DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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27-04-2024
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Edición Nº 9.591
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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ANTÍFONA DE ENTRADA Apoc 5, 9-10
Nos has redimido,
Señor, por medio de tu sangre, de todas las familias, lenguas, pueblos y
naciones, y has hecho de nosotros un reino sacerdotal para nuestro Dios.
Aleluya.
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios, fuente de nuestra
libertad y salvación, escucha nuestras súplicas y a quienes redimiste con
la sangre de tu Hijo, danos la gracia de vivir para ti y encontrar en ti la
felicidad eterna. Por nuestro Señor Jesucristo. Tu hijo que vive y reina
contigo en la unidad del espíritu santo y es Dios, por los siglos de los
siglos.
LECTURA Hech 13, 44-52
Lectura
de los Hechos de los apóstoles.
Cuando Pablo llegó a Antioquía
de Pisidia, casi toda la ciudad se reunió el sábado siguiente para escuchar
la Palabra del Señor. Al ver esa multitud, los judíos se llenaron de
envidia y con injurias contradecían las palabras de Pablo. Entonces Pablo y
Bernabé, con gran firmeza, dijeron: A ustedes debíamos anunciar en primer
lugar la Palabra del Señor, pero ya que la rechazan y no se consideran
dignos de la Vida eterna, nos dirigimos ahora a los paganos. Así nos ha
ordenado el Señor: “Yo te he establecido para ser la luz de las naciones,
para llevar la salvación hasta los confines de la tierra”». Al oír esto,
los paganos, llenos de alegría, alabaron la Palabra del Señor, y todos los
que estaban destinados a la Vida eterna abrazaron la fe. Así la Palabra del
Señor se iba extendiendo por toda la región. Pero los judíos instigaron a
unas mujeres piadosas que pertenecían a la aristocracia y a los principales
de la ciudad, provocando una persecución contra Pablo y Bernabé, y los
echaron de su territorio. Estos, sacudiendo el polvo de sus pies en señal
de protesta contra ellos, se dirigieron a Iconio. Los discípulos, por su
parte, quedaron llenos de alegría y del Espíritu Santo.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO
Pablo y Bernabé
discuten con los judíos que no aceptan la Buena Nueva. Como ellos la
rechazan, se dirigen entonces a paganos o gentiles. La alegría y la
alabanza surgen al constatar que todos podemos ser parte del Pueblo
escogido de Dios.
SALMO Sal 97, 1-4
R.
¡Contemplen el triunfo de nuestro Dios!
O bien: Aleluya.
Canten al Señor un canto
nuevo, porque él hizo maravillas: su mano derecha y su santo brazo le
obtuvieron la victoria. R.
El Señor manifestó su
victoria, reveló su justicia a los ojos de las naciones: se acordó de su
amor y su fidelidad en favor del pueblo de Israel. R.
Los confines de la tierra han
contemplado el triunfo de nuestro Dios. Aclame al Señor toda la tierra,
prorrumpan en cantos jubilosos. R.
ALELUYA Jn 8, 31-32
Aleluya. “Si ustedes
permanecen fieles a mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos y
conocerán la verdad”, dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Jn 14, 7-14
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
A la Hora de pasar de este
mundo al Padre, Jesús dijo a sus discípulos: “Si ustedes me conocen,
conocerán también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto”.
Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta”. Jesús le
respondió: “Felipe, hace tanto tiempo que estoy con ustedes, ¿y todavía no
me conocen? El que me ha visto, ha visto al Padre. ¿Cómo dices: -
Muéstranos al Padre -? ¿No crees que Yo estoy en el Padre y que el Padre
está en Mí? Las palabras que digo no son mías: el Padre que habita en Mí es
el que hace las obras. Créanme: Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí.
Créanlo, al menos, por las obras. Les aseguro que el que cree en Mí hará
también las obras que yo hago, y aún mayores, porque Yo me voy al Padre. Y
Yo haré todo lo que ustedes pidan en mi Nombre, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo. Si ustedes me piden algo en mi Nombre, Yo lo haré”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO
Jesús continúa con su
discurso de despedida motivando a los discípulos a dar otro paso: aprender
a convivir de una manera distinta con Él, luego de su Pascua. Se hizo
hombre para que viéramos en Él al Padre; de igual forma, al volver al
Padre, Jesús nos abre el camino a Casa.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Santifica los dones que te
presentamos, Señor, y, al aceptar este sacrificio espiritual, conviértenos
en ofrenda eterna para tu alabanza. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Jn 17, 24
Padre, quiero que los que tú
me diste estén conmigo donde yo esté, para que contemplen la gloria que me
has dado. Aleluya.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Después de haber recibido los
dones pascuales te pedimos humildemente Señor, que la Eucaristía que tu Hijo
nos mandó celebrar en su memoria aumente la caridad en todos nosotros. Por
Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Si ustedes me piden algo en mi Nombre, Yo lo
haré”
Jn 14, 7-14
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
NADIE VA AL PADRE,
SINO POR MÍ
Al comienzo del capítulo catorce, (Jn 14,1),
Jesús dice: “Crean en Dios y crean también en mi”. Puesto que ya creen en Dios,
que crean también en El; que esa fe en Él se mantenga y aumente en su
ausencia, a pesar de que van a presenciar su muerte de cruz; que crean en
El cómo en el Hijo de Dios, tema del evangelio de san Juan.
