MISA DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana"
(LG 11)
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Página de Pedro
Sergio Antonio Donoso Brant
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5-06-2020
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Nº MD 7.929
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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San Bonifacio, obispo y mártir. (ML). Rojo.
Bonifacio nació en el año 673 en
Devonshire (Inglaterra). Fue monje de la abadía
de Exeter y de Nurslig. El papa Gregorio II lo
nombró obispo en el año 722. Dedicó su episcopado a la evangelización de
los paganos germanos. Fundó una abadía en Fulda
(Alemania) en el año 744. Mientras evangelizaba la Frigia septentrional
(hoy Turquía), fue víctima de la violencia de unos frisones, que lo
decapitaron.
ANTÍFONA DE ENTRADA cf. Sal 24, 16. 18
Mírame, Señor, y ten
piedad de mí, porque estoy solo y afligido; mira mi pena y mis fatigas, y
perdona todos mis pecados.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, cuya
providencia es infalible en sus designios; te suplicamos que apartes de
nosotros lo que nos hace daño y nos concedas todo lo que pueda ayudarnos.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA 2 Tim 3, 10-17
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a
Timoteo.
Querido
hijo: Tú has seguido de cerca mi enseñanza, mi modo de vida y mis
proyectos, mi fe, mi paciencia, mi amor y mi constancia, así como también
las persecuciones y sufrimientos que debí soportar en Antioquía, Iconio y
Listra. ¡Qué persecuciones no he tenido que padecer! Pero de todas me libró
el Señor. Por lo demás, los que quieran ser fieles a Dios en Cristo Jesús,
tendrán que sufrir persecución. Los pecadores y los impostores, en cambio,
irán de mal en peor, y engañando a los demás, se engañarán a sí mismos. Pero
tú, permanece fiel a la doctrina que aprendiste y de la que estás
plenamente convencido: Tú sabes de quiénes la has recibido. Recuerda que
desde la niñez conoces las Sagradas Escrituras: Ellas pueden darte la
sabiduría que conduce a la salvación, mediante la fe en Cristo Jesús. Toda
la Escritura está inspirada por Dios, y es útil para enseñar y para argüir,
para corregir y para educar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto y esté preparado para hacer siempre el bien. Palabra de Dios.
COMENTARIO
Antes de partir, víctima de la persecución, el autor de la
carta da consejos a su sucesor, Timoteo, y le previene ante lo que va a
suceder. Ante el clima de corrupción de la sociedad en que vive la
comunidad cristiana, Timoteo como responsable de la misma, debe estar en
guardia y animarlos a mantenerse fieles siguiendo las enseñanzas del
Maestro.
SALMO Sal 118,
157. 160-161. 165-166. 168
R. ¡Los que te aman gozan de paz, Señor!
Son
muchos los que me persiguen y me oprimen, pero yo no me desvié de tus
prescripciones. Lo primordial de tu palabra es la verdad, y tus justos
juicios permanecen para siempre. R.
Los
poderosos me persiguen sin motivo, pero yo temo únicamente tu palabra. Los
que aman tu ley gozan de una gran paz, nada los hace tropezar. R.
Yo
espero tu salvación, Señor, y cumplo tus mandamientos. Yo observo tus
mandamientos y tus prescripciones, porque tú conoces todos mis caminos. R.
ALELUYA Jn 14, 23
Aleluya. “El que me ama será fiel a mi palabra, y mi Padre lo
amará e iremos a él”, dice el Señor. Aleluya.
EVANGELIO Mc 12, 35-37
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Marcos.
Jesús
se puso a enseñar en el Templo y preguntaba: “¿Cómo pueden decir los
escribas que el Mesías es hijo de David? El mismo David ha dicho, movido
por el Espíritu Santo: «Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha,
hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies». Si el mismo David lo
llama «Señor», ¿cómo puede ser hijo suyo?”. La multitud escuchaba a Jesús
con agrado.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO
Jesús no acepta la filiación davídica, primero porque Él es
más que David, y segundo porque evita la identidad real sea a imagen de
David o de otro, debido a que los reyes terrenos fundamentan su permanencia
en la fuerza bélica o el poder político, y no siempre en Dios.
