MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
"La Eucaristía es
fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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1-08-2023
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Nº MD 8.981
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LITURGIA DE LAS
HORAS
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ANTIFONADE ENTRADA Cfr. Sal 67,67-36
Dios habita en su santa morada. Él congrega en su
casa a los dispersos. El dará poder y fortaleza a su pueblo.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, protector de los que esperan en
ti, fuera de quien nada tiene valor ni santidad; acrecienta sobré nosotros
tú. Misericordia, para que, bajo tu guía providente, usemos los bienes
pasajeros de tal modo que ya desde ahora podamos adherirnos a los eternos.
Por nuestro Señor Jesucristo, su Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Éx 33, 7-11;
34, 5-9. 28
COMENTARIO: Moisés es el portavoz de Dios ante
el pueblo. Es un portavoz fiel y por eso entra de manera única e
incomparable en la intimidad de Dios, con quien habla cara a cara, como
suelen hacerlo los humanos. Moisés anuncia al pueblo que Dios es bondadoso
y compasivo, que Dios es bueno y santo. Por ser santo aborrece e/pecado,
por ser bueno está siempre dispuesto a perdonar. Agradezcamos y proclamemos
con el salmista la bondad y misericordia del Señor.
Lectura del libro del Éxodo.
Moisés tomó la Carpa, la instaló fuera del
campamento, a una cierta distancia, y la llamó Carpa del Encuentro. Así,
todo el que tenía que consultar al Señor debía dirigirse a la Carpa del
Encuentro, que estaba fuera del campamento Siempre que Moisés se dirigía
hacia la Carpa, todo el pueblo se levantaba se apostaba a la entrada de su
propia carpa y seguía con la mirada a Moisés hasta que el entraba en ella
Cuando Moisés entraba, la columna de nube bajaba y se detenía a la entrada
de Carpa del Encuentro, mientras el Señor conversaba con Moisés Al ver la
columna de nube todo el pueblo se levantaba y luego cada uno se postraba a
la entrada de su propia carpa. El Señor conversaba con Moisés cara a cara,
como lo hace un hombre con su amigo. Después Moisés regresaba al campamento,
pero Josué —hijo de Nun su joven ayudante no se
apartaba del interior de la Carpa Moisés invoco el Nombre del Señor El
Señor pasó delante de él y exclamó: «El Señores un Dios compasivo y
bondadoso, lento para enojarse, y pródigo en amor y fidelidad. El mantiene
su amor a lo largo de mil generaciones y perdona la culpa, la rebeldía y el
pecado; Sin embargo, no los deja impunes, sino que castiga la culpa de
los padres en los hijos y en los nietos hasta la tercera y cuarta
generación» Moisés cayo de rodillas y se postro diciendo «Si realmente me
has brindado tu amistad dígnate Señor, ir en medio de nosotros. Es verdad
que este es un pueblo obstinado, pero perdona nuestra culpa y nuestro
pecado, y conviértenos en tu herencia». Moisés estuvo allí con el Señor cuarenta
días y cuarenta noches, sin comer ni beber. Y escribió sobre las tablas las
palabras de la Alianza, es decir, los diez Mandamientos.
Palabra de Dios
SALMO Sal 102,6-13
R. ¡El Señor es bondadoso y compasivo!
El Señor hace obras de justicia y otorga el
derecho a los oprimidos; El mostró sus caminos a Moisés y sus proezas al
pueblo de Israel. R.
El Señores bondadoso y compasivo, lento para
enojarse y de gran misericordia; no acusa de manera inapelable ni guarda
rencor eternamente. R.
No nos trata según nuestros pecados ni nos paga
conforme a nuestras culpas. Cuanto se alza el cielo sobre la tierra, así de
inmenso es su amor por los que lo temen. R.
Cuanto dista el oriente del occidente, así aparta
de nosotros nuestros pecados. Como un padre es cariñoso con sus hijos, así
es cariñoso el Señor con sus fieles. R.
ALELUYA
La semilla es la Palabra de Dios, el sembrador
es Cristo; el que lo encuentra permanece para siempre. Aleluya.
EVANGELIO Mt 13, 36-43
COMENTARIO: La explicación de la parábola
entiende el mundo como un campo del Padre donde crecen juntos, pero distintos,
el trigo y la cizaña, los hijos de/Reino, junto a los hijos del maligno. La
buena noticia promete en este mismo texto resplandores de sol para los
justos. E/auditor sincero se preguntará por
su pertenencia y en qué grado le afecta este mensaje. Coexisten en mi campo
el trigo y la cizaña, como lo reconoce san Pablo (Cfr. Rom 7, 15). Nadie es
totalmente justo ni perverso.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo.
