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DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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22-05-2022
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Edición Nº 9.274
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LITURGIA DE LAS HORAS
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VI DOMINGO DE PASCUA
 TEST DE AMOR
“Iremos a él y habitaremos
en él”. He aquí el fruto principal de la
Pascua. La mayor realización del amor de Dios. El amor busca la cercanía,
la intimidad, la unión. Dios no nos ama a distancia. Su deseo es vivir en
nosotros, inundarnos con su presencia y con su amor. Esta es la alegría del
cristiano en este mundo y lo será en el cielo. Somos templos, lugar donde
Dios habita. Hemos sido rescatados del pecado para vivir en su presencia.
¿Cómo seguir pensando en un Dios lejano? Lo que deberemos preguntarnos es
cómo recibimos esta visita, cómo acogemos esta presencia.
“El
que me ama será fiel a mi palabra”. Esta es la condición para que
las Personas divinas habiten en nosotros: amar a Cristo. Lo cual no es un
puro sentimiento, sino que supone «guardar su palabra», la actitud de
fidelidad a Él y cada una de sus enseñanzas. Por el contrario, «el que no
me ama no guardará mis palabras». Encontramos aquí un test para comprobar
la autenticidad de nuestro amor a Cristo. Dios comprende y perdona los
fallos, pero no puede aceptar al que reniega del evangelio.
“Les
enseñará todo”. Estamos a la espera de
Pentecostés y es conveniente conocer lo que el Espíritu Santo quiere hacer
en nosotros. Él es el Maestro interior y su acción es necesaria para
entender las palabras de Cristo. Si él no ilumina, si no hace atractiva la
palabra de Cristo, si no da fuerzas para cumplirla, nunca llegaremos a
vivir el evangelio. Sin él, el evangelio queda en letra muerta; sólo el
Espíritu da vida (2 Cor 3,6).
Para ver la Reflexión completa de las 3
lecturas y el salmo de la Liturgia de este domingo pinchar este link:
(Enlace): PALABRA DE DIOS
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I. RITOS INICIALES
ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Is 48,
20
Con gritos de alegría
anuncien y proclámenlo hasta los confines de la tierra: El Señor ha
liberado a su pueblo. Aleluya.
ACTO PENITENCIAL
SE
DICE GLORIA A DIOS.
Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama
el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te
glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre
todopoderoso. Señor, Hijo único, Jesucristo. Señor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre; tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra suplica; tú que estás
sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque sólo tú eres
Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo
en la gloria de Dios Padre. Amén. Se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso,
concédenos continuar celebrando con intenso fervor estos días de alegría en
honor de Cristo resucitado, de manera que prolonguemos en nuestra vida el
misterio de fe que recordamos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que
vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los
siglos de los siglos.
II. LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA Hech 15, 1-2.
22-29
Después de la resurrección de Jesús, la
comunidad de los discípulos y discípulas fue creciendo y fueron apareciendo
nuevos conflictos para resolver. En este caso, se trata de la necesidad o
no de imponer la circuncisión a los que venían de otras culturas. La
Iglesia, afirmando que quien nos salva es Jesucristo y no el cumplimiento
de los ritos, no impone a los nuevos cristianos más requisitos que la fe,
la pureza y abandonar la idolatría.
Lectura
de los Hechos de los Apóstoles.
Algunas personas
venidas de Judea enseñaban a los hermanos que si no se hacían circuncidar
según el rito establecido por Moisés, no podían salvarse. A raíz de esto,
se produjo una agitación: Pablo y Bernabé discutieron vivamente con ellos,
y por fin, se decidió que ambos, junto con algunos otros, subieran a
Jerusalén para tratar esta cuestión con los Apóstoles y los presbíteros.
Entonces los Apóstoles, los presbíteros y la Iglesia entera, decidieron
elegir a algunos de ellos y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé.
Eligieron a Judas, llamado Barsabás, y a Silas, hombres eminentes entre los
hermanos, y les encomendaron llevar la siguiente carta: “Los Apóstoles y
los presbíteros saludamos fraternalmente a los hermanos de origen pagano,
que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia.
Habiéndonos enterado
de que algunos de los nuestros, sin mandato de nuestra parte, han sembrado
entre ustedes la inquietud y provocado el desconcierto, hemos decidido de
común acuerdo elegir a unos delegados y enviárselos junto con nuestros
queridos Bernabé y Pablo, los cuales han consagrado su vida al nombre de
nuestro Señor Jesucristo. Por eso les enviamos a Judas y a Silas, quienes
les transmitirán de viva voz este mismo mensaje.