ORACIÓN SOBRE
LAS OFRENDAS
Señor Dios, confiados en tu misericordia traemos estas ofrendas
a tu altar, para que, con tu gracia, quedemos purificados por estos
misterios que celebramos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN
Sal 16, 6.8
Yo te invoco, Dios mío, porque tú me respondes: inclina tu oído
hacia mí y escucha mis palabras.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN
Guía, Señor, por medio de tu Espíritu, a quienes alimentas con
el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, para que, dando testimonio de ti, no sólo
de palabra y con la lengua, sino con las obras y de verdad, merezcamos
entrar en el reino de los cielos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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REFLEXIÓN
BÍBLICA
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Si
el mismo David lo llama “Señor”, ¿cómo puede ser hijo suyo?”
San
Marcos 12, 35-37:
Autor:
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
"¿CÓMO PUEDEN DECIR LOS ESCRIBAS QUE EL MESÍAS ES HIJO DE
DAVID?
Los tres Evangelios
sinópticos insertan en estos últimos días jerosolimitanos (días en
Jerusalén) este episodio, es decir todo hace suponer que pertenece a la
última estadía de Cristo en Jerusalén. Con él Cristo pretende hacerles ver
que la simple enseñanza de los escribas y fariseos, que sólo hacían al
Mesías descendiente de David por la sangre, no bastaba para valorar su
naturaleza. Apela a la Escritura con un procedimiento un poco de tipo
rabínico, y les orienta, con su certera pregunta, hacia la trascendencia y
divinidad del Mesías
Relata el Evangelio que
Jesús se puso a enseñar en el Templo. Jesús debe de estar en uno de los
grandes pórticos. Los fariseos están reunidos (Mt) probablemente en torno a
El (Mt 22:34), cuando Jesús, dirigiéndose a ellos, enseñando, les hace la
siguiente pregunta sobre el Mesías: "¿Cómo pueden decir los escribas
que el Mesías es hijo de David?, por descendencia de origen.
2.
SI EL MISMO DAVID LO LLAMA "SEÑOR", ¿CÓMO PUEDE SER HIJO
SUYO?"
No solamente decían
esto los escribas, que eran fariseos, sino también la misma Escritura, y
era la creencia popular.
Que el Mesías sería
descendiente de David estaba enseñado en la Escritura en numerosos pasajes,
además en el ambiente popular el título de “Hijo de David” era el nombre
más usual para designar al Mesías.
Y frente a esta
enseñanza y a esta creencia, Jesucristo presenta como una objeción,
basándose para ello en el salmo 109:1 (110:1), y, por tanto, inspirado “en
el Espíritu Santo”: Si el mismo David lo llama "Señor", ¿cómo
puede ser hijo suyo?"
3.
EL SALMO 109, MESIÁNICO POR EXCELENCIA
El salmo 109, está
considerado como un magnifico vaticinio del reino eterno y sacerdotal de
Cristo, Este salmo está mencionado como mesiánico en el Nuevo Testamento,
(Mt 22; 43- Hch 2:34, etc.)
Decía el Beato Juan
Pablo II refiriéndose a este salmo: La figura de Melquisedec,
rey-sacerdote, entró en la tradición mesiánica, como atestigua el Salmo 109
(110): el Salmo mesiánico por antonomasia. Efectivamente, en este Salmo,
Dios-Yahvé se dirige “a mi Señor” (es decir, al Mesías) con las palabras:
“Siéntate a mi derecha, y haré de tus enemigos estrado de tus pies. “Desde
Sión extenderá el Señor el poder de tu cetro: somete en la batalla a tus
enemigos...”” (Sal 109/110, 1-2).
