MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
|
Página de Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
21 años en
Internet
La edición de la
Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
correo por sistema de grupos, es las más antigua de Internet, comenzó en el
año 1998 y hoy llega a más de 23.700 suscriptores. Si desea suscribirse o
comunicar algo, escriba al correo electrónico: caminandoconjesus@vtr.net
|
Este subsidio
está publicado todos los días en la página WEB en este link:
MISA DIARIA
Cantidad de
visitas acumuladas desde el año 2003 al ENLACE Misa Diaria:
|
WEB:
www.caminando-con-jesus.org
www.caminando-con-maria.org
www.santateresadelosandes.cl
|
Suscriptores:
23.705
|
21-02-2020
|
Nº MD 7.823
|
LITURGIA DE LAS HORAS
|
|
ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Sal 30,
3-4
Señor, sé para mí una roca
protectora, un baluarte donde me encuentre a salvo, porque tú eres mi roca
y mi baluarte; por tu nombre, guíame y condúceme.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que te complaces
en habitar en los corazones rectos y sencillos, concédenos la gracia de vivir
de tal manera que encuentres en nosotros una morada digna de tu agrado. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Sant 2, 14-24. 26
Lectura
de la carta de Santiago.
¿De qué le sirve a uno,
hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso esa fe puede
salvarlo? ¿De qué sirve si uno de ustedes, al ver a un hermano o una
hermana desnudos o sin el alimento necesario, les dice: «Vayan en paz, caliéntense
y coman», y no les da lo que necesitan para su cuerpo? Lo mismo pasa con la
fe: si no va acompañada de las obras, está completamente muerta.
Sin embargo, alguien puede
objetar: «Uno tiene la fe y otro, las obras». A ése habría que responderle:
«Muéstrame, si puedes, tu fe sin las obras. Yo, en cambio, por medio de las
obras, te demostraré mi fe». ¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien.
Los demonios también creen, y sin embargo, tiemblan. ¿Quieres convencerte,
hombre insensato, de que la fe sin obras es estéril? ¿Acaso nuestro padre
Abraham no fue justificado por las obras, cuando ofreció a su hijo Isaac
sobre el altar? ¿Ves cómo la fe no estaba separada de las obras y por las
obras alcanzó su perfección? Así se cumplió la Escritura que dice: "Abraham
creyó en Dios y esto le fue tenido en cuenta para su justificación", y
fue llamado "amigo de Dios". Como ven, el hombre no es
justificado sólo por la fe, sino también por las obras. De la misma manera
que un cuerpo sin alma está muerto, así está muerta la fe sin las obras.
Palabra
de Dios.
Comentario: El
Apóstol Santiago hace comprender que hay una estrecha elación entre la fe y
la vida. No hay fe auténtica si no se refleja en amor al prójimo. La fe es
adhesión y respuesta al amor de Dios. La verdadera fe y el verdadero amor
son inseparables. Sabemos que Abrahán fue grato a los ojos de Dios, porque
su fe inspiraba y animaba todas sus obras.
SALMO Sal 111, 1-6
R.
¡Feliz el que ama al Señor!
Feliz el hombre que teme al
Señor y se complace en sus mandamientos. Su descendencia será fuerte en la
tierra: la posteridad de los justos es bendecida. R.
En su casa habrá abundancia y
riqueza, su generosidad permanecerá para siempre. Para los buenos brilla
una luz en las tinieblas: es el Bondadoso, el Compasivo y el Justo. R.
Dichoso el que se compadece y
da prestado, y administra sus negocios con rectitud. El justo no vacilará
jamás, su recuerdo permanecerá para siempre. R.
ALELUYA Jn 15, 15
Aleluya. «Yo los llamo amigos,
porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre», dice el Señor.
Aleluya.