El Espíritu Santo, y
nosotros mismos, hemos decidido no imponerles ninguna carga más que las
indispensables, a saber: que se abstengan de la carne inmolada a los
ídolos, de la sangre, de la carne de animales muertos sin desangrar y de
las uniones ilegales. Harán bien en cumplir todo esto. Adiós”.
Palabra
de Dios.
SALMO Sal 66, 2-3. 5-6. 8
R. A
Dios den gracias los pueblos, alaben los pueblos a Dios.
O bien: Aleluya.
El Señor tenga piedad
y nos bendiga, haga brillar su rostro sobre nosotros, para que en la tierra
se reconozca su dominio, y su victoria entre las naciones. R.
Que todos los pueblos
te den gracias. Que canten de alegría las naciones, porque gobiernas a los
pueblos con justicia y guías a las naciones de la tierra. R.
¡Que los pueblos te
den gracias, Señor, que todos los pueblos te den gracias! Que Dios nos
bendiga, y lo teman todos los confines de la tierra. R.
SEGUNDA LECTURA Apoc 21, 10-14.
22-23
Jesús resucitado está con el Padre y allí nos
ha preparado una morada. La Jerusalén celestial simboliza este estado de
plenitud y felicidad en el que permaneceremos con Dios y ya no tendremos
necesidad de nada más. Ya no habrá necesidad de templos ni de ritos, porque
viviremos en el amor y la alabanza.
Lectura
del libro del Apocalipsis.
El Ángel me llevó en
espíritu a una montaña de enorme altura, y me mostró la Ciudad santa,
Jerusalén, que descendía del cielo y venía de Dios. La gloria de Dios
estaba en ella y resplandecía como la más preciosa de las perlas, como una
piedra de jaspe cristalino. Estaba rodeada por una muralla de gran altura
que tenía doce puertas: sobre ellas había doce ángeles y estaban escritos
los nombres de las doce tribus de Israel. Tres puertas miraban al este,
otras tres al norte, tres al sur, y tres al oeste. La muralla de la Ciudad
se asentaba sobre doce cimientos, y cada uno de ellos tenía el nombre de
uno de los doce Apóstoles del Cordero. No vi ningún templo en la Ciudad,
porque su Templo es el Señor Dios todopoderoso y el Cordero.
Y la Ciudad no
necesita la luz del sol ni de la luna, ya que la gloria de Dios la ilumina,
y su lámpara es el Cordero.
Palabra
de Dios.
ALELUYA Jn 14, 23
Aleluya. “El que me
ama será fiel a mi palabra, y mi Padre lo amará e iremos a él”, dice el
Señor. Aleluya.
EVANGELIO Jn 14, 23-29
Este pasaje forma parte de las palabras del
Maestro en la Última Cena. Estando todavía, entre los discípulos, deja sus
palabras para cuando él ya no esté físicamente. También estas palabras se
dirigen a nosotros que no tenemos la presencia física de Jesús. A nosotros
él nos envía el Espíritu Santo, la paz y nos comunica su vida nueva.
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Durante la Última
Cena, Jesús dijo a sus discípulos: “El que me ama será fiel a mi palabra, y
mi Padre lo amará; iremos a él y habitaremos en él. El que no me ama no es
fiel a mis palabras. La palabra que ustedes oyeron no es mía, sino del
Padre que me envió. Yo les digo estas cosas mientras permanezco con
ustedes. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi
Nombre, les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho. Les dejo la
paz, les doy mi paz, pero no como la da el mundo. ¡No se inquieten ni
teman! Me han oído decir: ‘Me voy y volveré a ustedes’. Si me amaran, se
alegrarían de que vuelva junto al Padre, porque el Padre es más grande que
Yo. Les he dicho esto antes que suceda, para que cuando se cumpla, ustedes
crean”.
Palabra
del Señor.
EL CREDO
Creo en Dios Padre
todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único
Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por obra y gracia del Espíritu
Santo, nació de Santa María Virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer
día resucitó de entre los muertos; subió a los cielos y está sentado a la
derecha de Dios Padre todopoderoso; desde allí ha de venir a juzgar a los
vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu
Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de los Santos, el perdón de
los pecados, la resurrección de la carne, y la vida eterna. Amén.