A estas expresiones,
que no pueden dejar ninguna duda sobre el carácter real de Aquel al que se dirige
Yahvé, sigue el anuncio: “El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: Tú eres
sacerdote eterno según el rito de Melquisedec” (Sal 109/110, 4). Como
vemos, Aquel al que Dios-Yahvé se dirige, invitándolo a sentarse “a su
derecha”, será al mismo tiempo rey y sacerdote “según el rito de
Melquisedec”. (Jesucristo, Mesías "Sacerdote", Audiencia General,
Miércoles 18 de febrero de 1987)
4.
LA NATURALEZA DIVINA DE CRISTO
Por tanto, si
Jesucristo pregunta de esta manera sobre la filiación del Mesías, es que su
pregunta tiene un intento especial. ¿Cuál es éste? El mismo intento de los
evangelistas, que reconocen la descendencia davídica de Jesús, como lo
hacen ver en las “genealogías” (Mt 1:6; Lc 3:31).
Por otra parte ya
Isabel, la madre del Bautista, dice en la “visitación” a la Virgen: “¿De
dónde a mí que la Madre de mi Señor venga a visitarme?” (Lc 1:43).
Era tan evidente que
David, aun siendo rey, figura ideal en Israel y antecesor del Mesías, por
ser éste superior a aquél, podía llamarle “Señor,” que el intento de Cristo
ha de ser otro. Y no es que no sea por origen descendiente de David, lo que
era evidente. Pero Cristo hace hincapié en que no bastaría esto. ¿Cuál es
entonces el verdadero y profundo motivo por el que el Mesías es llamado
“Señor”?
5.
LA AUTÉNTICA VALORACIÓN DE LA DIGNIDAD Y NATURALEZA DEL MESÍAS
Los fariseos sólo se
habían limitado a considerar el origen del Mesías como exclusivamente
descendiente de David. Y Cristo quiere elevar y sugerir que el Mesías tiene
también un origen más alto: divino.
En la tradición judía,
un sector había vislumbrado algo de esta trascendencia del Mesías, cuando
vino a asimilarlo al Hijo del hombre, que venía, “descendía” del cielo, de
la profecía de Daniel (c.7). Esto mismo se sugería en Is 9:6, en el salmo
109:1 (110:1).
Este es el intento de
Cristo. Orientar a la auténtica valoración de la dignidad y naturaleza del
Mesías, como era la creencia de un sector de la tradición judía,
interpretando así la profecía de Daniel: su naturaleza trascendente.
Precisamente Cristo destaca el hecho de que le llame “Señor” siendo su
hijo. Quería con ello orientar el verdadero sentido de esta expresión
aplicada al Mesías. En la versión de los LXX, la palabra Señor traduce casi
siempre el nombre inefable de Dios (Yahvé). A esto mismo conducía la
expresión del salmo: “Siéntate a mi diestra.” Esto era participar el poder
y la dignidad de aquel a quien se ponía a su derecha. Aquí es el Mesías el
que se pone a la “diestra” de Dios (Hech 7:55-58), el que participa el
poder, la dignidad y la naturaleza de Dios. Es la conclusión a que lleva el
haberse ya antes proclamado superior a Salomón rey (Mt 12:42), a Jonás
profeta (Mt 12:41), al sábado, hasta ser él mismo “señor del sábado” (Mt
12:8), y de ser superior al mismo templo (Mt 12:6).
6.
“HIJO DE DAVID”
Cristo ha querido con
esta pregunta, hábilmente calculada, orientar los espíritus judíos a que
viesen en el Mesías — El mismo — no sólo una dignidad que le venía por ser
descendiente de David según la carne, sino también otra dignidad, que le
venía por lo que El se había ya varias veces proclamado: por ser el Hijo de
Dios.
“Hijo de David”; era la
denominación usual del Mesías en los escritos rabínicos. Es una forma de
confesar su real humanidad. Bien es cierto que Jesús es verdaderamente Hijo
de Dios, del mismo modo también es cierto que es verdaderamente Hijo del
Hombre, es decir; Verdadero y perfecto hombre, en todo igual a nosotros,
menos en el pecado (Heb 4,15).
¿No dice la Escritura
que el Cristo vendrá de la descendencia de David y de Belén, el pueblo de
donde era David? (Jn 7,42 )
La enseñanza de los
doctores de la Ley sobre el Mesías, era que él vendría como Hijo de David,
esa era una forma de enseñar que el Mesías sería un rey glorioso, valiente
y señor.
