédenos participar de la vida divina de tu
Hijo único, así como él asumió nuestra misma naturaleza humana. Que vive y
reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.
LECTURA Gn 49, 1-2. 8-10
Lectura
del libro del Génesis.
Jacob llamó a sus
hijos y les habló en estos términos: Reúnanse, para que yo les anuncie lo
que les va a suceder en el futuro: Reúnanse y escuchen, hijos de Jacob,
oigan a Israel, su padre. A ti, Judá, te alabarán tus hermanos, tomarás a
tus enemigos por la nuca y los hijos de tu padre se postrarán ante ti. Judá
es un cachorro de león. -¡Has vuelto de la matanza, hijo mío!- Se recuesta,
se tiende como un león, como una leona: ¿quién lo hará levantar? El cetro
no se apartará de Judá ni el bastón de mando de entre sus piernas, hasta
que llegue Aquél a quien le pertenece y a quien los pueblos deben
obediencia.
Palabra
de Dios.
Comentario: Las
bendiciones de Jacob se dirigen, no sólo a sus hijos, sino a las doce
tribus que llevarán sus nombres. Estas tribus tendrían en lo sucesivo
destinos muy desiguales. La bendición de Jacob es como una manera de
afirmar que esos destinos conocidos por Dios de antemano eran parte de su
plan de salvación que beneficia a todos, pero no da lo mismo a todos.
SALMO Sal 71, 1-4. 7-8. 17
R.
¡Que en sus días florezca la justicia!
Concede, Señor, tu
justicia al rey y tu rectitud al descendiente de, reyes, para que gobierne
a tu pueblo con justicia y a tus pobres con rectitud. R.
Que las montañas
traigan al pueblo la paz, y las colinas, la justicia; que Él defienda a los
humildes del pueblo, socorra a los hijos de los pobres. R.
Que en sus días
florezca la justicia y abunde la paz, mientras dure la luna; que domine de
un mar hasta el otro, y desde el Río hasta los confines de la tierra. R.
Que perdure su nombre
para siempre y su linaje permanezca como el sol; que Él sea la bendición de
todos los pueblos y todas las naciones lo proclamen feliz. R.
ALELUYA
Aleluya. Sabiduría del
Altísimo, que ordenas todo con firmeza y suavidad, ven y enséñanos el
camino de la prudencia. Aleluya.
EVANGELIO Mt 1, 1-17
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Genealogía de
Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: Abraham fue padre de Isaac;
Isaac, padre de Jacob; Jacob, padre de Judá y de sus hermanos. Judá fue
padre de Fares y de Zará, y la madre de éstos fue Tamar. Fares fue padre de
Esrón; Esrón padre de Arám; Arám, padre de Aminadab; Aminadab, padre de
Naasón; Naasón, padre de Salmón. Salmón fue padre de Booz, y la madre de
este fue Rahab. Booz fue padre de Obed, y la madre de éste fue Rut. Obed
fue padre de Jesé; Jesé, padre del rey David. David fue padre de Salomón, y
la madre de éste fue la que había sido mujer de Urías. Salomón fue padre de
Roboám; Roboám, padre de Abías; Abías, padre de Asá; Asá, padre de Josafat;
Josafat, padre de Jorám; Jorám, padre de Ozías. Ozías fue padre de Joatám;
Joatám, padre de Acaz; Acaz, padre de Ezequías; Ezequías, padre de Manasés.
Manasés fue padre de Amón; Amón, padre de Josías; Josías, padre de Jeconías
y de sus hermanos, durante el destierro en Babilonia. Después del destierro
en Babilonia: Jeconías fue padre de Salatiel; Salatiel, padre de Zorobabel;
Zorobabel, padre de Abiud; Abiud, padre de Eliacím; Eliacím, padre de Azor.
Azor fue padre de Sadoc; Sadoc, padre de Aquím; Aquím, padre de Eliud;
Eliud, padre de Eleazar; Eleazar, padre de Matán; Matán, padre de Jacob.
