MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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de la Misa Diaria, Reflexión Bíblica, Lectio Divina y Santoral, enviada por
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Fecha: 31-07-2020
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Edición Nº MD 7.984
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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San Ignacio Loyola
ANTÍFONA DE
ENTRADA Flp 2, 10-11
Al nombre de Jesús
doble la rodilla todo cuanto hay en el cielo, en la tierra y en los abismos,
y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre: Jesucristo es el Señor.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, para
difundir la mayor gloria de tu nombre suscitaste en tu Iglesia a san
Ignacio; concédenos que, después de las luchas de esta vida, con su protección
y siguiendo su ejemplo, merezcamos compartir su triunfo en el cielo. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la, unidad
del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Jer
26, 1-9
Lectura del libro de Jeremías.
Al comienzo del reinado de Joaquím, hijo de
Josías, rey de Judá, llegó esta palabra a Jeremías, de parte del Señor:
«Así habla el Señor: Párate en el atrio de la Casa del Señor y di a toda la
gente de las ciudades de Judá que vienen a postrarse en la Casa del Señor
todas las palabras que yo te mandé decirles, sin omitir ni una sola. Tal
vez escuchen y se conviertan de su mal camino; entonces yo me arrepentiré
del mal que pienso hacerles a causa de la maldad de sus acciones. Tú les
dirás: Así habla el Señor: Si ustedes no me escuchan ni caminan según la
Ley que yo les propuse; si no escuchan las palabras de mis servidores los
profetas, que yo les envío incansablemente y a quienes ustedes no han
escuchado, entonces yo trataré a esta Casa como traté a Silo y haré de esta
ciudad una maldición para todas las naciones de la tierra». Los sacerdotes,
los profetas y todo el pueblo oyeron a Jeremías mientras él pronunciaba
estas palabras en la Casa del Señor. Y apenas Jeremías terminó de decir
todo lo que el Señor le había ordenado decir al pueblo, los sacerdotes y
los profetas se le echaron encima, diciendo: «¡Vas a morir! Porque has
profetizado en nombre del Señor, diciendo: Esta Casa será como Silo, y esta
ciudad será arrasada y quedará deshabitada». Entonces todo el pueblo se
amontonó alrededor de Jeremías en la Casa del Señor.
Palabra de Dios.
Comentario: Jeremías exhorta a su
pueblo diciendo: si persisten en su mala conducta sólo atraerán sobre sí la
desgracia, pues la corrupción, la opulencia y la opresión sobre los débiles
no traen prosperidad, sino ruina. Pero los dirigentes no quieren escuchar
ni la palabra de Dios ni las enseñanzas de la historia, y se oponen a la
predicación de Jeremías.
SALMO Sal 68, 5. 8-10. 14
R. ¡Respóndeme, Dios mío, por tu gran amor!
Más numerosos que los cabellos de mi cabeza son
los que me odian sin motivo; más fuertes que mis huesos, los que me atacan
sin razón. ¡Y hasta tengo que devolver lo que yo no he robado! R.
Por ti he soportado afrentas y la vergüenza
cubrió mi rostro; me convertí en un extraño para mis hermanos, fui un extranjero
para los hijos de mi madre: porque el celo de tu Casa me devora, y caen
sobre mí los ultrajes de los que te agravian. R.
Pero mi oración sube hasta ti, Señor, en el
momento favorable: respóndeme, Dios mío, por tu gran amor, sálvame, por tu
fidelidad. R.
ALELUYA 1Ped 1,
25
Aleluya. La Palabra del Señor permanece para
siempre. Ésta es la Palabra que les ha sido anunciada, la Buena Noticia.
Aleluya.
EVANGELIO Mt 13, 54-58
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo.
Al llegar a su pueblo, Jesús se puso a enseñar
a la gente en la sinagoga, de tal manera que todos estaban maravillados. «
¿De dónde le vienen, decían, esta sabiduría y ese poder de hacer milagros?
