DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
"La Eucaristía es fuente
y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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08-05-2020
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Nº MD 7.901
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LITURGIA
DE LAS HORAS
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En
Argentina se celebra a la Bienaventurada Virgen de Lujan, Hech 1,12-14;2-1,1.4
Salm Lc 1,46-55 Ef 1, 3-14 Jn 19, 25-27
ANTÍFONA DE ENTRADA Apoc 5, 9-10
Nos has redimido, Señor,
por medio de tu sangre, de todas las familias, lenguas, pueblos y naciones,
y has hecho de nosotros un reino sacerdotal para nuestro Dios. Aleluya.
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios, fuente de
nuestra libertad y salvación, escucha nuestras súplicas y a quienes
redimiste con la sangre de tu Hijo, danos la gracia de vivir para ti y
encontrar en ti la felicidad eterna. Por nuestro Señor Jesucristo. Tu hijo
que vive y reina contigo en la unidad del espíritu santo y es Dios, por los
siglos de los siglos.
LECTURA Hech 13, 26-33
Lectura
de los Hechos de los apóstoles.
Habiendo llegado Pablo
a Antioquía de Pisidia, decía en la sinagoga: Hermanos, este mensaje de
salvación está dirigido a ustedes: los descendientes de Abraham y los que
temen a Dios. En efecto, la gente de Jerusalén y sus jefes no reconocieron
a Jesús, ni entendieron las palabras de los profetas que se leen cada
sábado, pero las cumplieron sin saberlo, condenando a Jesús. Aunque no
encontraron nada en Él que mereciera la muerte, pidieron a Pilato que lo
condenara. Después de cumplir todo lo que estaba escrito de Él, lo bajaron
del patíbulo y lo pusieron en el sepulcro. Pero Dios lo resucitó de entre
los muertos y durante un tiempo se apareció a los que habían subido con Él
de Galilea a Jerusalén, los mismos que ahora son sus testigos delante del
pueblo. Y nosotros les anunciamos a ustedes esta Buena Noticia: la promesa
que Dios hizo a nuestros padres, fue cumplida por Él en favor de sus hijos,
que somos nosotros, resucitando a Jesús, como está escrito en el salmo
segundo: “Tú eres mi Hijo; Yo te he engendrado hoy”.
Palabra
de Dios.
COMENTARIO: El
discurso de Pablo en la sinagoga presenta nuevamente el kerigma, el anuncio
central de la fe. Pablo, como judío, se dirige a los judíos exhortándolos a
reconocer en Jesús al enviado del Padre, el que cumple en forma plena y
definitiva la promesa de salvación.
SALMO Sal 2, 6-12
R.
¡Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy!
O bien: Aleluya.
“Yo mismo establecí a
mi rey en Sión, mi santa montaña». Voy a proclamar el decreto del Señor: Él
me ha dicho: Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy”. R.
“Pídeme, y te daré las
naciones como herencia, y como propiedad, los confines de la tierra. Los
quebrarás con un cetro de hierro, los destrozarás como a un vaso de
arcilla”. R.
Por eso, reyes, sean
prudentes; aprendan, gobernantes de la tierra. Sirvan al Señor con temor;
temblando, ríndanle homenaje. R.
ALELUYA Jn 14, 6
Aleluya. “Yo soy el camino,
y la verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por Mí”, dice el Señor.
Aleluya.
EVANGELIO Jn 14, 1-6
Evangelio
de nuestro Señor Jesucristo según san Juan.
A la Hora de pasar de
este mundo al Padre, Jesús dijo a sus discípulos: “No se inquieten. Crean
en Dios y crean también en mí. En la Casa de mi Padre hay muchas
habitaciones; si no fuera así, ¿les habría dicho a ustedes que voy a
prepararles un lugar? Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar,
volveré otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo esté, estén
también ustedes. Ya conocen el camino del lugar adonde voy”. Tomás le dijo:
“Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo vamos a conocer el camino?”. Jesús le
respondió: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino
por Mí”.
Palabra
del Señor.
COMENTARIO: La
voluntad de Jesús es que estemos con Él. Así como estamos unidos a Él ahora
con la palabra, la oración y los sacramentos, de un modo muy superior permaneceremos
unidos para siempre con Él en la casa del Padre. Debemos tener la certeza
que en la casa del Padre tenemos un lugar, y el camino para llegar es
Jesucristo.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor Dios, recibe con
misericordia las ofrendas de tu familia, para que bajo tu protección no
pierda los dones recibidos y alcance los bienes eternos. Por Jesucristo
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE COMUNIÓN Rom 4,25
El Señor Jesús fue
entregado por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación.