ORACIÓN DE LOS FIELES
III. LITURGIA EUCARÍSTICA
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Lleguen hasta ti,
Señor, nuestras oraciones junto con estas ofrendas, para que, purificados
por tu gracia, recibamos el sacramento de tu inmensa bondad. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO DE PASCUA
RITO DE COMUNIÓN
PADRE NUESTRO
Padre nuestro que estás
en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase
tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada
día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que
nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.
LA PAZ
Señor Jesucristo, que
dijiste a tus apóstoles: “La paz os dejo, mi paz os doy”. No tengas en
cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia, y, conforme a tu
palabra, concédele la paz y la unidad. Tú que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amén.
CORDERO
Cordero de Dios, que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que
quitas el pecado del mundo, danos la paz.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn
14,15-16
Dice el Señor: si me
aman, cumplirán mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre y él les dará otro
Paráclito, para que esté siempre con ustedes. Aleluya.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios todopoderoso, que
nos haces renacer a la vida eterna por la resurrección de Cristo, concede
que los sacramentos pascuales den fruto abundante en nosotros, e infunde en
nuestros corazones la fuerza de este alimento de salvación. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
IV. RITO DE CONCLUSIÓN
BENDICIÓN
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“El que me ama será fiel a mi palabra, y mi
Padre lo amará”
Jn 14, 23-29
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
EL QUE RECIBE MIS MANDAMIENTOS Y LOS CUMPLE, ESE ES EL QUE ME AMA
Nuestro Señor
Jesucristo nos entregó muchas pruebas de todo su amor por nosotros, así es
como también El espera que le amemos con fuerza, con perseverancia y por
sobre todas las cosas. El que ama a Cristo, es amado por el Padre, del
mismo modo como tuvo sus complacencias en su Hijo, las tendrá a los que
aman a su Hijo Jesucristo.
Dice Jesús: El que recibe mis mandamientos y los
cumple, ese es el que me ama; el que me ama a mi será amado de mi Padre y
Yo le amare y me manifestare a él. (Jn 14,21)
Cristo promete también
su venida a los apóstoles y a todo aquel que recibe sus mandamientos y los
cumple. Observamos que esta promesa no es solo para los apóstoles, va a
todo aquel que recibe los mandamientos de Él. Mis mandamientos; otra vez se
legislan los mismos preceptos de Dios como suyos y los guarda. La fe con
obras es tema repetido en el evangelio de San Juan (Jn 3:8) lo mismo que en
su primera carta.
2. YO LE AMARE Y ME MANIFESTARE A EL. (Jn 14,21)
Esto de “me manifestare en él”, quiere decir
me mostrare, Se refiere esta venida de Cristo después de resucitado? la
parusía?, no es así, ya que todos lo verán y será el momento de la
definitiva reunión con él. Parece haber relación entre el momento de amarle
y la presencia en el creyente. Se debe, pues, de referir, si no exclusiva,
al menos si preferentemente, a una venida espiritual y permanente.
Los efectos o frutos
de esta venida se los presenta en dos aspectos. Uno es que me verán porque
Yo vivo y ustedes vivirán. Siendo Jesucristo la Vida y no pudiendo hacerse
nada sin Él, no obstante, después de la resurrección será el momento de la
plenitud caudalosa de todo tipo de gracias. -toda vida espiritual y
divina-, que se inaugurara cuando Él envíe el Espíritu Santo. Él vive
después de la tragedia de la muerte, y porque El derrama, normal y
totalmente, esa vida es por lo que ellos vivirán colmadamente su vida.
3. YO ESTOY EN MI PADRE, Y USTEDES EN MI, Y YO EN
USTEDES.
Otro fruto es que en
aquel día, frase usada en los profetas, conque se expresan las grandes
intervenciones de Dios, y que, como aquí, puede indicar todo un periodo,
ustedes conocerán que “Yo estoy en mi
Padre, y ustedes en mí, y yo en ustedes”. (Jn 14, 20).
Por efecto de estas
gracias que van a recibirse en abundancia después de Pentecostés, --bien lo
experimentaron en su plena transformación ese día los apóstoles--, van a
comprender por efecto de gracias de todo tipo, iluminaciones intelectuales
y experimentaciones sobrenaturales, aunque en grados diversos, lo que tanto
les costaba comprender en la vida de Cristo: que Él está con el Padre; que
es el verdadero Hijo de Dios; que Él está con ellos como Dios y como Vid,
que les dispensa toda gracia, sin cuya unión a El nada pueden sobre
naturalmente; y que ellos están en El, por la necesidad de su unión vital
de sarmientos, y como miembros del Cuerpo místico. Y todo, aunque en grados
diversos, sabido con certeza y experimentando de un modo íntimo y
maravilloso.