EVANGELIO Mc 8, 34–9, 1
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
Jesús, llamando a la multitud,
junto con sus discípulos, les dijo: «El que quiera venir detrás de mí, que
renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera
salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí y por la Buena
Noticia, la salvará. ¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si
pierde su vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su vida? Porque si
alguien se avergüenza de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y
pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en
la gloria de su Padre con sus santos ángeles». Y les decía: «Les aseguro
que algunos de los que están aquí presentes no morirán antes de haber visto
que el Reino de Dios ha llegado con poder».
Palabra
del Señor.
Comentario: El
discípulo que acepta al Mesías de la cruz, aprende a perder la vida por él
para recuperarla en la Resurrección, como Jesús; a arriesgar su porvenir
humano; a crecer en el amor como don de sí mismo a Dios y a los demás;
aceptar perderlo todo para poner a Dios en primer lugar, con la confianza
de que todo lo demás lo tendrá por añadidura.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Que esta ofrenda nos purifique
y renueve, Señor, y sea causa de recompensa eterna para quienes cumplen tu
voluntad. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn 3,16
Dios amó tanto al mundo, que
entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera, sino que
tenga Vida eterna.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Saciados con el pan del cielo,
te pedimos, Padre, la gracia de desear siempre este alimento que nos da la
vida verdadera. Por Jesucristo, nuestro Señor.
|
REFLEXIÓN
BÍBLICA
|
“tome su cruz y sígame”
Mc 8:34-9-1
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
“TOME SU
CRUZ Y SÍGAME”.
En este fragmento del
Evangelio, Cristo nos hace reflexionar profundamente, El advierte a la
muchedumbre y a sus discípulos sobre cuáles son las condiciones que deben
tenerse en cuenta para seguirlo. Las advertencias van dirigidas a los que
quieran ingresar en su reino. Es verdad que, si la invitación se hace a las
gentes que les seguía, también se hace a los discípulos, lo que parecería
dársele un valor no sólo de ingreso, sino de actividad ya en el reino. Será
lo que haga, destacando más este aspecto moralista, al decir que es
necesario negarse a sí mismo cada día (Lc 9:23), sin duda incluido en la
invitación de Marcos al ingreso en el reino. Dice el Evangelio, “tome su
cruz y sígame”. Las escenas de crucifixiones no eran raras en aquel tiempo.
La imagen se evocaba del medio ambiente. Pero no sería improbable que aquí
el “tomar su cruz” y “sígame” esté matizado por el ejemplo de Cristo en la Vía Dolorosa.
2.
EL QUE PIERDA SU VIDA
POR MÍ Y POR LA
BUENA NOTICIA, LA SALVARÁ.
El motivo por el que
ha de perderse la vida, si fuere preciso, es “por mi causa” se señala en
los Evangelios de Mateo y Lucas, y este fragmento Marcos añade también por
causa “del Evangelio,” de alguna forma se ve ya la aplicación de esta
enseñanza de Cristo ante persecuciones cristianas.
Marcos, del mismo modo
como lo hacen Mateo y Lucas, destaca la importancia de la persona de
Cristo. Por Él ha de perderse, si es preciso, la vida. Esto da a Cristo,
máxime en todo el contexto, un valor de trascendencia: todo ha de subordinarse
a Él. Se habla además aquí de “Perder el alma.” “Alma” es el conocido
semitismo que está por “vida.” Dice el Evangelio: Pues ¿qué dará el hombre
a cambio de su alma?, es decir “¿Qué dará el hombre a cambio de su vida?”
es un proverbio. Pero en el caso presente según Marcos se refiere a la vida
eterna.
3.
SI ALGUIEN SE
AVERGÜENZA DE MÍ
Otro asunto de
interés, es que Marcos lo mismo que Lucas, destacan que el que se
“avergüence” aquí de Cristo, Él también se “avergonzará” de ése en su día.
Es lo que supone Mateo al evocar la “retribución” que Cristo dará a cada
uno. Marcos destaca el avergonzarse “ante esta generación adúltera y
pecadora.” Es la generación que recibiría al Mesías. Es frase que expresa
la generación mesiánica.
