MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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Fecha: 19-10-2020
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Edición N.º
MD 8.067
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 16, 6. 8
Yo te invoco, Dios mío, porque tú me respondes;
inclina tu oído hacia mí y escucha mis palabras. Protégeme como a la pupila
de tus ojos, escóndeme a la sombra de tus alas.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, concédenos
permanecer fieles a tu santa voluntad y servirte con un corazón sincero.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Ef 2, 1-10
Lectura de la carta del Apóstol san Pablo a los
cristianos de Éfeso.
Hermanos:
Ustedes estaban muertos a causa de las faltas y pecados que cometían,
cuando vivían conforme al criterio de este mundo, según el Príncipe que
domina en el espacio, el mismo Espíritu que sigue actuando en aquéllos que
se rebelan. Todos nosotros también nos comportábamos así en otro tiempo,
viviendo conforme a nuestros deseos carnales y satisfaciendo nuestra
concupiscencia y nuestras malas inclinaciones, de manera que por nuestra
condición estábamos condenados a la ira, igual que los demás. Pero Dios,
que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, precisamente
cuando estábamos muertos a causa de nuestros pecados, nos hizo revivir con
Cristo –¡ustedes han sido salvados gratuitamente!– y con Cristo Jesús nos
resucitó y nos hizo reinar con Él en el cielo. Así, Dios ha querido
demostrar a los tiempos futuros la inmensa riqueza de su gracia por el amor
que nos tiene en Cristo Jesús. Porque ustedes han sido salvados por su
gracia, mediante la fe. Esto no proviene de ustedes, sino que es un don de
Dios; y no es el resultado de las obras, para que nadie se gloríe. Nosotros
somos creación suya: fuimos creados en Cristo Jesús, a fin de realizar
aquellas buenas obras, que Dios preparó de antemano para que las
practicáramos.
Palabra de Dios.
Comentario: San Pablo afirma que toda persona
fue creada por Dios y, por ello, tiene un lazo de dependencia hacia él. A
causa de sus pecados, el hombre, perdió su dignidad de hijo de Dios. Y en
esta condición sólo el amor y la misericordia de Dios hicieron que recupera
su lugar en el proyecto divino sobre este mundo. De aquí en más nadie se
podrá gloriar por lo que es y lo que hace, todo es gracia y respuesta al
don que Dios confía a la persona.
SALMO Sal
99, 1-5
R. El Señor nos hizo, a Él pertenecemos.
Aclame
al Señor toda la tierra, sirvan al Señor con alegría, lleguen hasta Él con
cantos jubilosos. R.
Reconozcan
que el Señor es Dios: Él nos hizo y a Él pertenecemos; somos su pueblo y
ovejas de su rebaño. R.
Entren
por sus puertas dando gracias, entren en sus atrios con himnos de alabanza,
alaben al Señor y bendigan su Nombre. R.
¡Qué
bueno es el Señor! Su misericordia permanece para siempre, y su fidelidad
por todas las generaciones. R.
ALELUYA
Mt 5, 3
Aleluya.
Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el
Reino de los Cielos. Aleluya.
EVANGELIO
Lc 12, 13-21
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Lucas.
Uno
de la multitud dijo a Jesús: «Maestro, dile a mi hermano que comparta
conmigo la herencia». Jesús le respondió: «Amigo, ¿quién me ha constituido
juez o árbitro entre ustedes?» Después les dijo: «Cuídense de toda
avaricia, porque aun en medio de la abundancia, la vida de un hombre no
está asegurada por sus riquezas». Les dijo entonces una parábola: «Había un
hombre rico, cuyas tierras habían producido mucho, y se preguntaba a sí
mismo: “¿Qué voy a hacer? No tengo dónde guardar mi cosecha”. Después
pensó: “Voy a hacer esto: demoleré mis graneros, construiré otros más
grandes y amontonaré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma:
Alma mía, tienes bienes almacenados para muchos años; descansa, come, bebe
y date buena vida”. Pero Dios le dijo: “Insensato, esta misma noche vas a
morir. ¿Y para quién será lo que has amontonado?” Esto es lo que sucede al
que acumula riquezas para sí, y no es rico a los ojos de Dios».