En este fragmento de hoy, esta sección se
enlaza con este versículo, en el que les habla de la fe en el Padre y en
El. Si va al Padre, lógicamente surge el hablar de quién sea: que conozcan
el término adónde va. A lo que se une la frase del último versículo, Nadie
va al Padre, sino por mí, ya que nadie puede venir al Padre sino por Jesús.
2.
"SI USTEDES ME
CONOCEN, CONOCERÁN TAMBIÉN A MI PADRE”
Dice Jesús: "Si ustedes me conocen,
conocerán también a mi Padre. Es decir nos promete para el futuro que
sabremos de un conocimiento especial del Padre. ¿Es para cuando estén en
las moradas que va a prepararles? Pero, dice el Señor: “Ya desde ahora lo
conocen”, es decir, desde el tiempo en que Él, durante su ministerio
público, les hizo la gran revelación de Dios Padre, que envió a los seres
humanos a su Hijo verdadero. Por eso, al conocer al Hijo, se conoce al
Padre, en el sentido de que lo engendra, comunicándole su misma naturaleza
divina, lo mismo que por comunicarle las obras que hace.
La insistencia de Jesús en tratar el tema del
Padre, ha suscitado en algunos de ellos el deseo de un conocimiento más
profundo y más experimental, es así como Felipe le dijo: “Señor, muéstranos
al Padre y eso nos basta” La pregunta de Felipe que pide les muestre al
Padre, pensando que Jesús, que hizo tantos milagros, se lo manifestase
ahora con una maravillosa teofanía, al estilo de lo que se pensaba de
Moisés o Isaías, que habían visto a Dios, hace ver, una vez más, la rudeza
e incomprensión de los apóstoles hasta la gran iluminación de Pentecostés.
3.
EL PADRE ESTÁ PRESENTE
EN EL
De ese conocer al Padre y al Hijo se sigue que
también han de saber que están el uno en el otro. ¿Cómo? Podría pensarse
que por la unión vital e inmanencia del uno en el otro, por razón de la
persona divina de Jesús; Pero seguramente se refiere al Verbo encarnado,
como San Juan lo considera en el evangelio. Y así el Padre está presente en
El, aparte de otras presencias, por las obras que le da a hacer. Dice en un
texto, que es la mejor interpretación de éste: Si no me creéis a mí, creed
a las obras (milagros), para que sepáis y conozcáis que el Padre está en mí
y Yo en el Padre (Jn 10:38; cf. Jn 14:20). El Padre está por la
comunicación que le hace, y Él está en el Padre por la dependencia que su
humanidad tiene de El para realizar los milagros y el mensaje.
Por último, para la garantía de esta mutua
presencia y de la verdad de que quien lo ve a Él ve al Padre, remite a las
obras que el Padre hace en El.
4.
LES ASEGURO QUE EL QUE
CREE EN MÍ HARÁ TAMBIÉN LAS OBRAS QUE YO HAGO
Luego Jesús nos hace una promesa, dice: Les
aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo hago, y aún
mayores, porque yo me voy al Padre La primera promesa que nos hace es que
no sólo harán las obras que Yo hago sino que aún las hará mayores. Y la
razón es porque Él va al Padre.
La palabra obras, a las que Jesús se remite, es
la garantía de su verdad. Ya el anuncio que Jesús hace a los suyos es de
optimismo: su ausencia no los dejará en el fracaso, porque harán aún obras
mayores que las que El hizo. ¿Qué obras son éstas?
5.
SI USTEDES ME PIDEN
ALGO EN MI NOMBRE, YO LO HARÉ
Cristo dice en otro pasaje: Las obras que el
Padre me dio a hacer, esas obran dan testimonio en favor mío de que el
Padre me ha enviado (Jn 5:36). Es toda su obra mesiánica: su actividad, su
enseñanza de las cuales los milagros son signos.
En esta misma línea mesiánica están estas obras
que les promete hacer. Son la obra mayor de la expansión mesiánica, que
Jesús tenía circunscrita a Palestina y que ellos llevarán hasta los
confines de la tierra (Hech. 1:8). Harán las obras que El hizo, enseñar el
mensaje y confirmarlo con milagros, y las harán mayores, por la extensión
de ese mensaje y milagros por todo el mundo.
Es la interpretación que ya daba San Agustín:
Con la predicación de los discípulos creyeron no unos pocos, como eran
ellos, sino pueblos enteros. Y éstas son, sin duda, obras mayores. Y esta
obra que van a hacer se debe a que Él va al Padre. Es El quien, por ellos,
va a realizar y confirmar su obra de expansión mesiánica.
6.
SI USTEDES ME PIDEN
ALGO EN MI NOMBRE, YO LO HARÉ
Si ustedes me piden algo en mi nombre, yo lo
haré". Lo que pidan al Padre en nombre de Cristo, eso lo hará Cristo.