4. EL QUE ME AMA SERÁ FIEL A MI PALABRA, Y MI
PADRE LO AMARÁ
Le dijo, Judas, -no el
Iscariote-: Señor, ¿qué ha sucedido para que hayas de manifestarte a
nosotros, y no al mundo? La enseñanza de Cristo sobre su manifestación a
ellos y no al mundo, interpretada de un modo erróneo por el apóstol Judas,
no Iscariote, posiblemente pensando en una teofanía, de un modo sensible y
maravilloso, es lo que hace a Cristo exponer la doctrina de la epifanías
trinitarias. Respondió Jesús y le dijo: “El que me ama será fiel a mi
palabra, y mi Padre lo amará; iremos a él y habitaremos en él”.
También vendrá el Padre. Porque el amor a Cristo Jesús, garantizado con
obras, trae como premio el ser amado por el Padre. Lo que tiene como efecto
el que vendremos a él y haremos en el nuestra morada, “iremos a él y habitaremos en
el”
Esta venida, pues, del
Padre y de Cristo no es transitoria, sino permanente, pues en el que le ama
establece su morada; y es presencia distinta de la que tiene Dios como
Creador, pues es solo para los que le aman en este orden sobrenatural: de
amor al Padre y al Hijo; ni es presencia carismática, pues es condición
normal para todo el que así los ame. Esta venida del Padre es también
espiritual e íntima. Va entrañando en su mismo concepto de morar Dios en el
alma.
Aunque aquí
explícitamente no se dice que también venga con ellos el Espíritu Santo, es
lo que está suponiendo el capítulo, ya que se dice que en el que ama a
Cristo el Espíritu Santo esta y permanece en el (Jn 14, 17). Es lo que la
teología llamo inhabitacion de la Trinidad en el alma.
5. EL ESPÍRITU SANTO QUE MI PADRE LES ENVIARÁ EN
MI NOMBRE
Dice Jesús: “Yo
les digo estas cosas mientras permanezco con ustedes. Pero el Espíritu
Santo, (el Paráclito) que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo
y les recordará lo que les he dicho”.
Después de la partida
de Cristo, el Espíritu es quien los sustituye entre sus fieles seguidores,
es decir es el Paráclito, el Abogado que intercede ante el Padre y aboga
por fieles a Cristo.
Nuestro Señor
Jesucristo promete que derramará su Espíritu sobre todos los que lo aman,
así con la recepción del Espíritu Santo nuestros cuerpos se han convertidos
en verdaderos templos. (1Cor 3,16)
6. EL ESPÍRITU SANTO…LES ENSEÑARA TODO
Jesús rogará al Padre
por los que le aman, amor garantizado con cumplir mis mandamientos, que son
los mandamientos de Dios. Cristo se
pone en la línea de Dios encarnado, para que les de otro Paráclito. El
sentido de esta última palabra puede ser múltiple, conforme a su
etimología. En el Nuevo Testamento solo sale en san Juan, y en su primera
carta tiene el sentido específico de abogado, que es el sentido más
ordinario, junto con el de intercesor, con cuyos sentidos aparece en la
literatura rabínica. Pero puede tener otros significados distintos. Para
valorar su sentido en este contexto hay dos elementos. Uno es que Cristo
pide al Padre que les de otro Paráclito en su ausencia. Cristo es, pues, un
Paráclito. De aquí se deduce una enseñanza dogmática de gran importancia;
al ser el Paráclito otro ser al modo de Cristo, se sigue que es una persona
y divina y, además, va a sustituir a Cristo en su oficio: continuar, en
forma misteriosa, la misión de Cristo en los hombres.
Entonces dijo Jesús: “El
Espíritu Santo, que el Padre enviara en mi Nombre, les enseñara todo”.
Según él, esta misión es educativa. Luego añade: les enseñara todo y les
recordara lo que les he dicho. Se trata, pues, de una acción del Paráclito
en ellos por una sugerencia interna, preferentemente al menos, si no
exclusiva (Jn 16:13.14), de la enseñanza de Cristo. Por esta obra educativa
es por lo que el Paráclito es llamado aquí Espíritu de verdad; lo mismo que
por ser el Espíritu de Cristo (Jn
16:13.14), que es la Verdad (Jn 16:4).
