MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
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Página de Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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22-02-2020
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Nº MD 7.824
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LITURGIA DE LAS
HORAS
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LA CÁTEDRA DEL APÓSTOL SAN PEDRO
ANTÍFONA DE ENTRADA Lc 22,
32
El Señor dijo a Pedro:
Yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, después que hayas
vuelto, confirma a tus hermanos.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso, no
permitas que ninguna tribulación nos perturbe, puesto que nos afirmaste
sobre la piedra de la fe apostólica. Por nuestro Señor Jesucristo.
LECTURA 1Ped 5, 1-4
Lectura
de la primera carta del apóstol san Pedro.
Queridos hermanos:
Exhorto a los presbíteros que están entre ustedes, siendo yo presbítero
como ellos y testigo de los sufrimientos de Cristo y copartícipe de la
gloria que va a ser revelada. Apacienten el rebaño de Dios, que les ha sido
confiado; velen por él, no forzada, sino espontáneamente, como lo quiere
Dios; no por un interés mezquino, sino con abnegación; no pretendiendo
dominar a los que les han sido encomendados, sino siendo de corazón ejemplo
para el rebaño. Y cuando llegue el Jefe de los pastores, recibirán la
corona imperecedera de gloria.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: Las
palabras van dirigidas especialmente a quienes tienen el rol de gobernar al
pueblo de Dios. Ellos deben ser modelos para todos los creyentes, para que
todos juntos, como Pedro, podamos vivir y profesar plenamente la fe en
Jesucristo.
SALMO Sal 22, 1-6
R.
El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.
El Señor es mi pastor,
nada me puede faltar. Él me hace descansar en verdes praderas, me conduce a
las aguas tranquilas y repara mis fuerzas: me guía por el recto sendero,
por amor de su nombre. R.
Aunque cruce por
oscuras quebradas, no temeré ningún mal, porque tú estás conmigo: tu vara y
tu bastón me infunden confianza. R.
Tú preparas ante mí
una mesa, frente a mis enemigos; unges con óleo mi cabeza y mi copa rebosa.
R.
Tu bondad y tu gracia
me acompañan a lo largo de mi vida; y habitaré en la casa del Señor, por
muy largo tiempo. R.
ALELUYA Mt 16, 18
Aleluya.
Tú
eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la
muerte no prevalecerá contra ella. Aleluya.
EVANGELIO Mt 16, 13-19
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.
Al llegar a la región
de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: “¿Qué dice la gente
sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?”. Ellos le respondieron:
“Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o
alguno de los profetas”. “Y ustedes –les preguntó–, ¿quién dicen que soy?”.
Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: “Tú eres el Mesías, el Hijo de
Dios vivo”. Y Jesús le dijo: “Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque
esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está
en el cielo. Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
Iglesia, y el poder de la muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las
llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra quedará atado
en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el
cielo”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: Pedro
pronuncia la palabra de la fe. Él cree que Jesús es el Mesías esperado, el
Hijo de Dios. También otros hacen esta profesión de fe a lo largo del
evangelio: el centurión que, al ver morir a Jesús, dice: -Este hombre era
Hijo de Dios-; Marta de Betania que le comunica decididamente: -Sí, Señor,
yo creo que tú eres el Mesías, el que iba a venir al mundo--. Como rezamos
cada vez que se celebra un bautismo: -Ésta es nuestra fe, Ésta es la fe de
la Iglesia-; la fe que se sigue afirmando desde aquellos primeros
discípulos hasta hoy. Bienaventurados aquellos que, como Pedro, como Marta,
podemos reconocer en Jesús a nuestro Mesías y creer firmemente en él.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, acepta las
oraciones y ofrendas de tu Iglesia, para que alcance la Vida eterna guiada
por el apóstol san Pedro cuyo magisterio la mantiene en la integridad de la
fe. Por Jesucristo nuestro Señor.
PREFACIO DE LOS APÓSTOLES,
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Mt 16,
16. 18
Pedro dijo a Jesús: Tú
eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Jesús le respondió: Tú eres Pedro, y
sobre esta piedra edificaré mi Iglesia.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Señor, que en esta
celebración del apóstol san Pedro nos alimentaste con el Cuerpo y la Sangre
de Cristo, concede que esta participación en el misterio de nuestra
redención, sea para nosotros sacramento de unidad y de paz. Por Jesucristo
nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.
