DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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03-04-2020
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Nº MD 7.866
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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CUARESMA
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ANTÍFONA DE ENTRADA Sal 30, 10.
16.18
Ten piedad de mí,
Señor, porque estoy angustiado; líbrame del poder de mis enemigos y de aquellos
que me persiguen. Señor, que no me avergüence de haberte invocado.
ORACIÓN COLECTA
Perdona las
culpas de tu pueblo, Señor, para que tu amor nos libre del pecado que hemos
contraído por nuestra debilidad. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que
vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los
siglos de los siglos.
LECTURA Jer 20, 10-13
Lectura del libro de Jeremías.
Dijo el profeta
Jeremías: Oía los rumores de la gente: « ¡Terror por todas partes! ¡Denúncienlo!
¡Sí, lo denunciaremos!». Hasta mis amigos más íntimos acechaban mi caída:
--Tal vez se lo pueda seducir; prevaleceremos sobre él y nos tomaremos
nuestra venganza--. Pero el Señor está conmigo como un guerrero temible:
por eso mis perseguidores tropezarán y no podrán prevalecer; se
avergonzarán de su fracaso, será una confusión eterna, inolvidable. Señor
de los ejércitos, que examinas al justo, que ves las entrañas y el corazón,
¡que yo vea tu venganza sobre ellos!, porque a ti he encomendado mi causa.
¡Canten al Señor, alaben al Señor, porque él libró la vida del indigente
del poder de los malhechores!
Palabra de Dios.
COMENTARIO: El Señor se manifiesta
como -fuerte soldado- . A pesar de ello, el profeta expresa su trágica
situación personal a causa de la persecución que sufre por su pueblo y su
propia familia. Pero, a pesar de esto y por encima de todo, mantiene firme
su fe en el Señor. Así, las amenazas de los hombres se estrellan contra el
muro de seguridad que ha puesto en el Señor.
SALMO Sal 17, 2-7
R. Invoqué al
Señor y él me escuchó.
Yo te amo, Señor,
mi fuerza, Señor, mi roca, mi fortaleza y mi libertador. R.
Mi Dios, el
peñasco en que me refugio, mi escudo, mi fuerza salvadora, mi baluarte. Invoqué
al Señor, que es digno de alabanza y quedé a salvo de mis enemigos. R.
Las olas de la
muerte me envolvieron, me aterraron los torrentes devastadores, me cercaron
los lazos del Abismo, las redes de la muerte llegaron hasta mí. R.
Pero en mi
angustia invoqué al Señor, grité a mi Dios pidiendo auxilio, y él escuchó
mi voz desde su Templo, mi grito llegó hasta sus oídos. R.
VERSÍCULO Cfr. Jn 6, 63. 68
Tus palabras,
Señor, son Espíritu y vida; tú tienes palabras de vida eterna.
EVANGELIO Jn 10, 31-42
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
Los judíos
tomaron piedras para apedrear a Jesús. Entonces Jesús dijo: -Les hice ver
muchas obras buenas que vienen del Padre; ¿por cuál de ellas me quieren
apedrear?-. Los judíos le respondieron: -No queremos apedrearte por ninguna
obra buena, sino porque blasfemas, ya que, siendo hombre, te haces Dios-.
Jesús les respondió:” ¿No está escrito en la Ley de ustedes: ‘Yo dije:
Ustedes son dioses’? Si la Ley llama dioses a los que Dios dirigió su
Palabra – y la Escritura no puede ser anulada – ¿cómo dicen: ‘Tú
blasfemas’, a quien el Padre santificó y envió al mundo, porque dijo: ‘Yo
soy Hijo de Dios’? Si no hago las obras de mi Padre, no me crean; pero si
las hago, crean en las obras, aunque no me crean a mí. Así reconocerán y
sabrán que el Padre está en mí y yo en el Padre”. Ellos intentaron
nuevamente detenerlo, pero él se les escapó de las manos. Jesús volvió a ir
al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan Bautista había bautizado, y se
quedó allí. Muchos fueron a verlo, y la gente decía: -Juan no ha hecho
ningún signo, pero todo lo que dijo de este hombre era verdad-. Y en ese
lugar muchos creyeron en él.
Palabra del Señor.