Aleluya.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, protege siempre
con amor de Padre al pueblo has salvado, por la pasión de tu Hijo, nos
alegremos con su gloriosa resurrección. Por Jesucristo nuestro Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“Nadie va al Padre, sino por mí.”
Jn 14, 1-6
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
1.
JESÚS DICE: CREAN EN DIOS Y CREAN TAMBIÉN EN MI
En este fragmento del evangelio, Jesús continúa
su discurso de despedida, pero ahora, a las palabras de tristeza por la despedida,
añade ahora palabras de consuelo y optimismo, al saber lo que significa su
ausencia de ellos, que va a ser ventaja y misteriosa presencia en los
mismos.
Se notan tres grupos de ideas, el significado
de la ausencia de Jesús, el conocimiento recíproco del Padre y del Hijo, y
manifestación de los mismos diversos frutos de la fe en Jesús ausente.
Jesús les levanta, ante su partida, el
optimismo: que no haya inquietud y turbación. Jesús dice: Crean en Dios y
crean también en mi Puesto que ya creen en Dios, que crean también en El;
que esa fe en Él se mantenga y aumente en su ausencia, a pesar de que van a
presenciar su muerte de cruz; que crean en El cómo en el Hijo de Dios, tema
del evangelio de san Juan.
Con esa fe vendrán a saber lo que es optimismo.
Por otra parte, el mandato simultáneo de la creencia en Dios y en Jesús,
bajo igual condición, implica la divinidad de Jesús.
2.
EN LA CASA DE MI PADRE HAY MUCHAS HABITACIONES
Asentado este tema, les hace ver que su
partida, que va a ser por la muerte de cruz, no es una catástrofe. Él se va
a la casa de su Padre, el cielo, donde hay muchas moradas. Jesús dice En la
Casa de mi Padre hay muchas habitaciones Desde San Ireneo se quiso ver en
estas muchas moradas los diversos grados de gloria. Pero no es esto lo que
dice el texto. La enseñanza no es que el cielo sea para unos pocos; tiene
una inmensa capacidad; allí caben todos. La imagen probablemente tiene por
base el plano del templo, con sus múltiples estancias y compartimentos, y
al que, Jesús un día llamó también la casa de mi Padre (Jn 2:16).
Precisamente Él va al cielo como Hijo a la casa de su Padre.
Dice Jesús: ¿les habría dicho a ustedes que voy
a prepararles un lugar? Esto les hace ver ya la solicitud por ellos, pues
va a prepararles el lugar. San Agustín pensaba que esto lo hacía preparando
aquí a los futuros moradores. Pero esta interpretación modifica
sustancialmente la metáfora. La razón de esta preparación es que nadie
podía ingresar en el cielo hasta que lo hiciese la humanidad de Jesús
resucitado, ya que él es la primicia de toda la humanidad.
3.
Y CUANDO HAYA IDO Y LES HAYA PREPARADO UN LUGAR,
VOLVERÉ OTRA VEZ PARA LLEVARLOS CONMIGO
Pero Jesús no sólo va a prepararles el lugar, aunque
directamente se dirige a ellos, la doctrina es universal, sino que, después
de dejar preparado el cielo a los hombres con su ingreso en el mismo,
anuncia su retorno para venir a llevarlos con Él a su morada. Es así como
Jesús dice: Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra
vez para llevarlos conmigo, Es lo que pedía al Padre en su oración
sacerdotal ¿A qué momento se refiere esta venida? Se ha propuesto al
momento de la muerte, a la parusía, o, sin precisar el momento, se afirmaría
sólo el hecho.
No parece referirse al momento de la muerte. Es
un tema no relatado con esta exclusiva y específica precisión en los
evangelios.
Generalmente se admite la parusía (1 Jn 2:28).
Es el tema frecuente y esperanzado de la primera generación cristiana. Son
muchas las alusiones que a ello hacen los escritos neotestamentarios.
Especialmente San Pablo habla de la parusía de Jesús, en la que los justos
salen al encuentro del Señor, que viene a buscarles, y así estaremos
siempre en el Señor. Consolados con estas palabras (1 Tes 4:17.18).
4.
YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA
No parece, hablando de la parusía, que se
incluya aquí la mutua estancia y presencia mutua eclesial de ahora.
Como Jesús, para consolar en su partida a sus
apóstoles, les dice adónde va, por contigüidad lógica, les dice cuál es el
camino para ir a donde Él se dirige.
Los apóstoles aparecen con una rusticidad
grande, no comprendiendo, como en otras ocasiones, las enseñanzas de Jesús.
Anunciándoles que va al Padre, al cielo, debían comprender lo que ya les
había dicho, en otras formas, tantas veces. Casi están tan ciegos como los
judíos (cf. Jn 7:35ss; 8:22).