Mt 16, 13-19:
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. “¿QUIÉN DICE LA GENTE QUE ES EL HIJO DEL
HOMBRE?”
Al llegar
a la región de Cesárea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: ¿Qué
dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?
Es en este
lugar de Cesárea de Filipo, es el momento cuando Jesús, dirigiéndose a los
discípulos, les hace abiertamente esta pregunta: ¿Quién dice la gente que
soy yo? Jesús no lo ignoraba por su conocimiento sobrenatural, pero también
lo que pensaba la gente de Él lo sabía, como los apóstoles, por el rumor
popular. ¿Por qué les pregunta primeramente a ellos lo que piensan de Él
las gentes?
2. JESÚS, PARA UNOS, ERA JUAN BAUTISTA
El
contacto de los apóstoles con las muchedumbres a causa de la predicación y
milagros de Jesús les había hecho recibir toda clase de impresiones en
torno a esto. Las que recogieron eran éstas: Jesús, para unos, era Juan
Bautista, sin duda resucitado, como sostenía el mismo Antipas. Pues esta
opinión había cobrado cuerpo entre el pueblo, ya que Lc mismo dice que
Antipas estaba preocupado con la presencia de Jesús, puesto que algunos
decían que era Juan, que había resucitado de entre los muertos (Lc 9:7).
3. OTROS, QUE ELÍAS; OTROS, QUE JEREMÍAS
Para
otros, Jesús era Elías. Lc recoge en otro lugar esta creencia popular.
Jesús era, para diversos grupos, Elías, que había aparecido (Lc 9:8). Según
la estimación popular, Elías no había muerto, y debía venir para manifestar
y ungir al Mesías 12.
Otros
piensan que fuese Jeremías (Mt). El profeta Jeremías era considerado como
uno de los grandes protectores del pueblo judío, sobre todo por influjo del
libro II de los Macabeos (2:1-12). Pero no pasaba por un precursor del
Mesías. Mateo ya hizo referencia a él (2:17). Acaso se lo cita por el
simple prestigio que tenía en el judaísmo, y del que se podrían esperar
cosas extraordinarias.
Por
último, sin saber a ciencia cierta quién sea, para muchos era algún profeta
de los antiguos, que ha resucitado (Lc). Era el poder milagroso de Jesús el
que los hacía creer en la resurrección de un muerto (Mt 14:2; Mc 6:14).
4. ¿QUIÉN DICEN QUE SOY?
No deja de
extrañar el que los apóstoles no citen, tomado de la opinión de las gentes,
el que El fuese o pudiese ser el Mesías.
Así fue
como ellos le respondieron: Unos dicen que es Juan el Bautista; otros,
Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas. Y ustedes, les preguntó,
¿quién dicen que soy?
Por eso,
después de oír lo que las gentes pensaban de Él, se dirige a los apóstoles
para preguntarles abiertamente qué es lo que, a estas alturas de su vida y
de su contacto de dos años con El, han captado a través de su doctrina, de
su conducta, de sus milagros. Era un momento sumamente trascendental. Si no
fuera que Jesús tenía un conocimiento de todo por su ciencia sobrenatural,
se diría que esperaba impaciente la respuesta de sus apóstoles.
5. TÚ ERES EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS VIVO
Los tres
sinópticos no dicen la respuesta que hayan podido tener éstos. Sólo recogen
la respuesta que le dirigió Pedro. Todos los detalles se acumulan en la
narración de Mateo para indicar no sólo la precisión que interesa destacar,
sino con ella acusar la solemnidad del momento y la trascendencia del acto.
Mientras
Mc-Lc presentan sin más a Pedro, Mateo lo precisa ya de antemano como Simón
Pedro. En efecto, Pedro tenía por nombre Simón (Mateo 4:18 y par.). En Juan
se lee que Jesús, al ver por vez primera a Simón, le anunció que será
llamado Pedro (Jn 1:42). Ya desde un principio, Jesús puso en Simón la
elección para Pedro, para ser piedra El conservar aquí los dos nombres es
sumamente oportuno.
