MISA DIARIA DE CAMINANDO
CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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02-03-2021
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Edición N.º MD
8.180
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 12,
4-5
Ilumina mis ojos, para
que no caiga en el sueño de la muerte, para que mi enemigo no pueda decir:
“lo he vencido”.
ORACIÓN COLECTA
Señor, guarda con amor
constante a tu Iglesia, y ya que la naturaleza humana es frágil sin ti,
presérvanos siempre del mal y llévanos parlas sendas de la salvación. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Is 1, 10. 16-20
Lectura del libro de
Isaías.
¡Escuchen la palabra del
Señor, jefes de Sodoma! ¡Presten atención a la instrucción de nuestro Dios,
pueblo de Gomorra! ¡Lávense, purifíquense, aparten de mi vista la maldad de
sus acciones! ¡Cesen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien! ¡Busquen el
derecho, socorran al oprimido, hagan justicia al huérfano, defiendan a la
viuda! Vengan, y discutamos – dice el Señor –. Aunque sus pecados sean como
la escarlata, se volverán blancos como la nieve; aunque sean rojos como la
púrpura, serán como la lana. Si están dispuestos a escuchar, comerán los
bienes del país; pero si rehúsan hacerlo y se rebelan, serán devorados por
la espada, porque ha hablado la boca del Señor.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: El
profeta nos recuerda lo que Dios espera de sus hijos. Ni los rituales ni
las ceremonias tienen sentido si olvidamos el derecho y la justicia
especialmente en beneficios de los más postergados de la sociedad. Los
huérfanos y las viudas son sólo un ejemplo de los tantos desposeídos que
esperan la misericordia de Dios que se manifiesta a través del corazón
purificado de los hombres.
SALMO Sal 49, 8-9. 16-17.
21. 23
R.
El que sigue buen camino gustará la salvación de Dios.
No te acuso por tus
sacrificios: ¡tus holocaustos están siempre en mi presencia! Pero yo no
necesito los novillos de tu casa ni los cabritos de tus corrales. R.
¿Cómo te atreves a
pregonar mis mandamientos y a mencionar mi alianza con tu boca, tú, que
aborreces toda enseñanza y te despreocupas de mis palabras? R.
Haces esto, ¿y yo me
voy a callar? ¿Piensas acaso que soy como tú? Te acusaré y te argüiré cara
a cara. El que ofrece sacrificios de alabanza, me honra de verdad. R.
VERSÍCULO Ez 18, 31
“Arrojen lejos de
ustedes todas las rebeldías y háganse un corazón nuevo y un espíritu
nuevo”, dice el Señor.
EVANGELIO Mt 23, 1-12
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Jesús dijo a la
multitud y a sus discípulos: Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de
Moisés; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se
guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen. Atan cargas pesadas y
difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras
que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo. Todo lo hacen para
que los vean: agrandan las filacterias y alargan los flecos de sus mantos;
les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros
asientos en las sinagogas, ser saludados en las plazas y oírse llamar “mi
maestro” por la gente. En cuanto a ustedes, no se hagan llamar “maestro”,
porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A nadie
en el mundo llamen “padre”, porque no tienen sino uno, el Padre celestial.
No se dejen llamar tampoco “doctores”, porque sólo tienen un Doctor, que es
el Mesías. El mayor entre ustedes será el que los sirve, porque el que se
eleva será humillado, y el que se humilla será elevado.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: Nuestra
buenas obras no deben tener como fin el reconocimiento de los demás, ya que
eso anularía todo su valor. Jesús no quiere que sus seguidores busquen la
ostentación, ni los títulos pomposos, ni una admiración o respeto que sólo
debemos a Dios. Él nos llama a estar atentos: ¿qué es lo que hay en el
corazón de quien sólo busca figurar?
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Por estos misterios
obra, Señor, en nosotros tu salvación; que nos purifiquen de los vicios
terrenos y nos conduzcan a los bienes del cielo Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Sal 9,
2-3
Proclamaré todas tus
maravillas. Quiero alegrarme y regocijarme en ti, y cantar himnos a tu
nombre, Altísimo.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Te rogarnos, Padre,
que este sagrado alimento nos ayude a vivir más santamente y nos obtenga tu
auxilio constante. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“no tienen más que un Maestro”
Mt 23 1-12
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. LOS ESCRIBAS Y FARISEOS OCUPAN LA CÁTEDRA DE
MOISÉS
Jesús dijo a la
multitud y a sus discípulos: “Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de
Moisés; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se
guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen”.