Pero Tomás, en nombre de todos, dice que ignoran
el camino. San Juan gusta recoger las escenas dialogadas. Y Jesús le hace
una gran declaración: - Yo soy el camino, la verdad y la vida -
Verdad y vida no tanto en cuanto Él las tiene
en sí mismo (Jn 1:4), sino en el sentido que tienen en el evangelio otras
frases sapienciales semejantes: en cuanto Él comunica la verdad y la vida
(Jn 6:48-58; 8:12; 11:23ss).
5.
NADIE VA AL PADRE, SINO POR MÍ
Dice el Señor Jesús: - Nadie va al Padre, sino
por mí -. Es camino para el Padre, porque nadie puede venir al Padre sino
por mí, es decir, recibiendo su mensaje, que en San Juan es fe y obras (Jn
3:21, etc.). Y en cuanto se depende vitalmente de Él, como el sarmiento de
la vid (Jn 15:1ss).
Verdad y vida aparecen como dos expresiones
sapienciales correlativas. Ya en el Antiguo Testamento la sabiduría es la
que conducía por y a las vías de la vida. Jesús aquí se identifica con la
sabiduría, que en algunos pasajes del Antiguo Testamento parecen revestir,
preparar, la trascendencia divina de la misma.
Jesús, es el camino en cuanto revela al Padre,
nos da a conocer el camino que nos conduce a Padre: El mismo es el único
acceso al Padre. Jesús es el camino, porque él nos mereció la gracia que
nos hace hijos de Dios y herederos del cielo y de Él. Todo esto con su
ejemplo que nos enseña el camino que hemos de seguir para llegar al cielo.
6.
LA VERDAD Y LA VIDA
Jesús, es la Verdad; en medio de tanta mentira
y falsedad. Para nosotros es una gran paz saber que esta verdad no cambia.
Jesús es la vida, él es el centro de nuestros corazones, de todos los que
desean vivir la bondad y el amor.
Jesucristo es Dios, una misma cosa con el
Padre. Conocer a Jesucristo, es conocer a Dios, amar a Jesucristo es amar a
Dios, servir a Jesucristo es servir a Dios y el sueño de Dios en nosotros,
es que seamos hombre buenos como su hijo Jesús.
La alegría
de Cristo resucitado vivan en sus corazones
Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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“NO
SE INQUIETEN. CREAN EN DIOS Y CREAN TAMBIÉN EN MÍ.
Jesús también me dice a mí hoy: “No te inquietes”. Tú sabías, Señor,
que también había de llegar para mí el momento de la inquietud y la
turbación. Para mí y para tantos otros como yo. ¿Cómo es posible que haya
tantos odios y venganzas? ¿Tanta corrupción e indiferencia? ¿Tanta hambre
de dinero y de poder? ¿Tanta violencia y tanta prepotencia? Fíjate cómo
nuestras ciudades se han vuelto semejantes a Sodoma y Gomorra: ¿cómo es
posible no sentirse inquieto?
Jesús responde a mi inquietud asegurándome que “también hay un lugar
para mí” allí donde está él, un lugar preparado para quien, a pesar de la
inquietud, persevera con él en las pruebas y en la tormenta. Y es que, en
definitiva, también en el siglo XXI, sigue siendo él el camino, la verdad y
la vida: con él es cómo podemos y debemos atravesar los ciclones de la
avidez y de la sensualidad sin límites y los vientos gélidos de la
injusticia y del cinismo.
Todas las fuerzas que nos desvían, todas las tendencias arrolladoras
que nos exigen estar firmemente aferrados a él.
¿Quieren llevarte por otros caminos? Acuérdate de que él es el
camino. ¿Quieren indicarte soluciones más adelantadas, más dignas del nuevo
milenio? Acuérdate de que él es la verdad. ¿Quieren enseñarte cómo vivir de
un modo más intenso y libre? Acuérdate de que él es la vida. Acuérdate de
que con él puedes iniciar una reconstrucción no ilusoria, aunque no fácil.
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ORACION (3)
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Sostén, Señor, mi corazón vacilante; tú mismo ves lo difícil que es
no quedar preso del asombro en este mundo que parece haber olvidado incluso
que has venido a nosotros. Tú mismo estás viendo cómo estamos destruyendo,
en unos pocos decenios, un patrimonio espiritual acumulado durante siglos
mediante un tenaz trabajo misionero y pastoral. Tú mismo estás viendo cómo
envejecen tus fieles, sin que lleguen demasiados refuerzos, cómo disminuye
la práctica religiosa y el número de vocaciones, cómo se disgrega la
familia, cómo son considerados tus fieles con cierta suficiencia.
