MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Página de Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
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04-11-2020
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Edición N.º MD 8.083
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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ANTÍFONA
DE ENTRADA Cfr. Sal 37,22-23
Señor,
no me abandones, Dios mío, no te quedes lejos de mí; apresúrate a venir en
mi ayuda, mi Señor, mi Salvador.
ORACIÓN
COLECTA
Dios
omnipotente y lleno de misericordia, que concedes a tus fieles celebrar
dignamente esta liturgia de alabanza; te pedimos que nos ayudes a caminar
sin tropiezos hacia los bienes prometidos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios,
por los siglos de los siglos
LECTURA Flp 2, 12-18
Lectura
de la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Filipos.
Queridos míos, ustedes que
siempre me han obedecido, trabajen por su salvación con temor y temblor, no
solamente cuando estoy entre ustedes, sino mucho más ahora que estoy
ausente. Porque Dios es el que produce en ustedes el querer y el hacer,
conforme a su designio de amor. Procedan en todo sin murmuraciones ni
discusiones: así serán irreprochables y puros, hijos de Dios sin mancha, en
medio de una generación extraviada y pervertida, dentro de la cual ustedes
brillan como rayos de luz en el mundo, mostrándole la Palabra de Vida. De
esa manera, el Día de Cristo, yo podré gloriarme de no haber trabajado ni
sufrido en vano. Y aunque mi sangre debiera derramarse como libación sobre
el sacrificio y la ofrenda sagrada, que es la fe de ustedes, yo me siento
dichoso y comparto su alegría. También ustedes siéntanse dichosos y
alégrense conmigo.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: Ayer Pablo
nos mostró cómo Cristo ha entrado en la gloria por haber asumido hasta el
extremo su condición humana. Que los cristianos lo imiten comprometiéndose
con la obra de la salvación, ellos se preparan una vida de dicha y gloria
con Dios. Y si este paso de la obediencia a la gloria implica, como en
Jesús, el sacrificio y la muerte, Pablo está totalmente dispuesto a tomar
sobre sí esta prueba en beneficio de sus fieles. De ahí que los
responsables eclesiales no deberían nunca presentarse en atuendo triunfalista,
sino simplemente con “temor y temblor” (cf 1Cor 2,3) al comunicar el
Evangelio, que no se impone, sino que se ofrece. Lo único que pueden hacer
los cristianos es ofrecer modestamente la luz que Dios les ha concedido
gratuitamente. Pablo se acuerda de las olimpíadas que culminaban muchas
veces celebrando un sacrificio, y está dispuesto a “derramarse como
libación sobre el sacrificio y ofrenda sagrada que es la fe” de los
filipenses.
SALMO Sal 26, 1. 4. 13-14
R. ¡El Señor es mi luz y mi
salvación! El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es
el baluarte de mi vida, ¿ante quién temblaré? R.
Una sola cosa he pedido al
Señor, y esto es lo que quiero: vivir en la Casa del Señor todos los días de mi vida,
para gozar de la dulzura del Señor y contemplar su Templo. R.
Yo creo que contemplaré la
bondad del Señor en la tierra de los vivientes. Espera en el Señor y sé
fuerte; ten valor y espera en el Señor. R.
ALELUYA 1Ped 4, 14
Aleluya. Felices si son
ultrajados por el Nombre de Cristo, porque el Espíritu de Dios reposa sobre
ustedes. Aleluya.
EVANGELIO Lc 14, 25-33
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.
Junto con Jesús iba un gran
gentío, y él, dándose vuelta, les dijo: “Cualquiera que venga a mí y no me
ame más que a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus
hermanos y hermanas, y hasta a su propia vida, no puede ser mi discípulo.
El que no carga con su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo.
¿Quién de ustedes, si quiere
edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, para ver si
tiene con qué terminarla? No sea que una vez puestos los cimientos, no
pueda acabar y todos los que lo vean se rían de él, diciendo: «Éste comenzó
a edificar y no pudo terminar».
¿Y qué rey, cuando sale en
campaña contra otro, no se sienta antes a considerar si con diez mil
hombres puede enfrentar al que viene contra él con veinte mil?
Por el contrario, mientras el
otro rey está todavía lejos, envía una embajada para negociar la paz. De la
misma manera, cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que posee no
puede ser mi discípulo”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: Lucas
nos comunica hoy con el Maestro que expone de un modo tajante y explícito
las condiciones del discipulado. Para ser discípulo suyo se requiere, en
primer lugar, relativizar todo lazo familiar y afectivo. O sea, que la
primera condición requerida es el amor preferencial. Todo otro amor humano
queda subordinado al amor al Maestro.