COMENTARIO: -No te apedreamos por una
obra buena, sino por una blasfemia-. La divinidad de Jesús es molesta
porque su mensaje no puede ser interpretado desde las limitadas medidas
humanas. La dificultad máxima de la fe, estriba en reconocer al Padre en el
Hijo, descubrirlo en la vida, amarlo en el prójimo, interpretarlo en los
acontecimientos, adorarlo en espíritu y en verdad. En palabras de san
Pablo: al que cree de verdad, todo lo lleva a obrar el bien, y por tanto
todo lo lleva a Dios.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Dios de
misericordia, concédenos acercarnos a este sacrificio siempre con dignidad,
y que por su frecuente participación alcancemos la Vida eterna. Por
Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN 1Ped 2, 24
Jesús llevó a la
cruz nuestros pecados, cargándolos en su cuerpo, a fin de que, muertos al
pecado, vivamos para la justicia. Gracias a sus llagas, fuimos curados.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Padre santo, que
este don recibido nos proteja siempre y aleje de nosotros todo mal. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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“Así reconocerán y sabrán
que el Padre está en mí y yo en el Padre”
Jn 10, 31-42
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1. LOS JUDÍOS TOMARON PIEDRAS PARA APEDREAR
A JESÚS.
La escena pasa en Jerusalén, en los días
en que se celebraba la fiesta de la Dedicación. Esta fiesta tenía por
objeto conmemorar anualmente la purificación del templo por Judas Macabeo.
La fiesta duraba ocho días Para la fiesta de la Dedicación no era
obligatoria la peregrinación a Jerusalén, como en las otras tres grandes
fiestas de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. La escena tiene lugar cuando
Jesús se paseaba en el templo, por el llamado pórtico de Salomón. En este
escenario, un día de la fiesta de la Dedicación, los judíos, que son
indudablemente, por su argumentación, los fariseos, lo rodean, lo estrechan
así en un círculo para forzarle a una respuesta.
La respuesta de Jesús, es que ya se lo
dijo repetidas veces, no tomando la misma palabra de Mesías, pero sí con
las obras, que, hechas en nombre de mi Padre, dan, por lo mismo, testimonio
de Él. Pero, a pesar de todo, ellos no creen en El. Jesús les había dicho a
los judíos, Lo que mi Padre me dio es mejor que todo, y nadie podrá
arrebatar nada de la mano de mi Padre. Porque es un don que le dio el
Padre, el cual es el don es más precioso que todas las cosas. Nada es
comparable a la vida eterna, que Jesús dispensa. El mismo lo dijo en otra
ocasión:
2. YO Y EL PADRE SOMOS UNA COSA.
¿Qué aprovecha al hombre ganar todo el
mundo si pierde su alma? (Mt 16:26; Lc 9:25) Por último, Jesús, como
garantía de este poder salvífico que tiene para sus ovejas, proclama su
divinidad, diciendo: Yo y el Padre somos una cosa. Directamente se expresa
esta unidad entre el Padre y el Hijo en el poder. El Padre y el Verbo
encarnado son una sola cosa. Pero lo son no sólo como un profeta, en el
plan, conocimiento y actividad de Jesús para su obra salvadora. Sino
también, por razón de la persona divina, tiene una unión ontológica divina
con el Padre. En el prólogo, San Juan enseña abiertamente que el Verbo, que
se va a encarnar, era Dios.
Entonces Jesús dijo: Les hice ver muchas
obras buenas que vienen del Padre y les pregunta por cuál de ellas le
quieren apedrear. Los judíos fariseos que le oyeron, trajeron piedras de
las que había allí mismo en el templo aún en construcción, y de las que se
sirvieron los judíos en más de una ocasión para apedrear a la guarnición
romana. Los judíos le respondieron: No queremos apedrearte por ninguna obra
buena, sino porque blasfemas, ya que, siendo hombre, te haces Dios. Al
argumentarle los fariseos, sacando la conclusión que encerraba su
enseñanza, que se hacía Dios, quisieron apedrearle, puesto que este tipo de
pena era el que correspondía a los blasfemos.
3. YO SOY HIJO DE DIOS.
Y el argumento que Jesús va a esgrimir
contra ellos es éste: ¿No está escrito en la Ley de ustedes?: Yo dije:
Ustedes son dioses. Si la Ley, llama dioses a los que Dios dirigió su
Palabra -y la Escritura no puede ser anulada-¿cómo
dicen: Tú blasfemas, a quien el Padre santificó y envió al mundo, porque
dijo: Yo soy Hijo de Dios. Si no hago las obras de mi Padre, no me crean;
pero si las hago, crean en las obras, aunque no me crean a mí.
En la Ley, que son los Salmos, pero que
san Juan así en otras ocasiones las Escrituras, se lee la siguiente
personificación escenográfica: Dios cita a su juicio a los jueces inicuos,
y para nombrarles y constituirles como tales, les dice: Yo dije: Sois
dioses, todos vosotros hijos del Altísimo (Sal 82:6). A los jueces, por
recibir su poder de Dios (Rom 13:1) y porque el juicio es de Dios (Dt 1:17;
cf. Dt 19:17), se los llama, en esta mentalidad semita, dioses, por
participadores de este poder divino (Gen 1:27).