Jacob fue padre de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, que es
llamado Cristo. El total de las generaciones es, por lo tanto: desde
Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta el destierro
en Babilonia, catorce generaciones; desde el destierro en Babilonia hasta
Cristo, catorce generaciones.
Palabra
del Señor.
Comentario: El
Salvador ha brotado de nuestra tierra, de la raza escogida. Esta lista
contiene 42 nombres, ordenados en tres series de catorce, cifra simbólica:
no es una lista completa. Jesús es hijo de Abraham, padre de los creyentes,
a quien Dios prometió que todas las naciones se reunirían en torno a su
raza. Jesús es hijo de David, como debía ser el Salvador prometido a
Israel. Esta genealogía muestra cómo Dios conduce la historia de la
salvación con personajes claves que él mismo eligió y les dio una misión
particular al servicio del pueblo elegido.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, Dios nuestro,
santifica las ofrendas de tu Iglesia y danos en estos sagrados misterios el
pan del cielo que repara nuestras fuerzas. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cf. Ag
2, 7
Ya viene el deseado de
todas las naciones y llenará de gloria la casa del Señor.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Alimentados
con el don celestial te pedimos, Dios todopoderoso, que, encendidos por el
fuego de tu Espíritu, brillemos como lámparas resplandecientes en presencia
de tu Hijo Jesucristo, que ya viene a nosotros. Él que vive y reina por los
siglos de los siglos.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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Genealogía de Jesucristo, hijo de David… Hijo adoptivo
de José, el esposo de María
Mt. 1, 1-17
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
GENEALOGÍA DE
JESUCRISTO, HIJO DE DAVID
En un comienzo San Mateo
con su Evangelio busca una finalidad de demostrar el origen humano de
Jesucristo y luego a través todo el Evangelio, probará con las profecías y
milagros realizados por Jesús, su naturaleza divina, pero era preciso
previo demostrar también su parentesco con los hombres a los que vino
salvar. Así también, el interés de San Mateo, al presentarnos a Jesús como
hijo de María, es el Cristo, el Mesías, profetizado en el Antiguo
Testamento, venido al mundo para librar a los hombres de los pecados, es
así como él dice “Jesucristo, hijo de David”, que es una expresión para
denominar al Mesías
Cuando al final del
versículo dice “padre de Jacob. Jacob fue padre de José, el esposo de
María, de la cual nació Jesús, que es llamado Cristo”, nos demuestra la
generación virginal de Jesús y el papel de padre adoptivo que le compete a
José, ya que dé él se desprende que es el esposo de María y que no tiene
parte alguna en la concepción de Jesús, sí que tiene una responsabilidad
legal y jurídica sobre el hijo de su esposa.
Éste fue el origen de
Jesucristo: María, su madre, estaba comprometida con José y, cuando todavía
no habían vivido juntos, concibió un hijo por obra del Espíritu Santo.
José, su esposo, que era un hombre justo y no quería denunciarla
públicamente, resolvió abandonarla en secreto. Mientras pensaba en esto, el
Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: "José, hijo de
David, no temas recibir a María, tu esposa, porque lo que ha sido
engendrado en ella proviene del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo, a
quien pondrás el nombre de Jesús, porque Él salvará a su Pueblo de todos
sus pecados". Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor
había anunciado por el Profeta: "La Virgen concebirá y dará a luz un
hijo a quien pondrán el nombre de Emanuel", que traducido significa:
"Dios con nosotros".
Se debe destacar, a
fin de entender de mejor forma este fragmento del evangelio, que la
celebración del matrimonio entre los Judíos se hace en dos etapas, o dos
actos esponsales o desposorios, estos suponen de antemano un compromiso
real, de tal forma que al prometido desde ese momento ya lo llamaban esposo
y no era factible quedar libre de este compromiso si no era por repudio.
2.