Es el tema de la
donación del Espíritu Santo, tan marcado en el Evangelio de San Juan, hasta
decir que el Espíritu Santo aún no había sido dado porque Jesús no había
sido glorificado (Jn 7:39); lo mismo que por la misión doctrinal con que
aquí aparece, y por su paralelo con otros pasajes de este mismo discurso de
la cena (Jn 15:26;16:5, 15); esta promesa futura se refiere a la donación
oficial del Espíritu Santo en Pentecostés, pero prolongada indefinidamente
en la Iglesia y en las almas de los que lo reciben Esta acción del
Paráclito entre ellos: les enseñara todas las cosas y ese os lo enseñara
todo y os traerá a la memoria todo lo que les he dicho.
7. ¿A QUE SE REFIERE ESTA ACCIÓN DEL ESPÍRITU
SOBRE TODAS LAS COSAS QUE LES HE DICHO?
Cabrían dos precisiones:
O referirse a la enseñanza que Cristo hizo a los apóstoles en su periodo
terreno (Jn 15:15; 4:25), incluso con las complementarias revelaciones que
les hizo después de resucitado hasta la ascensión (Hech 1:3), o admitir
nuevas revelaciones hechas directamente por el Espíritu a los apóstoles
para completar el tesoro objetivo de la revelación. Pero el primer sentido,
en su aspecto que tiene dos partes, es el que directamente está más en
situación y encuentra su complemento en el lugar paralelo del capítulo 16,
en el que se dice que, al venir el Espíritu en Pentecostés, comenzara su
obra de llevarles, conducirles, encaminarles, hacia la verdad completa,
porque no hablara de sí mismo, sino que, tomara de lo mío y les dará a
conocer (Jn 16:13.14). Es la función del Espíritu haciendo comprender a los
apóstoles a la Iglesia el sentido pleno de la enseñanza y obra
de Cristo. (cf. Jn 16:13).
Aunque literalmente
estas palabras se dirigían a los apóstoles, hay datos que hacen ver que,
como promesa doctrinal, se refieren a la Iglesia. En primer lugar, no se
probaría esto por el solo hecho de decirles que permanecería con ellos
--apóstoles-- para siempre, pues este es un término muy relativo. Así se
lee frecuentemente: siervo eterno, y cuya eternidad solo se refiere al
periodo de su vida de siervo.
La primera razón es
que, en varios de estos pasajes del Evangelio de san Juan, las promesas
aparecen entremezcladas literariamente, pues unas veces se dirigen a los
apóstoles (v.15 17.26) y otras están en forma impersonal: “Si
alguno me ama” (v.21.23.24). Y a este sujeto indefinido es al que
se le promete el amor suyo y el del Padre, lo mismo que el manifestarse a
Él, y el que en El moren.
Encuadradas, pues,
estas promesas, en las que antes y después se habla del Paráclito, parece
que, aunque literalmente se dirijan a los apóstoles, la promesa doctrinal
tiene la perspectiva universal de la Iglesia. Al menos en la comprensión e
intención del evangelista al situarlas aquí, en esta perspectiva literaria,
si es que ellas pudieran pertenecer a otro contexto histórico.
Esto encuentra una
confirmación en las palabras que cita el Evangelio de san Lucas después de
la consagración eucarística: Haced esto en memoria mía (Lc 22:19; 1 Cor
11:24 25). Directamente se refieren a los apóstoles, y, sin embargo, el
concilio de Trento definió de fe que con esas palabras de Cristo no solo
ordeno sacerdotes a los apóstoles, sino que con ellas preceptuó que ellos y
sus sucesores ofreciesen el sacrificio eucarístico.
Dios Uno y Trino,
Padre, Hijo y Espíritu Santo, está en el interior del cristiano que vive en
gracia.
Quiero ser una morada
de Dios buscando que mi corazón viva en la Trinidad... Un alma en estado de
gracia es una casa de Dios, en donde habita Dios mismo, el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo (Beata Isabel de la Trinidad)
8. LES DEJO LA PAZ, LES DOY MI PAZ, PERO NO COMO
LA DA EL MUNDO.