La segunda condición
es tomar la cruz y seguirlo. Actuar de otro modo sería como quien se pone a
edificar una casa sin tener con qué acabarla o declarar una guerra sin
contar con el contingente necesario y preparado para tal empresa. ¡Qué
paradoja! Si para construir o emprender una guerra hace falta contar con
medios, para ser discípulos lo esencial es no poseerlos.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te pedimos, Señor, que este
sacrificio sea para ti una ofrenda pura, y para nosotros una fuente
generosa de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cfr. Jn 6, 57
Dice el Señor: así como yo,
que he sido enviado por el Padre que tiene vida, vivo por el Padre, el que
me come vivirá por mí.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te pedimos, Padre, que crezca
en nosotros la acción de tu poder para que, restaurados con estos
sacramentos celestiales, tu gracia nos prepare a recibir lo que ellos nos
prometen. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“El que no carga con su cruz y me sigue no puede
ser mi discípulo”
Lc 14, 25-33
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
DEBE ESTAR IMPLÍCITO EL GRAN AMOR QUE SE DEBE TENER POR EL SEÑOR
Si nos dijeran que ya
hemos ganado el cielo, nuestra alma se emocionaría de alegría, porque nos
hemos asegurado la vida eterna. Sin embargo todos sabemos que no es así de
fácil, porque este premio solo se alcanza con un trabajo arduo, espinoso y
peliagudo, es decir con sacrificio y sin descanso. Y a esta laboriosidad
hay que añadirle que debe estar implícito el gran amor que se debe tener
por el Señor, primero de todos los preceptos y sin abandonar el segundo que
es semejante, el amor por todos los hijos de Dios.
Es así, como muchos de
los que seguían a Jesucristo, no lo hacían con todo el amor que Él se
merece, sino con tibieza. Sabiendo el Señor que hay muchos voluntarios que
desean seguirle, El de ante mano les dio en aquel tiempo y lo mantiene hoy
vigente cómo debe ser su discípulo.
2. SI
ALGUNO QUIERE SEGUIRME
Entonces Jesús dijo:
“Si alguno quiere seguirme y no me prefiere a su padre y a su madre, a su
esposa y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, más aún, así mismo,
no puede ser mi discípulo.”
Cuando nos referimos a
contemplar las palabras de Señor, decimos que es pensar intensamente en Él
o en sus atributos divinos mirando al Señor, acto seguido meditamos, es
decir pensamos, reflexionamos o discurrimos con atención y con detenimiento,
ordenando las ideas en la mente para llegar a una conclusión y está dejarla
atesorada en el corazón. Todos estos pasos, son parte de la oración íntima
y personal que nos conviene tener con aquel que nos llama con amor. Así es,
y ese es el trato, eso es lo que nos enseña Teresa de Jesús al decirnos que
la "Oración es tratar de amistad, estando muchas veces tratando a
solas con quien sabemos nos ama"
Es así, como cuando
Cristo nos dice algo, tenemos que buscar el verdadero sentido de estas
palabras, y comprender bien por qué se nos manda a que debemos preferir el
amor a Dios por encima del amor a nuestros padres, esposa e hijos, de modo
que descubramos íntimamente que Jesús no nos manda a no querer a nuestros
padres y familia próxima, lo que Él nos pide es que no nos separemos de
Dios por amor de nuestros padres u otro miembro, es decir que ningún
privilegio que estemos disfrutando puede ser superior al amor a Dios.
3. “Y
EL QUE NO CARGA SU CRUZ Y ME SIGUE, NO PUEDE SER MI DISCÍPULO.”
Por supuesto no dijo
esto para que llevemos una verdadera cruz sobre nosotros, pero si lo ha
dicho para simbolizar el sacrificio que tenemos que hacer, el que incluye
entregar nuestra vida por El. ¿Morir por Jesús?, ¿Abandonar todo esto que
estamos gozado por EL?, "No hay amor más grande que el que da la vida
por sus amigos" (Jn 15).
El Señor quiere que
seamos sus discípulos, y espera nuestra respuesta. Respondámosle a Jesús
que si, y que con gran amor deseamos ser sus discípulos, porque el
representa para nosotros una vida santa, sana, pura, amable, afectuosa,
bondadosa, divina y nos motiva de todo corazón a seguirle. Pero el Señor
quiere que sepamos muy bien que seguir su paso, supone que el amor a Dios
está por encima de todo, de nuestras propias actividades, nuestra vida y
nuestro yo.