¿No es éste el hijo del carpintero? ¿Su madre no es la que llaman María? ¿Y
no son hermanos suyos Santiago, José, Simón y Judas? ¿Y acaso no viven
entre nosotros todas sus hermanas? ¿De dónde le vendrá todo esto?». Y Jesús
era para ellos un motivo de escándalo. Entonces les dijo: «Un profeta es
despreciado solamente en su pueblo y en su familia». Y no hizo allí muchos
milagros, a causa de la falta de fe de esa gente.
Palabra del Señor.
Comentario: Jesús sabe que, al
igual como ocurrió con los profetas, su predicación chocará con la
obstinación de quienes no quieren recibir el mensaje de Dios.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
Señor, sean de tu
agrado los dones que te ofrecemos en la conmemoración de san Ignacio, y
concédenos que estos misterios, fuente de toda santidad, también nos
santifiquen de verdad. Por Jesucristo nuestro Señor.
ANTÍFONA DE
COMUNIÓN Lc 12, 49
Yo he venido a traer
fuego sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo!
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Señor, el sacrificio de
alabanza que hemos ofrecido para darte gracias en la conmemoración de san
Ignacio, nos conduzca a la alabanza eterna de tu gloria. Por Jesucristo
nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Un profeta es
despreciado solamente en su pueblo y en su familia”
Mt 13, 54-58
Autor: Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
1.
AL LLEGAR A SU PUEBLO, JESÚS SE PUSO A ENSEÑAR A LA GENTE EN LA SINAGOGA.
El Señor se vino a su tierra que era aún
Nazaret. Entonces fue sábado y se puso a enseñar en la sinagoga. Por los
evangelios sinópticos, sabemos que esto era frecuente en El (Lc 4:16; cf.
Mc 1:39). La explicación del texto sagrado no era exclusiva de rabinos o
escribas. Podía hacerlo una persona distinguida, capacitada, ofreciéndose
espontáneamente a ello o siendo invitado por el jefe de la sinagoga.
2.
SU DOCTRINA Y “SU AUTORIDAD” HIZO ESTALLAR LA ADMIRACIÓN EN SUS PAISANOS.
Las enseñanzas de Cristo, era siempre
sorprendente, además “su palabra iba acompañada de autoridad” (Lc 4:31),
“no como los escribas” (Mc 1:22).
Pero esta admiración era de “escándalo”. Sin
embargo esto generalmente sucede entre los hombres y parece acentuarse en
los poblados pequeños, la gente no concibe como uno de los suyos pueda ser
distinto de ellos, máxime con la altura que Jesús les demostraba. Su
argumento contra la fama de hombre prodigioso ya corría por la región y
contra la doctrina y los hechos. Entonces ellos se preguntaban; “¿De dónde
le viene a éste la sabiduría y los milagros?”. Seguramente se hacían esta
pregunta porque conocían a sus padres y a sus familiares y a él mismo desde
pequeño.
3.
“¿SERÁ VERDAD QUE (JESÚS) ES EL MESÍAS?
Pero este detalle es precisamente la clave de
la solución del “escándalo” de los nazarenos, ya que Juan alude y explica
el porqué de esto. Dicen los judíos: “¿Será verdad que (Jesús) es el
Mesías? Pero de éste sabemos de dónde viene; más el Mesías, cuando venga,
nadie sabrá de dónde viene” (Jn 7:26-27).
En efecto, en la creencia de entonces estaba
divulgado que del Mesías nadie sabría su origen. Por eso, la gran
contradicción que tenían sus paisanos era ésta: “la sabiduría y los
milagros” le acreditaban como Mesías. Era lo que le dirá un día Nicodemo
(Jn 3:2). Pero, conociendo ellos a sus padres — el carpintero y María — y a
sus “hermanos” y “hermanas,” al enfrentarse ellos con la creencia popular
del origen desconocido del Mesías, se “escandalizaban de Él” como Mesías.
Un día le dirán sus mismos “hermanos,” ante esta tremenda duda, que vaya a
Jerusalén, sin duda para que la autoridad religiosa vea estas cosas y las
juzgue (Jn 7:3.5).
4.
“UN PROFETA ES DESPRECIADO SOLAMENTE EN SU PUEBLO Y EN SU FAMILIA.”