Esta primera parte del
discurso la dirige Jesús a las gentes que escuchaban y a sus discípulos. Una
primera enseñanza que Jesús quiere destacar, a pesar de esta censura de los
escribas y fariseos, es que éstos “se sentaron en la cátedra de Moisés.”
Esta expresión tuvo un doble sentido. Conforme al uso de la expresión
rabínica, “estar sentado en la silla de alguno” significa ser sucesor,
tener el derecho de enseñar con su poder. En época posterior, la expresión
“cátedra de Moisés” vino a significar la sede de mayor honor que había en
las sinagogas, destinada al que presidía.
Los escribas y muchos
de los fariseos dedicados al estudio de la Ley eran los doctores
“oficiales” de Israel. Tenían una larga preparación y lograban el título
oficial de rabí en una ceremonia no bien conocida y mediante la imposición
de manos. Así, ellos se creían llegar por esta cadena ininterrumpida hasta
el mismo Moisés, de quien recibieron la tradición, la custodia de la Ley y
el poder de enseñar. Considerados como los doctores “oficiales” de Israel,
tenían un poder, y éste había que respetarlo. Por eso Jesús dirá de ellos,
en cuanto transmisores de esta doctrina, no en cuanto alteradores de ella y
de sus principios: “Haced, pues, y guardad lo que os digan,” pues es la
doctrina de la Ley, pero “no los imitéis en las obras, porque ellos dicen y
no hacen.”
2. ATAN PESADAS CARGAS, DIFÍCILES DE LLEVAR
Dice Jesús: “Atan
pesadas cargas, difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los
demás, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo”.
Pero no sólo no
cumplían lo que enseñaban, sino que hacían una obra perniciosa en la guarda
o en la precaución por la observancia de la misma Ley en otros. La cargaban
de una serie de minuciosidades y reglamentaciones preventivas, que hacían
aborrecer la misma Ley: la hacían “insoportable.” Bastaba recordar sus
prescripciones, ridículas, sobre las “lociones” de manos, vasos, alimentos,
comidas y hasta de los mismos lechos del triclinio; o el “camino del
sábado,” o sobre la pureza o impureza, diezmos, etc.
La perspectiva en que
se desenvuelve la primera parte de este pasaje es el “poder” que tenían de
doctores; pero no se considera ni aprueba, por tanto, la equivocación en
tantas cosas de su interpretación sobre la Escritura.
Reconocido este
“poder,” se va a poner al descubierto el espíritu ficticio y material que
ponían en ciertas obras externas. La descripción de esas exterioridades
farisaicas es dura.
3. TODO LO HACEN PARA QUE LOS VEAN
Dice Jesús: Todo lo
hacen para que los vean: agrandan las filacterias y alargan los flecos de
sus mantos; Filacterias” es traducción griega que significa “custodias,”
mientras que en el arameo talmúdico significa “oración,” por el uso de
estas “filacterias,” especialmente durante la oración.
En el Pentateuco (Ex
13:9-16) se leía de los preceptos de la Ley: “Átatelos a tus manos, para
que te sirvan de señal; póntelos en la frente entre tus ojos” (Dt 6:8). Y
lo que era una recomendación metafórica, se hizo por los rabinos una
realidad material. Se escribían las palabras de la Ley en membranas, se
metían en pequeñas cajitas y se las ataban con tiras de cuero al brazo
izquierdo, y se sujetaba también está cajita en la frente. Se las usaba por
los piadosos “materialistas” judíos, que las llevaban a veces a todas
horas, pero especialmente en las horas de oración.
Más los fariseos, para
aparentar ser más piadosos, llevaban estas “filacterias” mucho más “anchas”
que los demás judíos, precisamente para llamar la atención sobre ellos y
aparentar así ser más religiosos que los demás. Ni parece que fuese ajeno a
ello cierto sentido de superstición, al venir a considerárselo con un
cierto valor de amuleto.
Por esto mismo
“alargan los flecos.” Estos flecos, que el texto griego llama
(extremidades). Se leía también en la Ley que se pusieran “flecos en los
bordes de sus mantos, y aten los flecos de cada borde con un cordón color
de jacinto” (Núm 15:38), que se pondrían “en las cuatro puntas del vestido”
(Dt 22:12), para que les recordase el cumplimiento de todos los mandatos de
Yahvé. Esto que se consideraba una práctica piadosa, hacía que los
fariseos, por hacer alarde de su piedad, las “alargasen.”