Porque las admirables
palabras de Jesús, no solo están dotadas de hermosura, también llevan
implícita las exigencia mínimas que El impone a un seguidor, “Como el Padre
me ama a mí, así los amo yo a ustedes. Permanezcan en mi amor. Pero sólo
permanecerán en mi amor, si ponen en práctica mis mandamientos, lo mismo
que yo he puesto en práctica los mandamientos de mi Padre y permanezco en
su amor. (Jn 15, 9-17
4.
PORQUE, QUIÉN DE USTEDES SI QUIERE CONSTRUIR UNA TORRE, ¿NO SE PONE
PRIMERO A CALCULAR EL COSTO, PARA VER SI TIENE CON QUÉ TERMINARLA?
Por tanto, todo lo que
hacemos debemos prepararlo con la meditación debida. Por ejemplo, si
proyectamos levantar la torre de la humildad, primeramente debemos
prepararnos a sufrir las adversidades de este mundo.
El sentido de una
torre es el de una atalaya alta para defender una ciudad y para observar
las acometidas de los enemigos. A modo de una torre de esta clase se nos ha
dado el entendimiento para conservar los bienes y prever los males.
El Señor nos mandó que
nos sentásemos para calcular al empezar la edificación si podríamos
concluirla. Es así, como se debe perseverar para llegar al término de toda
ardua empresa, observando los mandamientos de Dios para consumar esta obra
divina.
5. “ESTE HOMBRE COMENZÓ A CONSTRUIR Y NO
PUDO TERMINAR”.
Jesús nos agrega; “No
sea que, después de haber echado los cimientos no pueda acabarla y todos
los que se enteren comiencen a burlarse de él, diciendo: “Este hombre
comenzó a construir y no pudo terminar”.
En efecto, porque ni
la fábrica de la torre es una sola piedra, ni el cumplimiento de uno solo
de los preceptos puede conducir al alma a la perfección, sino que debe
existir el cimiento.
No debemos, pues,
poner el cimiento -esto es, empezar a seguir a Jesucristo- y no dar fin a
la obra como aquellos de quienes dice San Juan (Jn 6,66) que muchos de sus
discípulos se retiraron.
Los cimientos, son los
fundamentos, nuestras obligaciones morales, las enseñanzas del Evangelio,
todos estos son necesarios para que podamos terminar la torre de la
fortaleza contra los enemigos de nuestras conductas como verdaderos
discípulos de Jesús.
Porque si cuando nos
ocupamos de las buenas obras, no vigilamos con cuidado a los enemigos de
nuestra conducta, seremos objeto de burla de los que al mismo tiempo nos
aconsejan el mal.
6. ¿NO
SE PONE PRIMERO A CONSIDERAR SI SERÁ CAPAZ?
Pero de esta comparación
pasa a otra más elevada, para que las cosas más pequeñas nos hagan pensar
en las más grandes y dice Jesús: “O qué rey que va a combatir a otro rey,
¿no se pone primero a considerar si será capaz de salir con diez mil
soldados al encuentro del que viene contra él con veinte mil? Porque si no,
cuando el otro esté aún lejos, le enviará una embajada para proponerle
condiciones de paz.”
Nos asedia una
multitud de situaciones que debemos vencer para no caer en el pecado,
contra ellas debemos prepararnos para salir victoriosos. El rey que domina
en nuestro cuerpo mortal es el pecado (Rom 6), pero nuestro entendimiento
también ha sido constituido en rey. Por tanto, el que quiera pelear contra
el pecado, piense consigo mismo y con toda su alma.
7. ASÍ
PUES, CUALQUIERA DE USTEDES QUE NO RENUNCIE A TODOS SUS BIENES NO PUEDE SER
MI DISCÍPULO”
Jesús nos quiere hacer
ver que las tentaciones son el doble, porque diez mil contra veinte mil es
como uno contra dos. Es decir, consideremos primero si podemos pelear con
un ejército doble en contra de uno sencillo.
El fragmento del
evangelio concluye: “Así pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a
todos sus bienes no puede ser mi discípulo”
Estas palabras no
significan otra cosa distinta, son nítidas, y pide que cada uno renuncie a
todo lo terrenal que posee, en especial los vicios y pecados, y guarde todo
los frutos que el Espíritu Santo nos da. Por tanto Él nos pide
desprendernos de todo aquello que sea un obstáculo en nuestro camino de
salvación, porque El Señor busca que todos seamos salvos.
Ser discípulo de Jesús
supone una entrega total, ante el no caben medias tintas. Por tanto no cabe
duda, que el seguimiento de Jesucristo, como autentico cristiano, nos
obliga a sacrificar la comodidad y hay que tomar su cruz con fidelidad.