La respuesta de Cristo, es una observación de
evidencia cotidiana, y que los evangelistas recogen, “Un profeta es
despreciado solamente en su pueblo y en su familia.”
Y tal era la actitud de desconfianza de los
nazaretanos ante su obra, que El “se maravillaba.” Cristo sabía todas las
cosas por su ciencia sobrenatural. Pero aquí usaba la psicología de su
ciencia experimental. Y esta conducta de sus paisanos, que cerraban los
ojos a la evidencia, era, en el plan de Dios, obstáculo a que Él se
prodigase en milagros allí: “No hizo allí muchos milagros, a causa de la
falta de fe de esa gente”
5.
NO ES ÉSTE EL HIJO DEL CARPINTERO?
El evangelista Mateo, nos destaca el escándalo
de los paisanos de Jesús, y ellos alegaban que conocían a su familia: No es
éste el hijo del carpintero? ¿Su madre no es la que llaman María? ¿Y no son
hermanos suyos Santiago, José, Simón y Judas? ¿Y acaso no viven entre
nosotros todas sus hermanas?
El que se considere por los nazaretanos como
“hijo del carpintero,” ignorantes ellos de la concepción virginal de Jesús,
no significa sino que hablan de El cómo lo que “legalmente aparecía. Por
otra parte, de esta afirmación nada se deduce sobre si vivía ya o había
muerto San José. Pero después de citar a María, “su madre,” habla de “sus hermanos.”
Esto plantea el problema, ya célebre, de los “hermanos” de Jesús. Algunas
confesiones religiosas evangélicas, gustan mucho de interpretar a su modo
este relato, y proclaman que la Virgen María tuvo más hijos.
6.
MARIA NO TUVO MAS HIJOS DESPUES DE CRISTO
Que María no tuvo más hijos después de Cristo,
que es el “primogénito” (Lc 2:7), no solamente es dogma de fe — la perpetua
virginidad de María —, sino que también es bíblicamente manifiesto. Ya es
indicio de ello la escena que relata Lucas. Cuando Jesús tenía doce años,
suben al templo, según costumbre, con el Niño. El cumplimiento estricto de
la Ley — el bar miswah (hijo del precepto o de la Ley) — comenzaba para los
varones a los trece años cumplidos. Pero los judíos acostumbraban ya a llevar
a sus hijos antes al templo, lo mismo que a otras prácticas, para
acostumbrarlos. Esto sugiere que, si Jesús a los doce años, antes de la
obligación usual, es llevado por sus padres, según costumbre — “iban cada
año” —, es que no tenía más hermanos, pues María debería haber quedado al
cuidado de ellos, ya que habían de ser pequeños, y la mujer no estaba
obligada a subir a Jerusalén.
7.
CRISTO, MORIBUNDO, ENCOMIENDA A MARÍA A SAN JUAN
Otra indicación bíblica de esta perpetua
virginidad de María es la escena del Calvario. Cristo, moribundo,
encomienda a María a San Juan, quien “desde entonces la recibió en su casa”
(Jn 19:26.27). Pero, si María hubiese tenido más hijos — esto supone
también la muerte de San José —, Jesús no tenía por qué encomendar a nadie
su cuidado temporal, pues por derecho correspondía a sus propios hijos.
Máxime cuando bastantes años después vivía en Jerusalén “Jacobo el hermano
del Señor” (Gal 1:19).
8.
CRISTO ERA EL “PRIMOGÉNITO.
No deja de ser notable que, siempre que se
habla de estos “hermanos del Señor,” jamás se diga que son hijos de María.
Tampoco choca ver la conducta de estos “hermanos” que se portan como
hermanos mayores de Cristo, pues le daban consejos (Jn 7:3) y querían
reducirle a casa, pues les extrañaba su modo de conducirse (Mc 3:21). Pero
estos pequeños detalles son igualmente de interés a este propósito. Ya que
esto, en las costumbres de Oriente, sólo era permitido a los hermanos
mayores, pero no viceversa. Pero Cristo era el “primogénito.” También a esto
puede añadirse que, según el relato de la anunciación, María, entonces
“desposada,” o, según otros, ya casada, tiene hecho un propósito de
perpetua virginidad en el matrimonio (Lc 1:34). Pero ¿habría de ser motivo
para quebrantar este propósito el haber sido hecha madre del Mesías y Madre
de Dios? ¿No es éste un motivo más para mantener su “voto”?