4. ASI RECONOCERÁN Y SABRÁN QUE EL PADRE
ESTÁ EN MÍ Y YO EN EL PADRE.
Partiendo de esto, Jesús va a usar un
argumento, la Escritura no puede ser anulada, si llama dioses a unos
hombres por participar un simple poder judicial, no puede ser blasfemia que
El, a quien el Padre consagró y envió al mundo, y la prueba de lo que dice
son los milagros, diga que es Hijo de Dios. Los milagros de Jesús eran tan
evidentes, que aquí mismo los alega como testimonios inexcusables;
precisamente los milagros fueron lo que hizo creer en El a Nicodemo y a
otros grupos de fariseos. Más que un simple juez — Dios — era el que el
Padre envió al mundo como su Mesías, y que, proclamándose el Hijo de Dios,
lo rubricaba apologéticamente con milagros. Por eso alega esto, como en
otras ocasiones, en el mismo evangelio de San Juan, para que sepáis y conozcáis
que el Padre está en mí, y yo en el Padre. Si Dios estaba jurídicamente
presente en los jueces, tenía que estarlo realmente en el que se decía su
Hijo. Jesús luego les dice; Así reconocerán y sabrán que el Padre está en
mí y yo en el Padre.
5. EL QUE ME HA VISTO A MÍ (COMO HIJO), HA
VISTO AL PADRE
San Juan nos escribe en el capítulo 14,
que Jesús dijo: El que me ha visto a mí (como Hijo), ha visto al Padre. El
Padre, que mora en mí, hace sus obras. Creedme, que yo estoy en el Padre, y
el Padre en mí; al menos, creedlo por las obras. Así como también nos dice
en el capítulo 1:1 del Verbo encarnado que el Verbo estaba en Dios (en el
Padre), y el Verbo era Dios.
Es la profunda presencia y unión con el
Padre en sus obras, ya que El nada hacía sin el Padre (Jn 5:30). Pero la
lógica de la argumentación es que, no habiendo retirado nada de su
proposición primera, es por la que querían lapidarle. Ellos intentaron
nuevamente detenerlo, pero él se les escapó de las manos.
Jesús volvió a ir al otro lado del Jordán,
Y en ese lugar muchos creyeron en él. Y queriendo apoderarse de Él, se
salió de sus manos. No había llegado su hora. El mismo logró evadir
aquello, porque una vez más, la grandeza de Jesús, sin aparatosidad, se
impone.
6. AL NO PODER REPLICAR A JESÚS, SE ENFURECEN
Y QUIEREN APEDREARLO.
Este evangelio, nuevamente nos hace ver
como los judíos eran sumamente reacios a creer en la divinidad de Jesús, a
pesar de lo que oían y veían. Así es como Jesús les argumenta con buenas
razones, las que son visibles y fáciles de entender. A los judío no le
faltaban motivos para conocer la verdad, solo necesitaban fijarse en los
milagros que hacia Jesús, pero ellos eran gentes de corazón duro y se
mostraban duros para recibir la verdad. Por eso esto judíos, molestos, al
no poder replicar a Jesús, se enfurecen y quieren apedrearlo.
Hoy día, nos encontramos también con
muchos enemigos de Jesús, y al no tener argumentos que oponer, persiguen
sus enseñanzas. Así es como día a día, la Iglesia recibe ataques. Esto,
lejos de separarnos de Dios, debe unirnos aún más a Él. En la adversidad,
es cuando se demuestra si actuamos por amor a Dios.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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FRECUENTAR ASIDUAMENTE
LA PALABRA DE DIOS ES FORTALECER NUESTRA FE EN ESTA PALABRA
El cuarto evangelio presenta siempre situaciones en las que se
dividen los ánimos: se ofrece bastante luz para poder creer, pero también la
suficiente oscuridad para justificar el rechazo de adhesión a Cristo.
También el fragmento que hemos leído hoy concluye afirmando que
"muchos creyeron en él", pero no todos. Algunos se dejan
convencer, mientras que otros se atrincheran en su postura. Estos últimos
actúan de buena fe, porque desean "defender a su" Dios. Durante
la última cena Jesús dirá a sus discípulos: "Llegará la hora en la que
os quiten la vida pensando que dan culto a Dios" (Jn 16,2).