Podría pensarse que Jesús lo haría como un instrumento del Padre. Pero
parece acusarse deliberadamente la divinidad del Verbo encarnado al ponerse
en una misma línea. Así dijo: Yo y el Padre somos una misma cosa ---san
Juan 10:30 --- los judíos consideran que con ello se hacía Dios (Jn 10:33).
A esto mismo lleva el que lo que le pidan a él
en su nombre, por él mismo: Yo lo haré. Se pone en una esfera trascendente,
en paralelismo con el Padre. Se acusa en ello la divinidad del Verbo
encarnado
¿Qué significa pedir en mi nombre? Puede tener
varios sentidos, ya que, conforme al uso semita, nombre está por la misma
persona. Así podría significar: alegar al Padre que es su Hijo (Jn
16:23-24); ponerlo por intercesor (Jn 11:12); alegar su poder o autoridad
(Hech 3:6-12); pedir unidos vitalmente a Él (Jn 15:5); o como
representantes suyos y encargados de continuar su obra (Jn 15:16).
7.
UNA FORMA DE QUEDARSE
CON NOSOTROS
El contexto inmediato se refiere a las obras
mayores, que es su obra de enviados de Jesús a continuarla. Por eso, el
sentido preferente aquí de en mi nombre se refiere a los apóstoles, que
unidos a Él (Jn 14:12; 15:5), le piden a El todo lo que necesitan, como
continuadores de su obra.
Dijo Jesús: Y yo haré todo lo que ustedes pidan
en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Siempre es
Jesucristo continuando su obra, a través de sus apóstoles, para cumplir su
misión: glorificar al Padre.
Jesús nos prometió: “Si ustedes me piden algo
en mi nombre, yo lo haré.” Esta fue una forma de quedarse con nosotros, y
que sintiéramos su presencia, ya que rezar, es ponerse en contacto íntimo
con Jesús. Nada se resiste a la fuerza de la oración, pero hay que hacerla
como Él nos dijo, en su nombre, es decir en su espíritu, en sus méritos y
sus promesas, y aceptando su voluntad.
Cristo
Resucitado, viva en sus corazones
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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¿Y TÚ QUÉ VES CUANDO
CONTEMPLAS LAS OBRAS DE DIOS?
Felipe quiere ver al Padre, pero no ha sabido verlo en Jesús. Ha
visto con los ojos la realidad externa, pero no ha visto la realidad
escondida con los ojos, mucho más penetrantes, de la fe. Juan usa de una
manera típica el verbo «ver» para indicar dos tipos de realidades: la del
signo visible y la de la gloria del Verbo o realidad sobrenatural.
¿Y tú qué ves cuando contemplas las obras de Dios? ¿Ves sólo la
realidad sensible, el signo, o la acción de Dios, la realidad significada?
Es bueno plantearse una pregunta como ésta, porque el secularismo invasor
no se preocupa más que de la realidad visible, empírica, palpable. Aunque
está dispuesto, a continuación, a correr detrás de «doctas fábulas» de tipo
astrológico o mágico o pseudorreligioso. El discípulo de Jesús debe caminar
entre el positivismo y la superstición, aceptando lo real de la realidad y
aguzando la mirada de la fe, que nos permite ver la acción –o la «gloria»–
de Dios en los acontecimientos humanos, a menudo intrincados, siempre
misteriosos, nunca absurdos.
El Señor ha prometido a su Iglesia la posibilidad de hacer obras
incluso mayores que las que él ha hecho: la grandeza ha de ser medida en el
orden de los valores proclamados por él mismo, esto es, con el signo por
excelencia que es la cruz. Se trata del signo del martirio, de la entrega,
del amor que se da, de consumir nuestra propia vida por el prójimo: lo que
exige ver y apreciar otro orden de valores distintos a los apreciados por
el mundo, un orden de valores que, al final, atrae todos a él.
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ORACION (3)
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Me doy cuenta, Señor, de que soy un buen compañero de Felipe, es
decir, que soy un poco miope para ver tu acción en el mundo. Ayer me
lamentaba de la debilidad de tu Iglesia, y quizás no consiga vislumbrar tu
posible mensaje. Me lamentaba asimismo, con acentos de nostalgia, del
hundimiento de esta «cristiandad», sin lograr ver lo nuevo que estás
haciendo brotar. Me lamento de verte ausente de la historia y no consigo
verte allí donde antes no estabas presente y ahora, en cambio, lo estás.
Veo que no sé leer los «signos de los tiempos», dejándome ir unas veces
hacia el pesimismo y otras hacia el optimismo, es decir, leyendo los
acontecimientos humanos o bien mirando exclusivamente las debilidades de
los hombres, o bien abandonándome a un providencialismo milagrero.
Enséñame tú el arte del discernimiento, concédeme el don de verte
allí donde actúas y el modo en que lo haces. Purifica mi corazón para no
sean mis estados de ánimo, sino tu luz la que me guíe para descubrirte y
encontrarte allí donde actúas, para colaborar contigo, pero, sobre todo,
para amarte como tú quieres.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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