9. “HERMANOS”
Y “HERMANAS” DE CRISTO
La razón fundamental de hablar de estos
“hermanos” y “hermanas” de Cristo, que no son sino parientes y familiares,
es que ni en hebreo ni en arameo hay una palabra que exprese
específicamente estos grados de parentesco; éste ha de expresarse por un
circunloquio o suponerse por otro capítulo Ejemplos de esto aparecen
numerosos en la Biblia (Ex 2:11; Lev 10:4; 1 Par 23:21-22; 2 Par 36:4; cf.
2 Re 24:17; Jer 37:1; 2 Sam 2:26, etc.). Así, Abraham dice que él y Lot son
“hermanos” ('ahím) (Gen 29:15), cuando es el mismo libro el que dice que
Lot era sobrino de Abraham, hijo de una hermana (Gen 29:13; 28:2; Tob 8:7).
10.
NO SE TRATA DE HIJOS DE MARÍA, MADRE DE JESUS
Pero no sólo estas razones hacen ver que no se
trata de hijos de María, sino que el mismo Evangelio da los nombres de la
madre de estos “hermanos” de Jesús. Estos “hermanos” de Jesús son los
siguientes: “Santiago y José, Simón y Judas” (Mt 13:55; Mc 6:3). De las
“hermanas” no se dan nombres. Pues bien, son los mismos evangelistas que
dan estos nombres de los “hermanos” de Jesús los que dan el nombre de la
madre de ellos. Al hablar de las personas asistentes en el Calvario a la
crucifixión de Cristo, donde estaba presente María la madre de Jesús (Jn
19:25), Mateo cita a “María la madre de Santiago y José” (Mt 27:56) y Mc
cita igualmente a “María la madre de Santiago el Menor y de José” (Mc
15:40). Luego ni por realidad histórica ni por la perspectiva de los
evangelistas, esta expresión de “hermanos” de Jesús se puede referir a
hijos de María, sino a familiares o parientes.
Cristo Jesús, María y San José, vivan en
nuestros corazones.
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
Algunas fuentes y aclaraciones están tomadas de
la Biblia Nacar-Colunga
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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LA FE ES ACOGIDA Y ADHESIÓN TOTAL A LA PERSONA
DE JESÚS.
No es posible aceptar a Jesús en parte, sólo en
aquellos aspectos que puedan parecernos más agradables y comprensibles. Si
aceptar a Jesús y la Palabra del Padre que él nos comunica lanza por los
aires nuestras ideas y proyectos, incluso religiosos, si descubrimos que
Jesús es diferente de la imagen que nos habíamos hecho de él, entonces se
nos presenta la ocasión de convertirnos, es decir, de abandonar nuestros
puntos de vista y dirigir nuestra mirada sobre Jesús tal como es,
disuadiéndonos de nuestros razonamientos. Si esto nos incomoda demasiado y
nos mofamos de quien nos invita a no camuflar el rostro de Dios,
difícilmente podremos ver los signos de su presencia vivificante entre
nosotros.
La invitación a escuchar a los profetas va
rebotando a lo largo de los siglos y llega hasta nosotros. En Jesús se ha
pronunciado la Palabra de Dios de manera total, y desde hace dos mil años
nunca han faltado en la Iglesia hombres y mujeres que con su vida, sus
escritos y su predicación han reavivado entre sus contemporáneos la
conciencia de la belleza y las exigencias del Evangelio. También hoy están
presentes entre nosotros, pero ¿los escuchamos?
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ORACION
(3)
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¡Haz que te conozca, Señor! No quiero quedar encerrado
en las angustias de mis ideas sobre ti, unas ideas tan mezquinas, tan
limitadas... Haz que te conozca cómo eres, en tu belleza, en tu verdad, en
tu sencillez. Haz que te conozca. Y para ello, Señor, libérame de los
sucedáneos de los que me rodeo, de las falsas certezas en las que me apoyo.