Dejando a la multitud, Jesús regresó a la casa;
sus discípulos se acercaron y le dijeron: «Explícanos la parábola de la
cizaña en el campo». Él les respondió: «El que siembra la buena semilla es
el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los que
pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno, y el
enemigo que la siembra es el demonio; la cosecha es el fin del mundo y los
cosechadores son los ángeles. Así como se arranca la cizaña y se la quema
en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del mundo. El Hijo del
hombre enviará a sus ángeles, y éstos quitarán de su Reinó todos los
escándalos y a los que hicieron el mal, y los arrojarán en el horno
ardiente: allí habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que
oiga!»
Palabra del Señor.
ÁNTÍFONA DE COMUNIÓN SaI
102,2
Bendice al Señor, alma. mía, y nunca divides
sus beneficios
ORACIONES DESPUES DE LA COMUNION
Te pedimos, Padre, qué alimentados con este
sacramento divino, memorial perpetuo de la Pasión de tu Hijo, este don de
su amor inefable nos conduzca a la salvación. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“la buena semilla son los ciudadanos del Reino”
Mt 13, 36-43
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso
Brant
1.
JESÚS DESPIDIÓ A LA GENTE Y SE FUE A SU CASA
Jesús se fue a su casa, allí se le acercan los discípulos
y le dijeron: - Explícanos la parábola de la cizaña sembrada en el campo –
Jesús le explica solamente a sus amigos más
íntimos, como una instrucción especial, ya que estos se la piden
expresamente. ¿No habían entendido con claridad lo que les manifestaba
Jesús?, nos ocurre a veces que no entendemos las cosas de Dios.
En efecto, sucede que muchas veces no nos damos
cuenta que Dios nos manifiesta algo, esto es porque no dejamos hacer en
nosotros y porque no le prestamos la debida atención y además no nos
acercamos lo suficiente a Él.
Hemos lamentado muchas veces que si nos
hubiéramos acercado al Señor, hubiéramos penetrado en su Espíritu, entonces
nos hemos privado de muchos bienes por la falta de espiritualidad, los
hemos perdido por ser superficiales. El mayor trato e íntimo con el Señor,
nos hará comprender de mejor forma lo que Él quiere decirnos, busquémosle
en la oración y hagamos de esta algo constante. El acercamiento al Dios, el
amor a Él, permitirá que nos haga confidentes de
sus cosas.
2. "EL
QUE SIEMBRA LA BUENA SEMILLA ES EL HIJO DEL HOMBRE”
Jesús nos aclara al responder qué; “El que
siembra la buena semilla es el Hijo del hombre”, que todo lo bueno viene de
Dios, todo lo bueno de nosotros viene de Él, es así, es El quien siembra en
nuestros corazones, y cuando necesitemos algo bueno es a Él a quien debemos
pedir, pero estemos atentos, porque en nuestro campo, en nuestro corazón,
del mismo modo como se siembra el trigo, que es el bien, se siembra la
cizaña que es el mal, unas esparcidas con una mano amorosa y las otras con
astucia para buscar lograr su oscuros propósitos.
Un aspecto interesante, es que en el Antiguo
Testamento, en el Libro de Daniel se lee: Y he aquí que en las nubes del
cielo venía como un Hijo de hombre. Se dirigió hacia el Anciano y fue
llevado a su presencia. A él se le dio imperio, honor y reino, y todos los
pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno,
que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás. (Daniel 7,13). Por
otra parte, Jesús utiliza esta expresión “Hijo del Hombre”, ante los sumos
sacerdotes del Sanedrín: “Y yo os declaro que a partir de ahora veréis al
hijo del hombre sentado a la diestra del Poder y venir sobre las nubes del
cielo. (Mateo 26, 64)
3. “EL
CAMPO ES EL MUNDO”
Luego Jesús prosigue; “el campo es el mundo”,
precisamente porque sus enseñanzas no son exclusivas de algunos pocos, es
para todos, es universal. Además esta expresión no puede recibir aquí el
sentido restringido de Israel, sino que significa todo el mundo. Toda la
alegorización se desenvuelve teniendo en cuenta el fin del mundo y el
juicio de Dios sobre los seres humanos. Aquí se expresa la universalidad
del reino.
4. “LA
BUENA SEMILLA SON LOS QUE PERTENECEN AL REINO”
También no dice que; “la buena semilla son los
que pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno”. Como
explicación aparte, en arameo, no se conoce Maligno como sinónimo de
Diablo. En arameo, el nombre de Diablo es “Satanás.” Los “hijos del
Maligno” o del “Mal” lo son por cualidad suya.