Dice también el
Evangelio: también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en
la gloria de su Padre con los santos ángeles. Se presentan a Cristo
viniendo en “gloria,” cuya descripción lo presenta en su gloria divina. Los
ángeles aparecen, más que como un cuadro de fondo, como los servidores de
Cristo. Así aparece, por un motivo más, situado en una esfera trascendente.
4.
DISCÍPULO
DE JESÚS HA DE ESTAR DISPUESTO A TODA PERSECUCIÓN Y MUERTE
Sabemos por los
sinópticos que había comenzado Cristo a anunciar a sus discípulos que tenía
que ir a Jerusalén para padecer allí mucho por parte de los ancianos, de
los sumos sacerdotes y de los escribas. Expuesto el anuncio de la pasión y
muerte, ahora les advierte a los discípulos que han de imitarle. Luego que
Jesús había predicho a sus discípulos lo conveniente que era el que El
sufriese las calumnias de los judíos, que fuese muerto y que resucitase al
tercer día, no hace ver a todos de qué forma podemos participar de su
gloria.
La primera enseñanza
es que el hombre renuncie a sí mismo, y esto, El que quiera venir conmigo.
Y, además, que tome su cruz y me siga. La doctrina del Reino, nos exige
negarse a un mundo de exigencias personales y cómodas. Es una vida moral
nueva, que lleva consigo un sacrificio frente a las cosas mundanas, pero
que al final tiene su ganancia eterna. El discípulo de Jesús ha de estar
dispuesto a toda persecución y muerte. El Reino le puede exigir esto. Pero
al que ante el Reino tomase una actitud de vergüenza por seguirlo, le
aguarda el Hijo del hombre, presentado como Juez del mundo, en su parusía,
con la condena de avergonzarse de él.
5.
EL QUE QUIERA VENIR
DETRÁS DE MÍ
Sin embargo, Jesús,
bueno y piadoso, algo natural en El, no quiso tener ninguno que lo sirviese
como obligado, por el contrario, hace que lo sirviesen espontáneamente y le
agradeciesen el poderlo servir. No obligando ni imponiéndose a nadie, sino
persuadiendo y haciendo el bien, esa es la forma como atrae a todos los que
quieren venir, diciendo: El que quiera venir conmigo. ¿Alguno de nosotros
ha sentido este llamado?, ¿Qué estamos dispuesto a responder si este llega
a nuestro corazón?
Cuando Jesús dice: que
renuncie a sí mismo, propone -a los que quieren seguirlo- su propia vida
como modelo de una vida perfecta, con una imitación fiel de su vida, según
la medida de nuestras fuerzas. Si alguno no renuncia a sí mismo, no se
acerca al que está sobre El. La renuncia a sí mismo, quiere decir el olvido
absoluto de lo pasado y la renuncia de la propia voluntad. Se niega a sí
mismo uno cuando la vida pasada en el mal se convierte en una vida buena y
de nuevas costumbres, especialmente en una vida de oración. Porque el que
ha vivido la vida del pecado deshonesto se niega a sí mismo cuando se
vuelve a una vida sana. Del mismo modo, se llama negarse a sí mismo
abstenerse de cualquier clase de pecado.
6.
EL QUE
QUIERA SALVAR SU VIDA
Y agrega Jesús: que
tome su cruz y me siga, o como dice Lucas: “Que cargue con su cruz cada día
y me siga” es el deseo de sufrir la muerte por Cristo, mortificándose por
El mientras se vive de paso en la tierra, es el estar dispuesto a enfrentar
cualquier peligro por dedicarse al Señor y no aficionarse a las cosas
mundanas de esta vida, es lo que se llama tomar su cruz. El que quiera
seguir a Cristo no debe huir el padecer por El. La cruz puede llevarse de
diversos modos, con ayuno, abstinencia y penitencia, es decir cuando
sentimos pena por pecar, pero también se lleva la cruz, cuando el alma se
empapa de la compasión por los demás.