Palabra del Señor.
Comentario: El sentido de la vida no
depende de los bienes materiales que puedan poseerse, y que pueden
convertirse en los dioses que se idolatran. Jesús propone descubrir los
valores del Reino, como el tesoro perdurable. El mensaje está ejemplarizado
en aquel rico que había tenido un año espectacular en sus cosechas y, a la
hora de querer gozarlos, Dios lo llama de este mundo. ¿De qué le valió todo
lo acumulado?
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, concédenos ofrecerte estos dones con un
corazón generoso, para que tu gracia nos purifique por estos mismos
misterios que celebramos. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 32, 18-19
Los ojos del Señor están fijos sobre sus
fieles, sobre los que esperan en su misericordia, para librar sus vidas de
la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, te pedimos que nos aproveche la
celebración de este misterio, para que seamos ayudados por tus beneficios
en esta vida y crezcamos en el conocimiento de los bienes eternos. Por
Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Eviten toda clase de avaricia, porque el alma
del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”.
Lc 12, 13-21
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. MAESTRO, DILE A MI HERMANO QUE
COMPARTA CONMIGO LA HERENCIA
En aquel tiempo, hallándose
Jesús en medio de una multitud, un hombre le dijo: Maestro, dile a mi
hermano que comparta conmigo la herencia”. En este relato, Lucas pone una
introducción histórica, que le da motivo para insertar luego la parábola
sobre la avaricia. Es el único evangelista que la trae. Esta persona le
pide, basado en el prestigio que tenía, más que como un simple rabí, que
intervenga en un asunto familiar.
En la Ley se decía que el
hermano mayor, cuando eran dos, llevaría dos partes de la hacienda, y el
menor una (Dt 21:17). Pero, cuando eran más hermanos, los rabinos resolvían
la cuestión de maneras distintas. En la Mishna hay una sección para las
herencias, y que era orientadora para las consultas que les hacían a los
rabinos. Nada se dice aquí si el mayor retenía injustamente la parte del
menor o si, siendo varios, a éste no le satisfacía la solución aceptada
según el criterio rabínico. En todo caso, siempre era un asunto enojoso la
intromisión en partición de herencias, y, sobre todo, Cristo le hace ver
que su misión es otra, no la de arreglar cuestiones materiales. “No quiere
aparentar que aprueba una actitud de absorción por los bienes de este
mundo”
2. UN HOMBRE RICO TUVO UNA GRAN COSECHA
Y SE PUSO A PENSAR
Lucas relata la parábola de
Jesús contra la avaricia. Lo que sugiere en el hermano antes citado una
retención injusta de la hacienda.
Jesús nos ilustra con esta
parábola de un rico que sólo se dedica a atesorar riquezas, pensando
disfrutar largos años de buena vida con ellas. Pero la muerte le sobrevino:
la avaricia le hizo no poder disfrutarlas. La palabra “alma” está por vida.
Se le llama “insensato” que en A.T. (Sal 14) se aplica al que, en la
práctica, niega a Dios; aquí absorbido por las riquezas de la vida. Y
termina con esta sentencia: “Así será el que atesora para sí y no es rico
ante Dios.”
Este versículo añade un
elemento nuevo a la parábola. Esta hace ver la inutilidad del atesorar para
prolongar la existencia, pero aquí se añade un pensamiento nuevo: la
riqueza en función de la vida eterna. Por eso algunos la tienen por un
elemento “adventicio” a la parábola, aunque tomado de otra sentencia del
Señor.
3. “EVITEN TODA CLASE DE AVARICIA”
Y dirigiéndose a la multitud,
dijo: “Eviten toda clase de avaricia, porque el alma del hombre no depende
de la abundancia de los bienes que posea”.