4. LES GUSTA OCUPAR LOS PRIMEROS PUESTOS EN LOS
BANQUETES
También dice Jesús:
“les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros
asientos en las sinagogas” Otra de las ambiciones de los escribas y
fariseos era la de “gustar de los primeros asientos en los banquetes y de
los asientos preferentes en las sinagogas” Jesús contará en una parábola
cómo no se deben buscar en un banquete los primeros puestos — reflejando,
sin duda, este medio ambiente —, sino los últimos, no vaya a ser que, ante
todos los comensales, sea uno invitado a dejar el puesto a otro más digno
(Lc 14:7-11).
También Jesús destaca
que a estos les gusta: ser saludados en las plazas y oírse llamar "mi
maestro" por la gente”. Con esto destaca otro aspecto de la conducta
ostentosa de los escribas. Este tipo de plaza o “ágora,” en la antigüedad,
no era un lugar aislado, sino que era el centro social de la ciudad; allí
iban para recibir los “saludos” de las gentes, que veían en ellos a los estudiosos
de la Ley y los sucesores de Moisés.
El título de rabí —
”maestro mío” — era el título más codiciado por ellos y con el que los
judíos solían llamar a sus doctores. Tal era el ansia que tenían de ser
saludados con este título, que llegaban a enseñar que los discípulos que no
llamaban a su maestro por el título de rabí provocaban la Majestad divina a
alejarse de Israel. En otra ocasión les dirá Jesús: “¿Cómo vais a creer
vosotros, que recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que procede
del Único?” (Jn 5:44). Nada era comparable para un escriba como el ser
citado por otro rabí como una autoridad que fijase, en su cadena de
autoridades, un punto o un elemento más de interpretación de la tradición y
la doctrina
Toda esta conducta
farisaica, demasiado clara en su significado, queda terminantemente
estigmatizada por Jesús en una frase terrible: “Todas sus obras las hacen
para ser vistos de los hombres” (Mt v.5a).
Naturalmente, Jesús no
condena a todos los escribas y fariseos, de los que varios son citados en
el mismo Evangelio como personas rectas; se ataca a la corporación, al
grupo, y, sobre todo, al espíritu que ordinariamente inspiraba a esta
agrupación.
5. NO SE GUÍEN POR SUS OBRAS
Jesús nunca estuvo al
lado de la hipocresía, y siempre nos advirtió contra la soberbia, y esas
palabra de “no se guíen por sus obras”, las hace para ponernos alerta.
Seguramente este Evangelio produce incomodidad a todos aquellos que
utilizan la jerarquía o que se asumen como superiores frente a sus hermanos,
como los que “les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los
primeros asientos”. Nuestro Señor Jesús, es absolutamente claro,
consecuente y coherente en todo, es así, como nos pide que seamos iguales y
si predicamos algo practiquemos lo mismo, si hacemos lo contrario, le
estamos haciendo un daño enorme a los que depositan su fe en nuestro
Evangelio y las instituciones que decimos representar.
Sepamos aceptar este
“tirón de orejas”, este consejo que no da Jesús, lo hace porque lo
considera beneficioso, y si pecamos de soberbio, abramos nuestro corazón a
las palabras del Señor y no le hagamos oídos sordos, no busquemos
justificaciones, seamos coherente entre nuestra forma de pensar y nuestros
actos para que no se dude de nuestra honradez y no busquemos justificación
en la incoherencia de nuestros hermanos, no actuemos miserablemente,
juzgando a nuestro prójimo, haciéndole críticas, si luego no queremos ser
juzgados de la misma manera.