“¡No se inquieten ni
teman!” - Jesús no quiere que se inquieten o se alteren con su partida,
pues les deja su paz. La paz, entre los judíos, abarca todos los bienes y
es sinónimo de felicidad. La paz verdadera era una promesa mesiánica (Ez
37:26; Is 9:6) No es la paz que Jesús les anuncia y como la del mundo. Esta
es paz externa, alejada de molestias. La de Jesús es paz íntima,
inalterable en el fondo del alma, pero compatible con persecuciones por El.
Quizás no sería improbable que esta paz a que alude se refiera a la triple
venida de que acaba de hablarles: el gran don trinitario en ellos.
Concretamente alude a su vuelta, que es a esa venida de que les habló, “Me
voy y volveré a ustedes”.
Además, si de verdad
le aman, no deben entristecerse, pues han de desearle lo mejor. Y Él va al
Padre, porque el Padre es más grande que él. El sentido de la frase es que
el Padre es mayor que Él, no en cuanto el Verbo recibe por eterna
generación la naturaleza divina, sino que, en cuanto es el Verbo encarnado,
se proclama, por razón de su naturaleza humana, inferior al Padre. Es el
sentido en que se habla abiertamente en otros pasajes de San Juan (6:62;
16:28; 17:5.24). San Agustín lo comentaba así: En cuanto aquello por lo
cual el Hijo no es igual al Padre se iba al Padre.
El Señor
nos Bendiga
Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
VI Domingo de Pascua
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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LA PAZ DE JESÚS
A nosotros -siempre inquietos e inseguros, incluso cuando levantamos
la voz para hacernos valer- nos da hoy Jesús su paz, diferente a la que da
el mundo, quizás diferente a la que queremos. A buen seguro, más preciosa
para el tiempo y para la eternidad. Del mismo modo que en la última cena
entregó su corazón y todos los tesoros encerrados en él a sus discípulos,
así hace con nosotros hoy, ofreciéndonos la clave de su paz y dejándonos
entrever su desenlace. La clave de la paz es el amor, adhesión concreta a
su Palabra, que hace de nosotros morada de Dios. Y el desenlace es, ya
desde ahora, la alegría. ¡Sencillo y arduo programa! Sin embargo, está a
nuestro alcance, porque nos ha entregado al Espíritu Santo, memoria
viviente de Jesús, lámpara para los pasos de nuestro camino y vigor en la
fatiga del compromiso cristiano.
Si abrimos la puerta del corazón a la paz del Señor, la mayoría de
las veces se produce, al principio, un alboroto en nuestro mundo interior:
creíamos que los otros ya no nos fastidiarían o molestarían más; pensábamos
que el Espíritu nos había calmado del todo; y, sin embargo... Su paz es un
dinamismo de amor, no una quietud estática: si le abrimos la puerta del
corazón, podrán entrar en él todos los hermanos, con todas sus preguntas
apremiantes. Pensábamos que al menos nos sentiríamos ricos por dentro para
dar y, sin embargo, seguimos igual de pobres. Es entonces cuando el «Padre
de los pobres», el Espíritu Santo, se vuelve Paráclito en nosotros y nos
enseña, antes que nada, a escuchar sin preconceptos y sin presunciones
(porque somos pobres) a los otros; a recordar la Palabra de Jesús, que se
vuelve en nosotros luz que indica el camino de la paz a los hermanos. Es un
poco lo que sucedió también hace dos mil años en el concilio de
Jerusalén... Se trata de una obra continua, pues la paz de Jesús, ofrecida
al corazón de cada discípulo, debe propagarse por el mundo: a él está
destinada, en efecto, una meta de alegría y de gloria celestial, que es don
de Dios. Pero a nosotros se nos ha dado la tarea de prepararla desde ahora.
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ORACION (3)
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En ti, y sólo en ti,
Señor, encuentra reposo nuestro corazón inquieto y turbado. Tú eres la
verdadera paz que el mundo y sus vanidades no pueden ofrecer. Tú eres la piedra
preciosa, prenda de la herencia futura, que nadie podrá quitarnos jamás.
Concédenos el deseo ardiente de estar a la escucha de toda palabra tuya,
para estar siempre dispuestos a realizar lo que tú nos confíes, sin contar
con nuestras fuerzas, sino con el poder de tu Espíritu, que habita en
nosotros. Sus gemidos inefables nos abren a una incesante oración por cada
hombre que sufre lejos de tu rostro. Que su caridad nos conceda una
verdadera solicitud, para que no pase ningún pobre a nuestro lado sin encontrar
consuelo y descanso.
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FUENTES DE LA PAGINA
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COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
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