La avaricia es uno de los
pecados capitales, está prohibido por el noveno y décimo mandamiento. (CIC
2514, 2534). Es importante en la vida del cristiano saber se este mal, para
no caer en la insensatez.
Recordemos que el Señor nos
también nos dice: El que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser
discípulo mío (Lc 14,33) y en el Catecismo Católico, (2536) se dice que el
décimo mandamiento proscribe la avaricia y el deseo de una apropiación
inmoderada de los bienes terrenos. Prohíbe el deseo desordenado nacido de
lo pasión inmoderada de las riquezas y de su poder. Prohíbe también el deseo
de cometer una injusticia mediante la cual se dañaría al prójimo en sus
bienes temporales:
Cuando la Ley nos dice:
"No codiciarás", nos dice, en otros términos, que apartemos
nuestros deseos de todo lo que no nos pertenece. Porque la sed del bien del
prójimo es inmensa, infinita y jamás saciada, como está escrito: "El
ojo del avaro no se satisface con su suerte" (Si 14,9) (Catec. R.
3,37) (1 Co 6,10). "No robarás" (Dt 5,19). "Ni los ladrones,
ni los avaros...ni los rapaces heredarán el Reino de Dios" (CC 2450)
4. EL ANSIA O DESEO DESORDENADO Y
EXCESIVO POR LA RIQUEZA.
La avaricia es el afán
excesivo de poseer y de adquirir riquezas para atesorarlas o la Inclinación
o deseo desordenado de placeres o de posesiones.
“La avaricia (del latín
"avarus", "codicioso", "ansiar") es el ansia
o deseo desordenado y excesivo por la riqueza. Su especial malicia,
ampliamente hablando, consiste en conseguir y mantener dinero, propiedades,
y demás, con el solo propósito de vivir para eso”.
Dice Santo Tomás: Cuando el
amor desordenado de sí mismo se convierte en deseo de los ojos, la avaricia
no puede ser retenida. El hombre quiere poseerlo todo para tener la
impresión de que se pertenece a sí mismo de una manera absoluta. La
avaricia es un pecado contra la caridad y la justicia. Es la raíz de muchas
otras actitudes: perfidia, fraude, perjurio, endurecimiento del corazón.
El instinto de conservación,
se manifiesta en esa perversión que no hace más que exagerar el instinto de
economía y ahorro.
La avaricia sobrepasa la
precaución y la prudencia; es un vicio espiritual, puesto que ha dado lugar
a la precaución de la precaución, y ambiciona no carecer de nada. La
avaricia es la enfermedad del ahorro. A veces, este pecado es considerado
como una virtud en razón de la modestia de vida del avaro y de su lógica
ante el porvenir.
Teólogos y científicos han
observado la psicología del avaro y han comprendido la perversión moral y
psicológica de tal hombre. El avaro se aparta de los demás, se encierra en
sí mismo y se impone una austeridad que va incluso en contra de sus
necesidades vitales. Como menos de lo necesario, pierde horas de sueño
(para velar su fortuna), vive en la obsesión del robo o del incendio.
5. ¿PARA QUIÉN SERÁN TODOS TUS BIENES?’
El Evangelio (Mt, 6,24) dice
“Nadie puede servir a dos patrones: necesariamente odiará a uno y amará al
otro, o bien cuidará al primero y despreciará al otro. Ustedes no pueden
servir al mismo tiempo a Dios y al Dinero”
De acuerdo este relato, el personaje de la parábola
es un rico que, tras haber obtenido una abundante cosecha, decide
almacenarla en unos nuevos y grandiosos graneros, saboreando ya el placer
tanto de poseer muchos bienes como de disponer de muchos años para gozarlos
alegremente. Sin embargo, Dios le despierta de su estupidez haciéndole
consciente de que no es él el dueño de su vida y de que, de un momento a
otro (siempre muy pronto), será llamado a entregarla al Señor.