¿Acaso estas tendencias extremas, diversas y contradictorias
referentes a la fe no se encuentran, aunque sea en grado menor, en nuestro
corazón? Nuestra fe pasa con frecuencia por altibajos. Es como si la
muchedumbre de la que habla Juan estuviera dentro de nosotros. Jesús con su
ejemplo nos enseña cómo superar oscilaciones tan peligrosas dictadas por el
sentimiento o por el estado de ánimo, o el escepticismo sutil que se
respira en la mentalidad de nuestros días. La fe cristiana, para que
arraigue en lo hondo de nuestro ser y permanezca firme, a pesar de los
temporales de superficie, precisa fundarse sólidamente en la Sagrada
Escritura, que llega en el Nuevo Testamento a su cumplimiento y plenitud.
Frecuentar asiduamente la Palabra de Dios es fortalecer nuestra fe en esta
Palabra que tiene rostro: el del Hijo igual al Padre.
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ORACION (3)
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Señor, ¿cómo creer que eres Hijo de Dios cuando te haces presente en
medio de nosotros de modo tan desconcertante? ¡Cuántas veces quisiéramos también
nosotros reducir al silencio las exigencias de tu Palabra, cuando nos toca
en lo vivo pidiéndonos opciones costosas y coherentes! ¿Acaso nuestras
resistencias, nuestros rechazos o indecisiones no pesan en tu corazón como
las piedras que los judíos cogieron para lapidarte?... Pero tú huyes.
Señor, tú huyes siempre de la presa, de los que tratan de reducirte a
su medida, a sus ideas, a sus imágenes, a sus absurdas pretensiones de
comprender y explicar todo. Tú huyes de las miradas de los que se miran a
sí mismos y sus ideas, cuando deberían fijar los ojos en ti y en tu luz.
Señor, concédenos acogerte en tu Palabra de verdad, de acogerte a ti,
que te revelas como Hijo del hombre e Hijo de Dios. Derrama tu luz sobre
nosotros para que nos permita creer sin vacilar, para que nos conceda
perseverar en la fe sin ceder a compromisos alienantes.
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SANTORAL (4)
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SAN RICARDO, obispo 1197-1253
La vida de nuestro protagonista San Ricardo no
fue fácil desde que nació hasta su muerte. Le tocó vivir en una nación y en
un tiempo en el que tanto la Iglesia como la misma sociedad atravesaban
tiempos nada fáciles. Los obispos eran más bien como "lores" y
amantes de las grandezas de este mundo. Los mismos monjes dejaban que
desear ya que estaban entregados al lujo y a la vida fácil con el
detrimento que esto lleva a la vida de oración y entrega al Señor y a los
hermanos. Sin embargo el lema de Ricardo fue siempre éste:
"Austeridad, caridad y energía". Sí, fue muy enérgico y nunca se
casó con la injusticia.
Era campesino inglés, Richard Wych, nació en el año 1197 cerca de Worcester hijo de
labriegos, que conoció muy bien la dureza de las tareas del campo.
Trabaja desde muy niño para reparar la hacienda
arruinada de sus padres en Wyche, no lejos de
Worcester, Inglaterra.
Y dejando en ella a su hermano mayor, marcha a
estudiar a las universidades de Oxford, París y Bolonia.
Es posible que posteriormente estudiara en
París y en Bolonia, el hecho es que volvió a su patria ya doctor y en 1235
fue nombrado canciller de su universidad, para convertirse muy pronto en el
colaborador más íntimo del arzobispo de Canterbury, su amigo Edmund Rich, es decir, San Edmundo.
Ambos hicieron frente a las pretensiones del
rey Enrique III, que se apoderaba de los beneficios eclesiásticos vacantes,
la pugna se enconó, juntos conocieron el destierro en Pontigny, Francia, y allí, tras la muerte de san
Edmundo, Ricardo fue ordenado sacerdote el año 1243.
A pesar de la oposición del Rey Enrique III, es
consagrado Obispo de Chichester, por el Papa
Inocencio V, el año 1245. Vuelto a Inglaterra, comparte preferentemente su
vida con los pobres y los enfermos.
Es entonces cuando da toda la medida de su
personalidad: es el prelado inflexible que combate con mayor energía la
simonía y el nepotismo, luchando por limpiar de impurezas y bajos intereses
la Iglesia de Inglaterra.
Y entre tantos obispos medievales que son
comilones, imperiosos, cortesanos, arrogantes y amigos del lujo, él será la
humildad y la austeridad personificadas, dejando el recuerdo de un hombre
muy sencillo y bondadoso.
Tuvo también un constante amor a los pobres y
murió, al iniciarse el mes de Abril de 1253, en un asilo de Dover que
acababa de fundar. Ya agonizando hizo repetir a los que le rodeaban:
«María, madre de Dios y madre de misericordia».
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de
la Misa Diaria, está preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant
ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por
Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que
pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que
tanto nos ama.
Nota: Para la
Liturgia de la Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San
Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la
Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para
la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y
Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M.
Magdalena ocd,
(4) Santoral
preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
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