La
confesión de Simón Pedro es expresada así: Tú eres el Mesías, el Hijo de
Dios vivo. Aquí se confiesa por Pedro la mesianidad y la divinidad de
Jesús. Al decir que es el Mesías, indica su relación supereminente de
autoridad con Dios — el Padre — que lo envía.
6. FELIZ DE TI, SIMÓN, HIJO DE JUAN
Pedro,
desde su primer encuentro con Jesús, deja al descubierto, por una parte, la
amistad no disimulada del Maestro, y por otra, la entrega sin reservas a su
servicio o compañía, es así como Pedro sabe quién es Jesús, el Mesías, el
Hijo de Dios.
Y Jesús le
dijo: Feliz de ti, Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ni
la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo.
La
respuesta de Jesús tiene dos partes bien marcadas: la primera es una
felicitación a Pedro por la revelación tenida. La felicitación de Jesús a
Simón es porque esta confesión no se la reveló ni la carne ni la sangre,
con la que se expresa el ser humano. Tal era la grandeza de este misterio,
que su revelación se la hizo su Padre celestial. Se trata, pues, de un
misterio desconocido a Pedro, y un misterio que no podía, sin revelación,
ser alcanzado por la carne y sangre — el hombre — Entonces, este
conocimiento no es por su capacidad humana, es un don de Dios. En efecto,
Pedro alcanzó este conocimiento por la fe.
7. TÚ ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARÉ
MI IGLESIA
Jesús,
volviéndose a Simón, le dice: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré
mi Iglesia. Y Jesús lo eligió como la roca para construir sobre ella su
Iglesia y le confirió los poderes para llevar a la salvación a todos los
hombres. Pedro es la roca, en el sentido de que la fe y los creyentes no
pueden tener otra fe que la de los apóstoles y profetas, que son los que
enseñan esa verdad, que está construida sobre la piedra angular de Jesús, y
así es, como luego dice; y el poder de la Muerte no prevalecerá contra
ella. Es decir, no podrá vencer a la Iglesia, pues ésta está firme y
estable, porque está construida sobre la roca firme, que es Jesús.
8. YO TE DARÉ LAS LLAVES DEL REINO DE LOS
CIELOS
Dice
Jesús: Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en
la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra,
quedará desatado en el cielo. La promesa es que ese atar y desatar sobre la
tierra tendrá su automática ratificación en el cielo. Todo lo relacionado
con esta misión — cuanto permita o prohíba en el reino, todo eso será
también ratificado en el cielo. Y eso garantizado por Jesús.
Así, Pedro
como Mayordomo de la Casa de Dios, ha recibido el poder para admitir o
excluir, según el Evangelio y de administrar la comunidad, en Pedro
recaerán las responsabilidades de la doctrina y de la moral, el podrá
decidir lo que es bueno y licito para su Iglesia y sus miembros, sentencia
que será ratificada Por Dios en lo alto de los cielos.
9. ACOGER AL SUCESOR DE PEDRO
Así, como
Pedro en épocas de la Iglesia naciente, hoy el Papa Francisco, su sucesor,
es el encargado de animar la fe en nuestra comunidad creyente, él es en
nombre de Jesucristo Pastor y guía de la Iglesia.
También,
como Pedro en los orígenes, ahora le ha correspondido a Francisco, ser
fundamento visible de la unidad y de la caridad de la Iglesia.
A través
del Evangelio, podemos comprender como Jesucristo, nos invita a acoger al
sucesor de Pedro, y a mirarlo con los ojos de la fe.
Este es un
día especial, para rezar por el Papa Francisco, y es una buena ocasión para
apoyar su inmensa obra a favor de la comunidad cristiana y de toda la
humanidad. Dios le Bendiga
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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UNA PREDICACIÓN COMPLETA
Y PARADIGMÁTICA, A LA QUE TODOS ESTAMOS LLAMADO CONFIGURARNOS.
El apóstol Pedro, desde el primer gran discurso que pronunció el día
de Pentecostés (Hech 2,14-41), se presenta en el escenario de la historia
como testigo, intérprete y exhortador. Así es como ejerce su ministerio de
guía de la primitiva comunidad cristiana.