El Señor nos quiere hacer ver
que quien piensa en acumular bienes para enriquecerse en vistas a un
interés sólo personal es un insensato, porque es ante Dios, realizando el
precepto del amor, como se enriquece el hombre. En efecto, sólo dando es
como nos enriquecemos del amor de Dios y de su premio eterno.
Jesús nos ha recomendado que
no acumulemos tesoros en la tierra, sino en el cielo, y nos ha hecho
conscientes de que allí donde consideremos que está nuestro tesoro, allí
estará constantemente nuestro corazón (cf. Mt 6,19ss). En consecuencia, es
importante que, especialmente en las profundidades del corazón, nos
mantengamos libres de los “apetitos de la carne” que nos llevan a este
desordenado instinto de la ambición.
El Señor
les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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QUE NO ACUMULEMOS TESOROS EN LA TIERRA, SINO EN
EL CIELO
No
sólo para los israelitas y los paganos convertidos de Efeso, sino también
para mí, que vivo en una sociedad que ha vuelto a ser pagana, es importante
que el camino de crecimiento espiritual se desarrolle sobre todo bajo la
enseña de la vigilancia. Sólo si vigilo los «deseos» y los «apetitos de la
carne» (siempre dispuestos a levantarse desde la raíz amarga de la codicia
que anida en los rincones de mi corazón) podré ser un hombre libre, una
mujer libre. Sólo si, a la luz del Espíritu Santo, me ejército en discernir
en mí entre los deseos buenos y los deseos malos, entre la voluntad buena y
la voluntad mala, sabré administrar los dones de Dios -tanto materiales
como espirituales-: no en virtud de la avidez egoísta o del orgullo
espiritual, sino en virtud del Reino de Dios y de su justicia que es
santidad.
Jesús
nos ha recomendado que no acumulemos tesoros en la tierra, sino en el
cielo, y nos ha hecho conscientes de que allí donde consideremos que está
nuestro tesoro, allí estará constantemente nuestro corazón (cf. Mt 6,19ss).
En consecuencia, es importante que, especialmente en las profundidades del corazón,
nos mantengamos libres de los «apetitos de la carne», aprendiendo a
comprender -como decía Isaac de Nínive- «cuánta amargura hay escondida en
la dulzura del mundo» (Cent. I,35). Entonces, revigorizados por el
Espíritu, nos será posible «crecer» en la vida espiritual, que consiste en
«hacerse rico ante Dios», es decir, en aprender el arte de vivir amando, en
la entrega generosa y alegre de nosotros mismos.
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ORACION
(3)
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Señor, te ruego que limpies
con tu Espíritu Santo mi corazón. Haz que no habiten en él «los apetitos de
la carne», sino sólo los del Espíritu. Recuérdame que mi vida pasa como la
flor de la hierba (cf. 1 Pe 1,24) y que la codicia es una gran estupidez.
Concédeme, oh Señor, un
corazón libre del apego y de la avidez del «tener», para dedicarme a «ser»
tal como tú me has creado, «a imagen y semejanza» de ti, que eres amor.
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SANTORAL (4)
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SAN PEDRO ALCÁNTARA
1499-1562
Patrono de la Diócesis de Coria-Cáceres
y copatrono de Extremadura, España.
Los santos se buscan y se ayudan.
San Pedro contó entre sus amigos a San Francisco de Borja y Santa Teresa de
Ávila.
Cronología de san Pedro de
Alcántara
1499 Nace en Alcántara (Cáceres),
sus padres son Alonso Garabito y María Vilela de Sanabria. Su nombre de
pila: JUAN DE SANABRIA.
1507 Queda huérfano de padre.
1509 Su madre se casa en
segundas nupcias con el también viudo don Alonso Barrantes, de cuyo matrimonio
nacieron dos hijos.
1511-1515 Estudia en la
Universidad de Salamanca.