El Señor les Bendiga
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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SI ALGUNO QUIERE VENIR CONMIGO
Nos encontramos frente
a una de las «palabras duras» de Jesús, de las que se desprende con unos
términos extremadamente claros el radicalismo evangélico del que hemos
hablado en la lectio. Con todo, este radicalismo no ha de ser considerado
de un modo genérico y mucho menos de un modo irracional. En efecto, la
invitación de Jesús implica algunas decisiones que dejan aparecer las
grandes motivaciones del radicalismo evangélico cuando lo situamos en el
contexto general del Evangelio.
La primera de estas
decisiones recae sobre la persona misma de Jesús: «Si alguno quiere venir
conmigo... El que no carga con su cruz y viene detrás de mí no puede ser
discípulo mío». Está claro, por tanto, que la renuncia a los bienes y a las
personas no es un fin en sí misma, no tiene ningún valor autolesivo, no
puede ser desarrollada en perjuicio propio, sino que encuentra en Jesús,
maestro y salvador, su motivación primera y última. La posibilidad de
llegar a ser «discípulo de Jesús» constituye el otro gran deseo de todo
verdadero creyente, y para alcanzar esta meta se debe estar dispuesto a
dejar todo y a todos por amor, sólo por amor. Si es lógico o no emplear la
propia vida de este modo no puede decirlo más que aquel o aquella que sabe
que de la fe se desprende un estilo de vida. En consecuencia, no debemos
buscar una racionalidad puramente humana, sino una racionabilidad que
satisfaga la mente y el corazón del verdadero discípulo.
Como sabemos, ha sido
precisamente Lucas quien ha recogido este tipo de enseñanzas de Jesús. En
efecto, el tercer evangelista escribía para una comunidad que necesitaba
hacer cada vez más esencial su propia adhesión al Evangelio. Por eso Lucas
la invita a practicar opciones fundamentales en favor del Evangelio, sin
dejarse distraer por preocupaciones terrenas y sin alegar excusas fútiles.
Y esto vale también para nosotros.
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ORACION
(3)
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«Pierde tu vida y la
encontrarás». Señor, esta invitación tuya suena ilógica, absurda, empapada
de fracaso y de muerte. Sin embargo, la vida no puede ser poseída como un
tesoro que escondamos celosamente o para administrar sólo como propio,
porque se marchitaría en su propia limitación. Tú, en cambio, me has
mostrado que mi existencia tiene que encarnarse poniéndome en movimiento
entre tu proyecto misterioso y ya establecido y mi decisión de realizarlo o
no; se ha de desarrollar entre una sucesión de aventuras placenteras o
dolorosas, padecidas o compartidas, que orientan los pasos inseguros de mi
vida diaria vivida con otros y para otros.
Lo he comprendido,
Señor: mi vida es un don para compartir, es un bien para dar, es un tesoro
para revelar; para gozarla plenamente, para vivirla a fondo, debo
entregarla. ¡Lo quiero, Señor!
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SANTORAL (4)
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Carlos Borromeo, nacido en 1538 en la
ribera del Lago Mayor (Lombardía), fue llamado a Roma en 1558 por su tío el
papa Pío IV, que le confió el gobierno de los negocios eclesiásticos,
nombrándole cardenal. A sus veintidós años, Borromeo se convertía en el
primer Secretario de Estado en el sentido moderno de la función. Como tal
trabajó con denuedo por llevar a buen fin las últimas sesiones del Concilio
de Trento (1562-1563). Al morir Pío IV (1565), Carlos Borromeo pasó a
Milán, de donde había sido nombrado arzobispo dos años antes. El joven
prelado no tuvo en adelante otro anhelo que hacer poner en práctica en su
Iglesia las prescripciones del Concilio. El cardenal Borromeo realizó
plenamente el modelo de obispo postulado por el Concilio de Trento:
reformador del clero por medio de sínodos y con la fundación de los
primeros seminarios, restaurador de las costumbres del pueblo con sus
visitas pastorales, que se extendían hasta los valles suizos, creador de
múltiples obras sociales, padre de la ciudad hasta llegar a ofrecer su propia
vida por ella con ocasión de la peste de 1576, vivo ejemplo de hombre
evangélico... Si es cierto que resultaba de austera apariencia y de mano a
veces dura era porque primero se exigía a sí mismo. Es comprensible que
Milán le haya concedido un puesto de privilegio junto a San Ambrosio entre
sus padres en la fe. Pero el influjo de San Carlos superó las fronteras de
Lombardía: todos los obispos reformadores trataron de reproducir el modelo
de su acción pastoral. Murió en 1584.
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FUENTES DE LA PAGINA
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y
LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
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la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo
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