Gritaba el ciego de
Jericó al enterarse de que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar: “¡Hijo
de David, Jesús, ten compasión de mí! (Mc 10,47).
Los que iban delante y
los que le seguían, gritaban: “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre
del Señor! ¡Bendito el reino que viene, de nuestro padre David! (Mc 11, 10)
(Domingo de Ramos).
7.
LA MULTITUD ESCUCHABA A JESÚS CON AGRADO
Dice el Evangelio: “La
multitud escuchaba a Jesús con agrado”. Es que Jesús emanaba una atracción
impresionante, todos querían oírle, muchos quedaban asombrados con sus
enseñanzas.
Y todos daban
testimonio de él y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que
salían de su boca. (Lucas 4, 22)
Le presentaban unos
niños para que los tocara; Y abrazaba a los niños, y los bendecía poniendo las
manos sobre ellos. (Mc 10,13)
¿Y nosotros?, que
disposición tenemos para escuchar a Jesús?
Muchas Bendiciones
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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LA GENTE “LE ESCUCHABA
CON AGRADO”.
Anunciar el Evangelio
de Jesús significa, de manera inevitable, dirigirse al encuentro del
rechazo, cuando no a la persecución: el Maestro no sólo lo había dicho,
sino que incluso ligó una bienaventuranza a la persecución: «Dichosos
seréis cuando os injurien y os persigan, y digan contra vosotros toda clase
de calumnias por causa mía» (Mt 5,11). Pablo, y con él otros muchos
testigos a lo largo de la historia, han experimentado esta bienaventuranza,
han vivido la persecución como experiencia de la fuerza y de la presencia
de Dios prometidas al apóstol fiel. Podríamos decir que esta
bienaventuranza es el distintivo del auténtico cristiano, de aquel que
«permanece fiel» en la prueba: fiel a la Palabra que ha escuchado y que
continúa anunciando en cada ocasión; firme en su certeza de que ésa es su
vocación y su misión, por la que vale la pena gastar la vida y arriesgarse
a la impopularidad; firme en la búsqueda de Dios a la luz de la Palabra que
él nos ha revelado, que trasciende toda pretensión humana y está envuelta
por el misterio; firme en la esperanza de que la semilla de la Palabra dará
fruto a su tiempo, tal vez gracias a su sacrificio y aunque él no lo vea;
firme en unir la vida a la Palabra, para que no sólo las acciones, sino
también los gustos y los deseos, los sentimientos y los proyectos queden
plasmados por ella; firme en el valor de provocar y plantear las palabras
justas, las que obligan en primer lugar a él, al creyente y maestro de la
fe, a interrogarse sobre su misma experiencia espiritual, pero se muestra
tenaz asimismo en la fuerza de anunciar una Palabra perennemente contra
corriente, a un Mesías que no se presenta según las expectativas de la
mayoría, un Evangelio que no confirma las previsiones y pide a todos la
honestidad de convertirse... Entonces, si el apóstol permanece firme en la
Palabra, puede sucederle también algo que, con frecuencia, parece
inesperado y le sucedió al mismo Jesús: que más allá del rechazo inicial y,
a veces, sólo aparente, la gente «le escuchaba con agrado».
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ORACION (3)
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Te doy gracias, Señor,
por tu Palabra, que cada día ilumina mi vida y da sentido a lo que hago,
porque me enseña y convence, me corrige y va formando en mí el hombre
nuevo. Te doy gracias porque tu Palabra me da fuerza y me sostiene en las
pruebas, porque en ella resplandece la verdad como el sol y es dulce como
la miel. Pero te doy gracias también por aquellas veces en las que tu
Palabra es oscura y misteriosa, dura y amarga y penetra en mí como «espada
de doble filo», poniendo al desnudo mis miedos y heridas, los monstruos y
demonios que hay dentro de mí, o me provoca a buscar donde no quisiera,
allí donde no me lleva el corazón, más allá de mis gustos.