1515 Toma el hábito en Santa María
o San Francisco de los Majaretes, Extremadura. Cambió su nombre por Pedro.
Después de profeso es trasladado al convento de San Francisco de Belvis de
Monroy. Aquí conoció a la Maldonado y a los condes de Deleitosa, tan bienhechores
del convento.
1521 Es destinado al convento de
San Gabriel de Badajoz.
1522-1524 Es ordenado de
subdiácono, diácono y sacerdote.
2 de febrero de 1529 Muere en
Alcántara su padrastro Alonso Barrantes.
Diciembre de 1532 Es elegido
en guardián de San Onofre de la Lapa (Badajoz), donde escribe el
"Tratado de la oración y de la meditación".
1534 Es nombrado por la
provincia procurador, juntamente con los guardianes de Monteceli y de los Ángeles, ante los obispos de
Coria y Plasencia
1537 Es llamado a Portugal
por el rey don Juan III.
Octubre de 1538 Es elegido en
el Capítulo provincial de Madre de Dios de Alburquerque Ministro provincial
de San Gabriel y recibe la fundación del convento de Nuestra Señora de la
Esperanza de Villanueva del Fresno (Badajoz)
Marzo de 1541 Sale para el
Capítulo general de Mantua, no pudiendo continuar su viaje más allá de
Barcelona, por haber enfermado con grave indisposición. Aquí conoció y
trabó estrecha amistad con el virrey de Cataluña quién llegó también a ser
santo: Francisco de Borja.
1541-1542 A finales del
primero o principios de 1542 marcha a Portugal. Llega a las montañas de
la Arrábida y construye con los demás
religiosos las ermitas y recibe la visita del Ministro general, que aprueba
el género de vida y funda la custodia de la Arrábida.
Edifica también el convento de Palhâes,
siendo su primer guardián y el primer Maestro de
novicios de la custodia.
3 de octubre de 1544 Es
elegido por segunda vez Definidor de la provincia en el Capítulo de Madre
de Dios de Alburquerque. Funda un Beaterio de doncellas en Jerez de los
Caballeros. Muere también su madre en Alcántara, dejando su testamento
hecho en 1540.
13 de febrero de 1549 Escribe
san Francisco de Borja desde Gandía una carta a san Pedro de Alcántara y se
ofrece para apoyar las pretensiones del santo con el Papa Julio III sobre
el porvenir de la custodia de la Arrábida
1550 Viaja otra vez a
Portugal para asegurar el porvenir de la custodia y la fundación de la
futura provincia de la Arrábida
4 de octubre de 1554 Se
celebró Capítulo general en San Francisco de los Majaretes. Quedó en él sin
oficio. Se le dio autorización a Pedro para hacer vida eremítica en Santa
Cruz de Paniagua o de las Cebollas y en el Palancar.
22 de agosto de 1557.
Francisco de Borja escribe a Pedro de Alcántara desde Jarandilla,
prometiéndole visitarle en su eremitorio del Palancar.
Lo cumplió con toda probabilidad en noviembre a su regreso a Plasencia.
21 de septiembre de 1558. Muere el
emperador Carlos V en el monasterio de Yuste. Había intentado escoger en su
vida y retiro a Pedro de Alcántara por confesor y director de su
conciencia.