Ante todo, es testigo del gran acontecimiento pentecostal, en el que el
Padre, por medio del Hijo, envió el don del Espíritu Santo sobre los
primeros creyentes. Pedro tiene el derecho-deber de presentarse como
testigo ocular de este acontecimiento, precisamente porque él, junto con
otros, fue enriquecido con este don. El testimonio cristiano brota siempre
de la abundancia del don recibido y se manifiesta como correspondencia
generosa al mismo don.
Pedro, en su predicación, se presenta también como intérprete del
acontecimiento histórico de Jesús de Nazaret, especialmente de lo que Jesús
hizo durante su ministerio público y de los grandes acontecimientos
pascuales que consumaron su misión. A la luz de la Pascua-Pentecostés,
Pedro se encarga de interpretar el valor salvífico de la Pascua de Jesús,
explicitando para sus oyentes el significado actual, que no permite fugas
ni evasiones.
La tercera tarea de la que se encarga el apóstol Pedro es la de
exhortar a todos los que le escuchan, a fin de que cada uno se dé cuenta de
la necesidad de responder al mensaje revelado y de corresponder a él con la
vida. De este modo, el apóstol Pedro se presenta a nosotros como el
«evangelista ideal», con una predicación completa y paradigmática, a la que
todos estamos llamados a configurarnos.
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ORACION (3)
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Señor, aléjate de mí, que soy un pecador, pero por tu palabra echaré
las redes;
porque sólo tú, Jesús, eres el Hijo del Dios vivo; sólo tú, Jesús,
tienes palabras de vida eterna;
Sólo tú, Jesús, eres la roca y yo sólo la piedra; sólo tú, Jesús,
eres el Señor y el Maestro.
Soy débil, Jesús, más por tu gracia daré mi vida
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SANTORAL (4)
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LA CÁTEDRA DEL APÓSTOL SAN PEDRO
El 22 de febrero
estaba consagrado en la antigua Roma al recuerdo de los difuntos de la
familia. La fiesta de la Cátedra de San Pedro enlaza, por tanto, con el
culto que los cristianos tributaban en el presente día a sus padres en la
fe junto a las tumbas de Pedro en el Vaticano y de Pablo en la carretera de
Ostia. Mas, al convertirse el 29 de junio - tras la paz de Constantino
(313) - en la gran festividad anual de los dos Apóstoles, se quiso honrar
el 22 de febrero en la Cátedra de Pedro la promoción del Pescador de
Galilea al cargo de Pastor supremo de la Iglesia.
Por consiguiente, hoy
es la fiesta del "Tu es Petrus", la memoria de la misión que
Cristo confió a Pedro de ser el apoyo de sus hermanos. De ahí que la propia
liturgia exalte la fe de Pedro como la roca sobre la que se asienta la
Iglesia. Más, si bien el servicio de Pedro consiste en asegurar a la
Iglesia por medio de su doctrina "la integridad de la fe",
también debe procurar la unidad de los cristianos, "presidir en
caridad" (Ignacio de Antioquía), conducir a todos los bautizados a la
participación del mismo pan y a beber del mismo cáliz.. Por eso le
suplicamos al Señor que haga que el Padre sea para el pueblo cristiano
"el principio y fundamento visible de su unidad en una misma fe y en
una misma comunión".
Este supremo y
universal Primado de Pedro, perpetuo como la Iglesia misma, fue fijado
establemente por Pedro en Roma, la ciudad de su episcopado particular y
universal, en la que derramará su sangre por Cristo.
Una realidad
maravillosa, que tanto ponderará San Cipriano, pocos decenios después:
"Se da a Pedro el Primado, para que se muestre que es una la Iglesia
de Cristo y una la cátedra... Dios es uno, uno el Cristo, una la Iglesia, y
una la cátedra fundada sobre Pedro"... "el lugar del Papa Fabián
es el lugar de Pedro"...
Por eso el colegio
episcopal permanece unido al Obispado de Roma y sucesor de Pedro, al
enseñar gobernar y juzgar. Y así repite en Oriente el año 451 el Concilio
ecuménico de Calcedonia: "Pedro nos ha hablado por la voz de
León".
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FUENTES DE LA PAGINA
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La
Pagina de
la Misa Diaria,
esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la
Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda mantenerse
este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia
Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los
textos de la
Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén
(SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia
de Vigo.
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE
ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
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es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no la
busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor
que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus correos
este servicio, que hoy ya llega a mas de 19.000 correos.
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