Perdóname, Verbo del Padre,
por todas las veces que he renunciado a la búsqueda y a dejarme guiar por
la Palabra, perdóname porque otras veces he anunciado sin pasión tu Palabra
y la he olvidado y confundido con otras palabras, y luego incluso la he
hecho callar, por miedo o engorro, por vil complacencia o respeto humano, o
porque sentía en mí su reproche antes que nada. Perdóname si he buscado en
otra parte la roca donde construir mi casa.
Te ruego que me
concedas el valor de Pablo en las pruebas. Haz que aprenda, como Timoteo, a
«permanecer fiel» a la Palabra y a lo que la Iglesia me ha enseñado, para
que mi fe sea una fe recibida de la Escritura y probada por la vida.
Concédeme, Jesús, tu arte de saber plantear las preguntas justas, a mí y a
los otros, aquellas que no dejan vías de escape, a fin de que la Palabra me
conduzca cada día más al umbral del misterio, de tu Misterio, y tenga la
fuerza necesaria para anunciarlo.
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SANTORAL (4)
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SAN
BONIFACIO 680-754
Se
le conoce con el nombre de Bonifacio o Winfrido y
su fama ha llegado hasta nosotros, sobre todo, por haber sido el apóstol de
Alemania.
Nació
por el 680 en territorio de Wessex, Inglaterra,
de una familia profundamente cristiana. Fue siempre un perfecto anglosajón.
Pasaron
por allá unos monjes cuando tan sólo contaba cinco años y ya pidió a sus
padres que le permitieran irse a vivir con ellos y como ellos. Sus padres,
al principio, pusieron alguna resistencia, pero al fin accedieron. Con los
monjes - pasó siete años entregado a recibir una sólida formación
cristiana. Tenía catorce cuando se trasladó al monasterio de Nursinling, diócesis de Winchester, e ingresó ya como
religioso benedictino en la Orden. Se entregó de lleno a su formación
intelectual y religiosa. Después de cursar todos los estudios que exigía la
época, con gran seriedad y aprovechamiento fue condecorado como Maestro en
Teología.
Compuso
la primera gramática latina escrita en Inglaterra, y tenía justa fama en
las islas británicas de hombre de gran saber, que en la paz y el retiro de
los monasterios edificaba a todos con sus luces y su piedad.
Se
le conoce más por el nombre de Bonifacio, que recibió del papa Gregorio II
a la vez que la misión oficial de anunciar a Cristo en toda la Germanía
(719). Consagrado obispo por el mismo papa (722), recorrió Germanía
en todas direcciones, permaneciendo largas temporadas, entre otros lugares,
en Hesse, Turingia y Baviera. Establecía en todas partes obispos, y, por su
parte, continuó, en tanto le fue posible, como misionero itinerante, no
aceptando hasta el año 747 el fijar su residencia en Maguncia, junto a los
obispados, fundaba monasterios. El más célebre - aquél al que Bonifacio
entregó su corazón y en el que había de reposar después de su muerte - es
el de Fulda, que sigue poseyendo una notable
importancia en la Alemania católica. El apóstol de Germanía fue, asimismo,
el organizador de la Iglesia franca, que había caído en una profunda
decadencia bajo Carlos Martel. Bonifacio, ya de edad avanzada, quiso volver
a Frisia, su primer campo de apostolado. Allí era donde iba a coronar su
vida con el martirio. Fue asesinado en Dokkum
(Holanda), el 5 de junio del 755, junto con otros cincuenta y dos
compañeros por el fanatismo de unos gentiles enemigos de Jesucristo.
Su
sepulcro, que se venera en Fulda, es el gran
santuario alemán, donde su figura es recordada como uno de los grandes
maestros de la fe que hicieron la Europa actual.
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FUENTES DE LA PAGINA
|
La Pagina de la Misa Diaria,
esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la
Palabra, utilizo “Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el
estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia
Nácar-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3) Para la Lectio Divina, Lectio
Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra
(Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la
Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo.
ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA
COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS
FUENTES DE ORIGEN.
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