Deseo, quiero declarar mi fe en ti,
Señor siempre sorprendente, que remueves mis
certezas construidas a la medida de mi tranquilo vivir.
Oh Dios, a quien tengo miedo de entregarme y
cuya falta me consume; Dios de mi mediocridad y de mi nostalgia del
absoluto; Dios que caminaste en Jesús entre nosotros y exaltaste nuestra
vida, haz que te conozca, porque, oh Señor de mi vida, creo en ti.
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SANTORAL (4)
|
SAN IGNACIO DE LOYOLA
1491-1556
Parece que la cualidad primordial de San
Ignacio de Loyola fue el equilibrio en medio de la grandeza: equilibrio
superior de las facultades y equilibrio del hombre de acción y
contemplativo. Las etapas principales de la vida de Ignacio jalonan el
itinerario de la acción profunda que ejerció sobre su tiempo: el nacimiento
en el País Vasco de una antigua familia de caballeros hacia el 1493; la
herida de Pamplona (1521); la fundación de la Compañía de Jesús en París en
la colina de Montmartre (1534); la aprobación romana (1540), que señala el
comienzo de una actividad fuertemente coordinada hacia la resistencia
ofrecida al Protestantismo, y, sobre todo, hacia el trabajo en servicio de
la Reforma católica, la expansión misionera de la Iglesia y la educación
cristiana de la juventud. Mas, en la base de toda esta actividad, se
encuentran los indecibles recuerdos místicos de Manresa (1523) y toda la
experiencia espiritual, cuya imagen queda plasmada en los Ejercicios y en
la pasión que sentía Ignacio por la mayor gloria de Dios, su amor varonil a
Jesús y a Dios nuestro Señor y su entrega incondicional a la Iglesia
y al pontífice romano. Con estos sentimientos moría Ignacio en Roma el 31
de julio de 1556. Todos podernos hacer nuestra la oración que él dirigía
con frecuencia a Cristo: «Que te conozca íntimamente a fin de amarte con
mayor amor y seguirte con más diligencia».
San Ignacio de Loyola, nacido en
Loyola-Azpeitia (España), proyectó originalmente ser soldado, pero cuando
un cañonazo francés destrozó su pierna, su carrera militar terminó
abruptamente. Digamos de pasada que su pierna fue recompuesta tan mal en un
principio que tuvo que ser rota de nuevo y otra vez recompuesta, sin el
beneficio de un anestésico. Aunque San Ignacio sea el patrón de los
soldados, también sería un buen patrón para los estudiantes reiterativos,
pues tenía más de treinta años cuando volvió a la escuela y no se licenció
hasta los cuarenta y tres.
Volver a la escuela no es tan raro hoy como en
tiempos de Ignacio; personas que no tuvieron la oportunidad de ir a la
universidad de jóvenes o que tuvieron que abandonar antes de licenciarse
están volviendo en manadas.
Los estudiantes más viejos tienen muchas
ventajas sobre los más jóvenes. Como desean estar en la escuela, tienden a
trabajar más y a aplicarse con mayor diligencia. Se toman en serio sus
estudios porque se toman en serio a sí mismos.
Si deseas volver a las aulas, ¿qué es lo que te
detiene? Un hombre dijo una vez que siempre quiso ser profesor, pero que si
volvía a la universidad habría pasado los cincuenta antes de licenciarse.
¿Cómo serás de viejo si no vuelves?, le preguntaron.
Si San Ignacio pudo asistir a clases con
estudiantes a los que doblaba en edad, para luego, además, fundar la
Compañía de Jesús, una de las órdenes religiosas más importantes del mundo,
todavía tienes tiempo para ser lo que quieras.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
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debajo de esta página, no es de responsabilidad de Caminando con Jesús.
Este es un servicio gratuito, no recibe ningún tipo de ayuda económica y no
la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podría llegar hasta sus
correos este servicio, que hoy ya llega a más de 19.000 correos.
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