Nos dice Jesús: Pues
el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por
mí, la encontrará. Esto es, el que quiere vivir según esta el mundo y
continuar gozando de las cosas temporales que la vida terrenal ofrece, éste
la perderá, porque no la conduce a los términos expresado por el Señor en
la bienaventuranza. Y por el contrario, añade: “el que pierda su vida por
mí, la encontrará. Es decir, el que menosprecia las cosas terrenas y
temporales, prefiriendo la verdad, la vida recta, el trabajo solidario por
sus semejantes, la incasable tarea por los derechos del hombre entregados
por Dios, la búsqueda de la paz, la vida según los evangelios, aun
exponiéndose a la muerte, en otras palabras, pierde su alma por las
enseñanzas de Cristo, más bien la salvará.
7.
¿Y QUÉ
APROVECHA AL HOMBRE GANAR TODO EL MUNDO Y PERDER SU ALMA?
A continuación Jesús
nos dice: ¿Y qué aprovecha al hombre ganar todo el mundo y perder su alma?,
¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida? ¿Pues ¿qué
dará el hombre a cambio de su alma?, ¿Y qué podrá dar uno a cambio para
recobrarla? Como si dijese: cuando alguno, considerando los placeres y los
bienes presentes, rehúsa sufrir y elige vivir de una manera cómoda y
espléndida, si es rico, ¿de qué le aprovechará todo esto, si pierde su
alma? Pasan las grandezas de esta vida y sus delicias como pasa una sombra.
Esta “vida” del texto
evangélico no se refiere a la simple pérdida de la vida física, sino de la
“vida” eterna. Constantemente el Señor, a la vez que nos invita a merecer
la vida eterna, la felicidad por siempre, nos enseña a menospreciar las
cosas de la tierra. Por ello robustece la humana debilidad, ofreciendo un
premio seguro y verdadero, por los sufrimientos y penalidades de la vida
presente.
8.
SEÑOR DE
LOS ÁNGELES, Y VINIENDO EN LA “GLORIA DE SU PADRE
Porque el Hijo del
hombre ha de venir rodeado de la gloria de su Padre, en compañía de sus
ángeles, Jesús se presenta aquí como dueño de la humanidad, como Señor de
los ángeles, y viniendo en la “gloria de su Padre.” Con todo lo cual se
acusa su grandeza, su trascendencia divina: “su gloria.” Aquella “gloria”
de Yahvé que ahora a Él se aplica (Jn 1:14).
En esa hora dará a
cada uno lo que merecen sus obras. Es entonces la responsabilidad personal
la que entra en juego. Porque no es fácil tomar la cruz y seguir a Cristo,
es un camino duro, arduo, hay que estar dispuesto a cumplir con todo lo que
el Señor nos enseñó, hay que tener dispuesta la vida contra los
sufrimientos, contra los peligros y ofrecerse hasta la muerte. Así como lo
han hecho muchos, dejar lo conocido por lo desconocido, abandonar las cosas
del presente, por las futuras y del Reino prometido.
9.
ESTA EN
NOSOTROS, EL ENCONTRARNOS CON EL SEÑOR
Pero El buen Maestro,
para que ninguno se deje abatir por la desesperación o el tedio, nos promete
a continuación a los fieles que lo veremos, pero él nos ha advertido:
Porque, si alguien se avergonzare de mí y de mis palabras ante esta
generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará
de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
Nos enseña este
fragmento del Evangelio, que está en nosotros, el encontrarnos con el
Señor, él ya nos ha dicho el que quiera venir detrás de mí, Jesús desea que
vayamos tras de Él, pero no obliga a nadie a que le sirva, pero si espera
que espontáneamente, tomemos la decisión de servirle. Seguir al Señor,
caminar con El, junto a Él, sintiendo su presencia junto a nosotros, es un
agradable caminar, es vivir en paz espiritual y es una mano que nos saca
del peligro en las turbulencias, pero es necesario para seguir sus pasos,
ser como El, empaparse de sus sentimientos, y aceptar la voluntad del
Padre, quien solo quiere lo mejor para sus hijos.