6. NO TIENEN MÁS QUE UN MAESTRO
Dice Jesús: “En cuanto
a ustedes, no se hagan llamar "maestro", porque no tienen más que
un Maestro y todos ustedes son hermanos”, Esta es la afirmación que debemos
tener siempre presente, solo Él es nuestro Maestro, de El debemos aprender,
a Él le debemos obligación por sobre cualquier, a El debemos acudir, Él es
nuestra fuente, Él es nuestro principio, no tenemos por qué seguir otras
reglas, Él nos dejó el Evangelio, allí está nuestra norma de vida. Tengamos
esto muy presente, porque no faltará alguno que nos quiera exponernos ciertos
principios adornados de moralidad y falsa prudencia en nombre de la
fraternidad y la buena convivencia a fin de seducirnos con actitudes que no
son otra cosa que “cantos de sirenas”, tengamos cuidado, y apretemos
fuertemente a nuestro corazón el Evangelio y a todos su principios y
enseñanzas, de esa forma estaremos siempre al lado de la verdad. Pero
tengamos presente, que los Evangelios no se interpretan al gusto de cada
uno ni se acomoda, se interpreta como Jesús los enseñó, Él es el Maestro.
“Todos ustedes son
hermanos”, nos dice Jesús, y si todos somos hermanos, entonces somos
iguales, nos une una misma caridad, que es el Amor de Dios, no une una
misma fe, entonces nuestro trato debe ser hermanable. Es digno de respeto
la nacionalidad de cada uno y el origen, así estamos organizados en la
sociedad, pero no olvidemos la realidad de que todos somos hijos de Dios,
por eso todos somos hermanos.
Claridad absoluta en
este concepto, el que busca ser servido, desvirtúa las enseñanzas y los
ejemplos del Maestro, servir es nuestro gran propósito como cristianos, ese
es nuestro lema, ese debe ser el actuar del que esta jerárquicamente más
arriba, es el ejemplo que se debemos seguir si se nos ha encomendado un
cargo superior, así los dice el Señor Jesús “El mayor entre ustedes será el
que los sirve, porque el que se eleva será humillado, y el que se humilla
será elevado”. En esto, El Señor fue el ejemplo incomparable, como así lo
relata San Juan 13, 13-15; “Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen
razón porque lo soy. Si yo el Señor y Maestro, le he lavado los pies,
ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. Les he dado este
ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes” (Jn13,13-15)
No busquemos ser ensalzado
ante los hombres, dejemos que sea Dios el que nos apruebe.
No olvidemos hacerle
caso a nuestra propia conciencia, a lo que ella dictamine y obremos
conforme con esa conciencia.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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LA PALABRA DE DIOS, ESCUCHADA CON OÍDO ATENTO, INTERIORIZADA EN EL
CORAZÓN
Dejemos que nos hieran las palabras que hoy
la madre Iglesia hace resonar en nuestros oídos. No demos nada por
descontado, pensando en nuestro interior: "Estas palabras le van bien
a fulano o a mengano... ". Dios nos lo dice a nosotros.
Y es una gracia inestimable que todavía
nos las diga: en su paciencia quiere brindarnos una posibilidad de evitar
un merecido castigo, aunque sólo fuese por nuestra ingratitud y
superficialidad o quizás por la malicia de nuestra falta de generosidad.
Cuando dormimos seguros sobre los laureles de los preceptos que observamos
(así nos parece), recibimos gloria unos de otros, en vez de dar gloria al
Señor.
¿Y Él? Él vuelve la mirada a otra parte: a
sus ojos somos como los fariseos que ostentan sus filacterias y alargan las
franjas del manto. Además, Isaías nos dice que todavía no hemos aprendido
lo que es amor: respuesta agradecida, generosa y total a un Dios fiel que
ha salido a nuestro encuentro y se ha unido a nosotros con vínculos
nupciales. Sacrificios y ofrendas no valen nada si nuestros oídos y el
corazón, seducidos por el pecado, se endurecen en las relaciones. ¿Quién
circuncidará nuestro corazón y lavará nuestras manos? Será precisamente la
Palabra de Dios, escuchada con oído atento, interiorizada en el corazón,
guardada con amor, practicada con sencillez.
|
ORACION (3)
|
¡Cuántas veces, Señor, hemos hecho
ostentación de obras y méritos para "dejarnos ver"..., y no
precisamente por tus ojos, que ven el corazón, sino para ser admirados por
los hombres; cuántas veces hemos buscado la estima y la gloria! Ten piedad
de nosotros, Señor, por todas las veces que la Palabra de vida de la que
nos mostramos maestros deja insensible nuestra conducta.
Tú, único Maestro del hombre, nos das el
ejemplo más preclaro, haciéndote siervo. Tú, Hijo unigénito de Dios, nos
invitas a buscar la mirada del Padre celestial, quien por tu extrema
humillación te ha exaltado a su derecha. Lávanos en la sangre de tu
sacrificio, purifícanos de toda malicia y vanidad; haznos discípulos
dóciles, abiertos a la escucha, prontos en el buen obrar, humildes y
transparentes en la vida de cada día.