SAN JOSÉ ES UN HOMBRE
JUSTO
Es así, como decimos
que San José es un hombre Justo, él está convencido de la virtud de María,
aunque al principio se turbo porque no concia el misterio de la
Encarnación, entonces entre el convencimiento de la santidad de María, se
encuentra frente a un misterio que no le es fácil de comprender, y entre
eso en un momento decide dejar a María.
No siempre, los Planes
de Dios son fáciles de entender y nos pone duras pruebas y grande
tribulaciones, esto es, dificultad o situación adversa o desfavorable
causando en nosotros preocupación, disgusto, pena o sufrimiento moral, pero
venidos de Dios, es un medio para nuestra santificación y nos acercan más a
Él, ya que nunca Dios no enviaría una situación difícil o de dolor sin
resultar finalmente o terminar siendo beneficioso para nosotros sus hijos.
San José no conocía el
misterio obrado en María, pero Ella si lo conocía, y dejo que Dios mismo
saliera en defensa de su virtud y de esta forma luego sucedió.
San José fue un hombre
justo con la justicia de Dios, y esta es la santidad, el confió en Dios, el
canto el Salmo 34, 9, “Dichoso el hombre que se refugia en el Señor”, canto
el Salmo 84, 13, “Señor de universos, feliz el hombre que confía en Ti”
3. SAN JOSÉ ERA EL ESPOSO LEGÍTIMO DE MARÍA
Con todo, san José era
el esposo legítimo de María, y ella esperaba un hijo que no era como
consecuencia de la relación conyugal con su esposa. El matrimonio de José
con María, tenía una misión importante, ser padre del hijo de María, José
es un "justo" elegido por Dios para esta misión
El origen de Jesús
como Cristo fue así: estando desposada María, su madre, con José, antes de
que conviviesen, se halló encinta por obra del Espíritu Santo. José, su
esposo, siendo justo y no queriendo denunciarla (o revelarlo), resolvió
separarse secretamente (Mt 1,18-19).
María no le dice a
José lo ocurrido en ella, no interfiere en los planes de Dios para con José
y así espera que Dios envíe un ángel para revelarle su designio sobre ella,
y sobre él.
Sin embargo José, en
silencio sufre las dudas, pero aguarda la intervención de Dios, sabiendo
que el embarazo de María se debe a la acción del Espíritu Santo, José
decide "apartarse ante el misterio". José, comprendiendo que Dios
está actuando, decide no interferir en el designio de Dios con María. Por
ello decide apartarse de María en secreto.
José, es justo, pero
no ante la ley de su pueblo, es ante Dios, aceptando totalmente su
voluntad, es así como le lleva alejarse de María en secreto, el no revela
el misterio de la concepción virginal del Hijo de Dios en María.
4.
EL SECRETO DE JOSÉ
El secreto de José, lo
guarda en su corazón, es algo maravilloso, es algo precioso, no se pregunta
en ningún caso si María es culpable de algo, ¿pero porque tiene dudas?
Porque José necesita saber cómo actuar frente a esta misión, su esposa está
en cinta por obra del Espíritu Santo.
En el secreto ve la
salida José, esto es separarse de ella secretamente, él se da cuenta que
Dios puso la mano en su esposa, y tiene respeto por la santidad de María.
Tal vez José, se
consideraba indigno estar junto a María, cuya maravillosa y superior
dignidad admiraba, y temió ante la profundidad del misterio, y quiso
dejarla secretamente.
Sin embargo, José, con
gran respeto hacia María, en quien el Espíritu Santo ha obrado grandes
cosas, deja todo en las manos de Dios. Así fue que en el momento decisivo,
se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: No temas recibir en
tu casa a María, tu esposa" (Mt 1,20). José, es un hombre sencillo, y
siente temor ante la presencia y acción de Dios en María, es por eso que el
ángel le dice: "No temas recibir en tu casa a María, tu esposa; pues,
ciertamente, lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un
hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de
sus pecados" (v20-21).
José no es el padre
carnal del hijo de María, él recibe la misión de hacer de padre a Jesús.