Sostén, Señor, mi fe vacilante, porque no quiero abandonarte a ti,
que eres todo para mí. Sostén está débil esperanza mía, que quisiera ver el
nuevo milenio iluminado por tu verdad. Sostén la cada vez menos vívida
llama del amor por mis hermanos, a los que quisiera hacer el supremo regalo
de dar testimonio de ti como el único que pone en contacto con el Dios vivo
y verdadero.
Haz que las palabras que dijiste a Tomás venzan todo mi desánimo y
triunfen sobre mi debilidad. Porque estoy seguro de que eres tú quien tiene
la última palabra: “A ti, Señor, me acojo; no quede yo avergonzado para
siempre” (cf. Sal 71,1).
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SANTORAL (4)
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BEATO LUIS RABATA, confesor (+ 1490)
La iconografía suele pintar o esculpir a
nuestro beato de pie y con una palma en la mano y en la frente clavada una
flecha que le causó la muerte.
Nació en Erice (Trápani-Italia) en el año 1443.
No sabemos muchas cosas de su nacimiento, niñez y juventud. Dicen los
Procesos de su Beatificación de los años 1533 y 1573 que sus padres eran
muy buenos cristianos y de humilde posición. Educaron a Luis y a todos sus
demás hijos en el santo temor de Dios. Sobre todo su santa madre influyó en
su alma inspirándoles una tierna devoción a Jesús Eucaristía y a la Virgen
María. Fueron siempre estas dos devociones las que mayormente vivió y
desplegó en su celo sacerdotal.
De muy tierna edad, ingresó en la Orden del
Carmen en el convento de la Anunciación de Trápani.
Hizo su noviciado con grandes anhelos de
perfección, entregándose más tarde por su profesión, al servicio de dios
con admirable generosidad.
Allí permanecían vivos los ejemplos
maravillosos de San Alberto que, como él, había abrazado, siendo aún muy
niño, la vida religiosa y que había gozado de tiernas apariciones de Jesús
Niño. El joven Luis procuró imitar las virtudes de este gran Santo y, a decir
de sus superiores y compañeros, parecía un doble del Santo tal como había
llegado hasta ellos la historia de su vida.
Su humildad sufrió dura prueba cuando los
superiores le mandaron se ordenara de sacerdote, pues, en su anonadamiento,
nunca se juzgó digno de tan excelsa dignidad.
Una vez ya sacerdote, fue encargado por los
superiores de la misión de predicar la palabra de Dios. Fuego eliano ardía en su corazón y no se daba descanso.
Recorrió la mayor parte de los pueblos de Sicilia dejando en todos destellos
de santidad. Ruidosas conversiones se realizaron por medio de su ardorosa
palabra. Los milagros le acompañaban por todas partes. Muchos pecadores
abandonaron sus caminos de perversión y no pocos incluso llegaron a abrazar
la vida religiosa.
Su prudencia y santidad de vida eran tan
notorias que los superiores sometieron de nuevo su humildad a prueba
nombrándole prior del convento de Randazzo, que era uno de los
conventos llamados "reformados", en los que se vivía con
rigurosidad en la observancia regular: mortificación, silencio, oración...
Luis era modelo para todos sus hermanos a pesar de que todos allí emulaban
la más elevada virtud y luchaban por cumplir con la máxima fidelidad la
Regla carmelita.
Los Procesos de canonización (1533 y 1573)
documentan la santa vida de nuestro Beato como ferviente religioso, que
supo conciliar los deberes de una observancia impecable con los de su amor
al prójimo, al que le obligaba su deber sacerdotal siempre iluminado por la
caridad.
Al ver tanta santidad en un humilde religioso
lleno de celo apostólico contra el vicio, un hombre perverso, Antonio Cataluccio, aprovechando la ocasión de que el Beato
volvía de su postulación le arrojó una saeta a la cabeza, que lo dejó
gravemente herido.
Malamente pudo llegar a su convento y aunque
pidieron al Beato que denunciara al agresor, nunca quiso decirlo sino que
de todo corazón lo perdonó e hizo por él especial oración.
Sufrió durante algunos meses fuertes dolores,
que no le impidieron dedicarse a la más subida contemplación.
El Señor le reveló su cercano fin y el término
de sus trabajos. Recibidos los últimos sacramentos sin perder la paz y su
total conformidad con la voluntad de Dios, exhaló su último suspiro el 8 de
mayo de 1490.
El papa Gregorio XVI, el 1842, aprobó su culto.
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FUENTES DE LA PAGINA
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es enviada
por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd,
(4) Santoral preparado por la Parroquia de la
Sagrada Familia de Vigo.
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