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SANTORAL (4)
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SAN VALERIO S. VII
La persecución es herencia de cuantos quieran
seguir de cerca al Divino Maestro. El Papa Benedicto XV hasta llegó a
decir, en animada charla con un grupo de cardenales, que la
"persecución" es la quinta nota esencial de la Iglesia.
San Valerio fue sin duda alguna uno de los
santos que más duramente haya sido perseguido durante toda su vida. No fue
el suyo un camino de rosas.
A principios del siglo VII nació en la
Provincia de León, cerca de Astorga, y por estas cercanías pasó casi
toda su larga vida yendo de una a otra parte y encontrando dificultades de
todo tipo para poder tomar una residencia fija para lo que él ansiaba:
Servir a Dios en la oración y penitencia.
Recibida una esmerada educación cristiana,
trató de vivir siempre de acuerdo con ella. Pronto se dio cuenta de que la
juventud caminaba por las vías del abandono religioso y de la entrega a los
placeres de la carne, y él huyendo se quiso retirar a un Monasterio famoso
en su tiempo y que había fundado unos años antes el santo Obispo de Braga
San Fructuoso. A pesar de sus buenas intenciones y excelentes cualidades
que le adornaban, no fue admitido en aquel monasterio, porque otros eran
los planes que la Divina Providencia tenía sobre él. Debía cargar
con la cruz de la persecución y de la penitencia, sobre todo, de la que
conlleva la inseguridad y vida nómada a la que desde ahora se verá forzado
en todas partes. Bien se le podía nombrar patrón de los hombres que van de
camino, de los que se hallan faltos de seguridad...
Como sentía un atractivo irresistible hacia la
vida de soledad y silencio, se retiró a una ermita, sita cerca del castillo
de la Piedra, no lejana a la villa de Astorga. Allí se entregó a la
oración, al ayuno y la maceración de su cuerpo. Pronto corrió la voz por
aquellos contornos de la santidad de vida de aquel joven ermitaño y muchos
acudían a visitarle, a pedirle sus oraciones y consejos para su caminar
espiritual. Esta ermita estaba a cargo de un clérigo que se llamaba Flayno. Al ver las ricas limosnas que le entregaban
todos los buenos visitantes para su sustento y para que pudiera hacer
limosnas a los que siendo más pobres que él le visitaban... pronto se
despertó en el corazón del avaro Flayno deseo de
apoderarse de todo aquello y le exigía le entregase todo que le daban. Más
aún, le obligó a marcharse de allí y los buenos cristianos acudían al nuevo
paradero de Valerio y allá iban a parar sus limosnas. Flayno
no dudó de acudir allá y quería apoderarse también de estas limosnas que ya
nada tenían que ver con su ermita. Llegó incluso a pegarle y burlarse de
él.
Sus admiradores le adquirieron una ermita en un
pueblecillo llamado Ebronato y allí se sentía
dichoso entregado a la oración y penitencia. Pronto el amo de aquella
heredad, llamado Racimino, empezó a tenerle
envidia de ver lo admirado y querido que era de todo el mundo y trató de
echarlo de su finca con los mayores improperios. Puso al frente de aquella
iglesia a un tal Justo, diácono, que no tenía de justo más que el nombre y
también trató de hacer la vida imposible al pacífico ermitaño Valerio. Lo
veían los fieles y trataban de ayudarle, pero no siempre podían hacerlo.
Por fin, después de más de veinte años de duras
pruebas y persecuciones de todo tipo, recibió la inspiración del cielo de
que se trasladase a la región del Bierzo, y allí edificase una Ermita que
sería su cobijo hasta su muerte. Así lo hizo y en aquel lugar tan
solitario, lejos del mundanal ruido, se entregó a la más dura penitencia y
prolongada oración. El Señor le bendijo copiosamente y obraba muchos
prodigios por su medio.
Hizo el voto de no perder ni un minuto de
tiempo, y así, cuando terminaba su oración se entregaba a trabajos manuales
o a escribir, ya que también, a pesar de su escasa formación literaria, nos
dejó preciosos tratados espirituales y varias vidas ejemplares. Por fin un
25 de febrero, de finales del siglo VII, expiró en el Señor.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada
Familia de Vigo.
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