El
Señor les Bendiga
Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
|
PARA LA LECTIO DIVINA (3)
|
“¿De qué sirve?”
La
misma pregunta aparece repetida en la Carta de Santiago y, después, en el
evangelio. Recojamos la pregunta con la que hoy nos apremia la Palabra y
nos invita a considerar si nos estamos comportando o no de modo que
beneficie a nuestro verdadero interés. Sería trágico darnos cuenta de que
no hemos aprovechado el tiempo presente llevando a cabo en él todo lo que
vale para la eternidad. Sin embargo, ésta es la tentación que se repite:
hacer las cosas a medias. Tener, por ejemplo, la fe, pero no desarrollarla
por completo en el orden concreto. Seguir a Cristo, pero intentar salvar
asimismo muchas otras cosas junto con él.
El
evangelio de hoy nos recuerda que Jesús llama a la gente, nos llama
precisamente a todos, para confirmarnos que no se puede vivir el compromiso
como discípulos medrosos. La fe está viva cuando se concreta en obras; de
otro modo, está muerta en nosotros, que estamos vivos sólo en apariencia.
En efecto, quien no es capaz de amar a Cristo y a los hermanos más que a sí
mismo, anteponiéndolos en cada instante a su propio egoísmo, se dará cuenta
de que ha pasado junto a la vida sin haberla degustado nunca y, al final,
se dará cuenta de que no ha conseguido salvar sus propios días.
Éstos,
en efecto, se consumirán de manera inexorable antes de que él se haya
decidido a entrar en la fiesta del amor que ya ha comenzado.
|
ORACION (3)
|
Concédenos, oh Dios, la sabiduría del corazón que nos permita
comprender lo que nos ayuda de verdad para la eternidad. Haz crecer en
nosotros una fe sincera que se traduzca en obras valientes para ayudar a
nuestros hermanos. Concédenos una fe sólida que, en toda prueba, nos guíe
como luz a seguir a Jesús, tu Hijo, por su camino de humildad y de
servicio, un camino muy distinto de lo que el mundo aprecia. Haz que, como
don del Espíritu, gustemos ya desde ahora en nosotros la alegría de tu
reino de amor en unidad con Cristo y con los santos.
|
SANTORAL (4)
|
SAN
PEDRO DAMIANO 1007-1072
La santidad de Francisco de Sales es sonriente,
no así la de Pedro Damiano. Si nos dejáramos guiar a veces por las
apariencias nuestros errores serían enormes. La Divina Providencia
sabe guiar nuestros pasos aunque en tantas ocasiones no lo sepamos
apreciar. Así pensaría en el oscuro porvenir este niño, nacido en Ravena en
1007, que lo abandonan sus padres, que lleva vida de animalillo de muy
pequeño, que cuando ya es mayorcillo un hermano suyo lo trata con inusitada
crueldad y para que pueda comer lo envía a guardar sus cerdos...
Pero el Señor le dio un corazón de oro y unas
cualidades nada comunes que después alguien sabrá apreciar. Va un día de
camino y se encuentra una moneda de oro. Nunca había visto cosa tan
preciosa. En lugar de comprarse algo útil o superfluo, entra en una Iglesia
y con aquella moneda encarga que celebren una Misa por sus ya difuntos
padres.
Un hermano suyo, que era arcipreste de Rávena, se
encuentra con él y lo toma bajo su cuidado. Le hace que estudie y pronto
descubre en él cualidades tan extraordinarias que muy pronto llega a
escalar todos los más difíciles puestos, tanto en la cátedra como en la Iglesia. No
pensarían los que le vieron llevar vida infrahumana y cuidando puercos que
un día llegaría el papa Alejandro II a presentarlo al Episcopado de Francia
como su Legado y les escribiría: "Os enviamos al que después de Nos
tiene la mayor autoridad en la Iglesia Romana, a Pedro Damián, Cardenal
Obispo de Ostia, que es como la pupila de nuestros ojos y el más firme
baluarte de la
Sede Apostólica...".