17-25 de agosto de 1560
Estancia en Ávila de fray Pedro, llamado por doña Guiomar de Ulloa, para
tratar de la fundación del convento en la dehesa de "Aldea del
Palo" (Zamora). Con este motivo conoció a Teresa de Ahumada, empezando
su interminable amistad espiritual con la reformadora del Carmelo. Se
entendieron admirablemente, dando Teresa cuenta detallada de su conciencia
a Pedro, que la aprobó y serenó con sus consejos y experiencias (Vida,
cap.30, n.7)
14 de abril de 1562 Carta de
Pedro de Alcántara a Teresa de Jesús, estante en Toledo, desde Ávila, en la
que le recomienda las fundaciones de conventos sin renta con el mejor
encomio de la dama pobreza. Le da consejos prudentes para su gobierno
Agosto de 1562 Escribe al
obispo de Ávila, D. Álvaro de Mendoza, para que recibiese y amparase a
Teresa de Jesús en sus fundaciones
14 de octubre de 1562
Última carta del alcantarino a Teresa de Jesús animándola en las
persecuciones que sufría por la fundación del convento de San José de Ávila
18 de octubre de 1562
Muere Pedro de Alcántara en Arenas (Ávila) "el domingo por la mañana,
día de san Lucas, de 1562; a la edad de 63 años y de hábito 47"
18 de abril de 1622 Es
beatificado por el Papa Gregorio XV por su breve "In sede Principis Apostolorum"
19 de octubre de 1622 La
villa de Arenas y su comarca hacen solemne juramento y voto para guardar
como día de fiesta el aniversario de la muerte de san Pedro y le eligen por
Patrono principal, autorizados por el obispo de Ávila
28 de abril de 1669 Es canonizado
por Clemente IX
22 de octubre de 1674 Es
elegido Patrono principal de la diócesis y ciudad de Coria.
23 de diciembre de 1675
Clemente X extiende el rescripto de aprobación del Patronato de san Pedro
sobre la diócesis de Coria y su catedral.
31 de mayo de 1826 D.
Pedro de Alcántara, primer Emperador de Brasil, proclama a san Pedro de
Alcántara como "principal patrón de todo el Imperio de Brasil".
22 de febrero de 1962
Juan XXIII declara a San Pedro de Alcántara Patrón principal, juntamente
con Santa María de Guadalupe, de toda la región extremeña por su breve
"Commune patriae solum".
SAN PEDRO DE ALCÁNTARA PENITENTE Y
AMIGO DE SANTA TERESA DE JESÚS
San Pedro de Alcántara: maravilloso
penitente: alcánzanos de Dios la gracia de dominar nuestro cuerpo con las
debidas mortificaciones, para que él no esclavice a nuestra alma con
pecados y malas inclinaciones.
Una palabra amable es tan agradable
como un buen regalo (S. Biblia 18,17).
Estando estudiando en la universidad de
Salamanca se entusiasmó por la vida de los franciscanos porque le parecían
gente muy desprendida de lo material y muy dedicada a lo espiritual. Pidió
ser admitido como franciscano y eligió para irse a vivir al convento donde
estaban los religiosos más observantes y estrictos de esa comunidad.
En el noviciado lo pusieron de
portero, hortelano, barrendero y cocinero. Pero en este último oficio
sufría frecuentes regaños por ser bastante distraído.
Llegó a mortificarse tan
ásperamente en el comer y el beber que perdió el sentido del gusto y así
todos los alimentos le sabían igual. Dormía sobre un duro cuero en el puro
suelo. Pasaba horas y horas de rodillas, y si el cansancio le llegaba,
apoyaba la cabeza sobre un clavo en la pared y así dormía unos minutos,
arrodillado. Pasaba noches enteritas sin dormir ni un minuto, rezando y
meditando. Por eso ha sido elegido protector de los celadores y guardias
nocturnos. Con el tiempo fue disminuyendo estas terribles mortificaciones
porque vio que le arruinaban su salud.
Fue nombrado superior de varios
conventos y siempre era un modelo para todos sus súbditos en cuanto al
cumplimiento exacto de los reglamentos de la comunidad. Pero el trabajo en
el cual más éxitos obtenía era el de la predicación. Dios le había dado la
gracia de conmover a los oyentes, y muchas veces bastaba su sola presencia
para que muchos empezaran a dejar su vida llena de vicios y comenzaran una
vida virtuosa. Prefería siempre los auditorios de gente pobre, porque le
parecía que eran los que más voluntad tenían de convertirse. La gente decía
que mientras predicaba parecía estar viendo al invisible y estar escuchando
mensajes del cielo.