José, acogiendo la voluntad de Dios, actúa como esposo de María y como
padre legal de Jesús.
En José, encontramos
un hombre sencillo, de gran respeto, humilde, que supo acoger en secreto
este misterio de la acción de Dios en María y así fue que él hizo lo que el
ángel del Señor le había mandado, recibir a su esposa, respetarla,
cuidarla, acompañarla siempre, participar del nacimiento del Hijo, a quien
“puso por nombre Jesús" (Mt 1,24-25).
El Señor
les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA
LA LECTIO DIVINA
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CRISTO, EL SEGUNDO ADÁN,
HA ENTRADO EN NUESTRA VIDA HUMANA
Hoy iniciamos los últimos días de preparación a la Navidad. La
liturgia nos plantea una pregunta: ¿Cómo nos estamos preparando para acoger
al que viene a nosotros? Jesús es el Mesías, el verdadero descendiente de
Judá, heredero de las promesas que Dios había hecho a Abrahán, renovado a
David y todos sus descendientes. En realidad la figura de Judá es el
eslabón que une la primera lectura del Génesis y el evangelio de Mateo.
Cristo, el segundo Adán, ha entrado en nuestra vida humana, marcada
por el pecado, el dolor y la muerte, por la desobediencia de nuestros
primeros padres, no para castigar a la humanidad, sino para transformarla y
reconducirla a la amistad con Dios, tal como era su proyecto original. Toda
la historia de Israel es el testimonio del anuncio de la venida de un
redentor, esperado por los hombres como cumplimiento de la promesa: toda la
ley está preñada de Cristo. En Jesús, Dios se ha hecho hombre, el sueño se
hace realidad. El Dios con nosotros se ha hecho el Dios por nosotros, a
pesar de nuestra infidelidad y el ser remisos a acogerle.
Nosotros formamos parte de esta historia que nos vincula
estrechamente con Abrahán y David, hilo de oro que con frecuencia hemos
roto con nuestro pecado y que Dios reanuda en Jesús, acercándonos cada vez
más a su corazón. Él, conocedor de la fragilidad del espíritu humano, sabe
comprender y perdonar siempre nuestra debilidad, espera la conversión
continua del corazón y el reconocimiento de aquel a quien pertenece toda
realeza y a quien todos los pueblos deben acatamiento, fidelidad y amor.
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ORACIÓN
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Oh Señor, tú que eres el Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob, el Dios
de Jesucristo y nuestro Dios, tú has prometido a Judá un reino sin ocaso y
una realeza sobre todos los pueblos. Haz que reconozcamos sinceramente que
toda la historia humana, a través del pueblo elegido, y luego por la
Iglesia, heredera de las bendiciones de Israel, esté orientada a Cristo, el
esperado de los pueblos, y haz que cada uno de nosotros sea instrumento
apto para anunciarlo a los hermanos y hermanas que encontremos en la vida.
Haz que los hombres, de cualquier raza y color, sepamos superar divisiones
y diversidades para unimos en una renovada esperanza en la venida del
Salvador y con la confianza de que su mensaje de salvación y de vida es
válido para todos sin distinción.
Que nuestros pecados, que tantas veces experimentamos, no nos alejen de
ti, que eres la luz que ilumina nuestro camino; haznos más bien conscientes
de nuestras limitaciones y abiertos a una sincera conversión de corazón.
Señor de la historia y de los pueblos, tú que comprendes nuestra
miseria, llénanos de tu poder y haz que viva más vigilantes para reconocer
los signos de los tiempos y tu paso silencioso a través de las vicisitudes
cotidianas de nuestra historia. Pero sobre todo haz que reconozcamos a tu
Hijo Jesús, descendiente de una estirpe humana, el Mesías esperado, al que
pertenecen el poder y la gloria y al que todos los pueblos obedecerán con
amor.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa
Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago
de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo
y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este
servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia
de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio
Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier
Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd.
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