Sobresale tanto que a los 25 años es ya profesor
en Parma y luego en Ravena.
A los 28 años se hace religioso en Fonteavellana;
y por su prudencia y amor a la observancia es elegido prior. Con tal
prestigio, que pronto el Papa Esteban IX le insiste a aceptar el cargo de
cardenal y obispo del puerto de Roma; para que desde ese puesto colabore en
la extirpación de las dos grandes calamidades del siglo XI: la simonía e
intromisiones extrañas en los nombramientos eclesiásticos y la relajación
de la disciplina en un sector del clero.
Vivió en un siglo que precisaba ante todo de
personalidades enérgicas y de profetas vigorosos para arrancar a la Iglesia del engranaje
feudal en que se había dejado prender: venalidad de los cargos
eclesiásticos y decadencia en las costumbres del clero.
Le vemos como un fruto apasionado y terrible,
apocalíptico casi, del año mil, penitente profeta en medio de los siglos
oscuros; es un santo que visto de lejos asusta por su rigor y su ira, como
un símbolo de intransigencia que reprocha con tremendos clamores los
pecados del mundo, empezando por los de la Iglesia, roída por la
simonía y el concubinato.
Como siempre, de cerca su figura se humaniza.
Este modelo de austeridad que en su Libro de Gomorra traza un cuadro
durísimo de la moral de sus contemporáneos, es también autor de conmovidos
himnos, de páginas que a través del rudo latín del siglo Xl todavía
transmiten un temblor de ternura. Y es su propia vida la que le muestra
sometido por obediencia a deberes que estaban muy lejos de su ideal.
Que era la soledad de un monasterio, como el
camaldulense de Fonte Avellana, por una de cuyas celdas renunció a la
reputación de famoso profesor en Parma. Pero su saber y sus virtudes le
fueron empujando a muchas actividades, fue prior, reformó la orden, hizo
nuevas fundaciones, y aquel hombre con vocación eremítica se vio convertido
por orden del papa en cardenal-obispo de Ostia y en legado pontificio.
Instrumento reformador de diversos papas - con
quienes las relaciones no siempre fueron apacibles-, tuvo que intervenir en
problemas de alta política eclesiástica, viajar mucho, predicar, ser
consejero de reyes, escribir sobre una multitud de temas de teología y
moral (León XII le declaró doctor de la Iglesia).
¡Pobre Pedro Damiano, que sólo suspiraba por
volver a su celda! «¿Qué me importan los reyes y los concilios?» Adivinamos
que estaba a punto de añadir irrespetuosamente: Y los papas.
Encargado de múltiples legaciones, tanto en
Francia como en Alemania e Italia, trabajó hasta el agotamiento de sus
fuerzas en la preparación de la renovación espiritual de la Iglesia.
Años después aún tuvo que ir a Alemania por el
divorcio de un rey y reconciliar a su Rávena natal con el Pontífice. Murió
en el camino de vuelta, refugiándose en el monasterio de Santa María de los
Ángeles, en Faenza (1072), un año antes de que su amigo el monje
Hildebrando se convirtiera en el papa Gregorio VII (él, tan mariano, que
extendió la práctica de la consagración de los sábados a la Virgen), abrazando por
fin una paz inasequible por la dureza del servicio que se le pedía.
|
FUENTES DE LA PAGINA
|
La
Pagina de
la Misa Diaria,
esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la
Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse
este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra,
utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de
Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE
ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer
debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús.
Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no
la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus
correos este servicio, que hoy ya llega a mas de 19.000 correos.
|
Suscríbete a Misa Diaria
en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta
o
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta
O
Escribe a caminandoconjesus@vtr.net
http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus
http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria
http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo
Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que
excedan en más de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). El correo cuenta con servicio automático
para rechazar spam, y no recibe, correos reenviados o correos sin datos de quien
los envía.
Si
no desea seguir recibiendo este correo por favor avíseme para retirarlo del
listado.
|
www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org
caminandoconjesus@vtr.net
|
|