Pidió a sus superiores que lo
enviaran al convento más solitario que tuviera la comunidad. Lo mandaron al
convento de Lapa, en terrenos deshabitados, y allá compuso un hermoso libro
acerca de la oración, que fue sumamente estimado por Santa Teresa y San
Francisco de Sales, y ha sido traducido a muchos idiomas.
Deseando San Pedro de Alcántara que
los religiosos fueran más mortificados y se dedicaran por más tiempo a la
oración y la meditación, fundó una nueva rama de franciscanos, llamados de
"estricta observancia" (o "Alcantarinos"). El Sumo
Pontífice aprobó dicha congregación y pronto hubo en muchos sitios,
conventos dedicados a llevar a la santidad a sus religiosos por medio de
una vida de gran penitencia. El santo fue atacado muy fuertemente por esta
nueva fundación, pero a pesar de tantos ataques, su nueva comunidad
progresó notablemente.
En 1560 San Pedro Alcántara se
encontró con Santa Teresa, la cual estaba muy angustiada porque algunas
personas le decían que las visiones que ella tenía eran engaños del
demonio. Guiado por su propia experiencia en materia de visiones, San Pedro
entendió perfectamente el caso de esta santa y le dijo que sus visiones
venían de Dios y habló en favor de ella con otros sacerdotes que la
dirigían. Santa Teresa en su autobiografía cuenta así algunos datos que el
gran penitente le contó a ella. Dice así:
"Me dijo que en los últimos
años no había dormido sino unas poquísimas horas cada noche. Que al
principio su mayor mortificación consistía en vencer el sueño, por lo cual
tenía que pasar la noche de rodillas o de pie. Que en estos 40 años jamás
se cubrió la cabeza en los viajes aunque el sol o la lluvia fueran muy fuertes.
Siempre iba descalzo y su único vestido era una túnica de tela muy
ordinaria. Me dijo que cuando el frío era muy intenso, entonces se quitaba
el manto y abría la puerta y la ventana de su habitación, para que luego al
cerrarlas y ponerse otra vez el manto lograra sentir un poquito más de
calor. Estaba acostumbrado a comer sólo cada tres días y se extrañó de que
yo me maravillase por eso, pues decía, que eso era cuestión de
acostumbrarse uno a no comer. Un compañero suyo me contó que a veces pasaba
una semana sin comer, y esto sucedía cuando le llegaba los éxtasis y los
días de oración más profunda pues entonces sus sentidos no se daban cuenta
de lo que sucedía a su alrededor. Cuando yo lo conocí ya era muy viejo y su
cuerpo estaba tan flaco que parecía más bien hecho de raíces y de cortezas
de árbol, que de carne. Era un hombre muy amable, pero sólo hablaba cuando
le preguntaban algo. Respondía con pocas palabras, pero valía la pena
oírlo, porque lo que decía hacía mucho bien"... Formidable retrato de
un santo hecho por una santa.
Los últimos años de su vida los
dedicó San Pedro de Alcántara en gran parte a ayudar a Santa Teresa a la
fundación de la comunidad de Hermanas Carmelitas que ella había fundado, y
dicen que buena parte de los éxitos que la santa logró en la extensión de
su nueva comunidad se debió a que este gran penitente se valió de toda su
influencia para ganar amigos en favor de la comunidad de las Carmelitas.
Cuenta Santa Teresa que San Pedro
de Alcántara se le apareció a ella después de muerto y le dijo:
"Felices sufrimientos y penitencias en la tierra, que me consiguieron
tan grandes premios en el cielo".
Murió de rodillas diciendo aquellas
palabras del Salmo: "¡Que alegría cuando me dijeron vamos a la casa
del Señor!".
Santa Teresa escribió: "Lo he
visto varias veces en la gloria y me ha conseguido enormes favores de Dios.
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FUENTES DE LA PAGINA
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enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
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de esta página, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús. Este es un
servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no la busca,
gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que
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