Jesús nos hace saber que algunos somos
partidario del Reino, y otros seguidores de Maligno. Nosotros estamos
llamados a ser la buena semilla, entonces trabajemos por la construcción de
un mundo nuevo y por apartarnos y oponernos a los que buscan el mal.
Es importante comprender como nos explica
Jesús, especialmente cuando nos enseña que quien siembra la cizaña es
Satanás, enemigo de Dios y de los hombres, enemigo del bien, de la verdad,
del amor, de la bondad y de la misericordia, por tanto del Reino.
5. “EL
TIEMPO DE LA COSECHA ES EL FIN DEL MUNDO, Y LOS SEGADORES SON LOS ÁNGELES”
La cosecha es el término del siglo presente. En
este juicio final los ángeles aparecen como ministros de la justicia
divina. Esto es de la máxima importancia doctrinal. Cristo mismo enviará a
sus ángeles para su obra de justicia. Se presenta a Cristo como dueño de los
ángeles, siendo esto atributo de Dios, Cristo se equipara
a Yahvé, que mandará a sus ángeles a que guarden los caminos del justo.
(Sal 91:11; Heb 1:7).
6. ¿POR QUÉ
ESTA PARÁBOLA?
Frente a la autosuficiencia de los grupos
religiosos que pueden considerarse en línea directa con Dios, Jesús invita
a sus discípulos a estar atentos y preparados, pues al final de los tiempos
será el juez supremo quien hará la separación entre los verdaderos y falsos
ciudadanos del reino. En todo caso, esta parábola, es un buen consejo para
tener paciencia a causa de la coexistencia de la cizaña con el trigo,
tomados estos términos en sentido de malos y buenos, coexistencia de fieles
y pecadores.
Pero en el trasfondo se percibe en la necesidad
de la exhortación a la paciencia hasta que llegue esta hora judicial de
Cristo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles para que arranquen de su
Reino a todos los que inducen a otros al pecado y a todos los malvados, y
los arrojen en el horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de
dientes. El “llanto” es metáfora que expresa dolor; “rechinar de dientes,”
furor de la desesperación. ¿Porque?, porque los
que son arrojados, perderán a Dios para siempre.
Entonces los justos brillarán como el sol en el
Reino de su Padre. Es decir, los justos, en contraposición, brillarán. La
luz aparece en la Escritura como símbolo de gloria y felicidad ¿Por qué?,
porque tendrán a Dios para siempre.
Cristo Jesús viva en
sus corazones
Pedro Sergio
Antonio Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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TENEMOS QUE PREGUNTARNOS SI NO DEJAMOS QUE LA
CIZAÑA AHOGUE LA BUENA SEMILLA CON OTROS MODOS DE PENSAR Y DE VIVIR LA
RELACIÓN CON DIOS.
En el texto del Éxodo que hemos leído hoy
produce una gran impresión la intimidad que vive Moisés con el Dios, tres
veces Santo, revelado en el Antiguo Testamento. En efecto, Dios hablaba con
él «cara a cara, como un hombre habla con su amigo» (Ex 33,11). Se explica
así tanto la admiración que este comportamiento suyo suscitaba en el
pueblo, más sensible a la distancia de Dios que a su proximidad, como la
audacia con la que intercedía en su favor, a fin de que pudiera continuar
siendo la heredad de Dios, a pesar de su «dura cerviz».
Naturalmente, Moisés no llegó a la familiaridad
que Jesús vivió con Dios, una familiaridad que inculcó también a sus
seguidores. En efecto, Jesús se atrevió a invocar a Dios con el afectuoso
nombre de «Abbá» (Mc 14,36; Rom 8,15; Gal 4,6);
una expresión que se usaba en el seno de la intimidad familiar para
dirigirse al propio padre, y que ningún judío de su tiempo se hubiera
aventurado a usar en sus relaciones con Dios. Jesús, sin embargo, la
utilizó constantemente, sin preocuparse del escándalo que esa innovación
podía suscitar en sus adversarios. Quizás también por esto le condenaron
como blasfemo (cf: Mt 26,65). Y no sólo la empleó él mismo, expresando de
este modo su modo extremadamente íntimo de relacionarse con Dios, sino que
animó también a sus oyentes a hacer lo mismo. Jesús quería que todos
vivieran en presencia de Dios, como ante aquel «Dios clemente y compasivo,
paciente, lleno de amor y fiel» que había pasado ante Moisés revelándole su
nombre (Ex 34,6).
En este sentido se puede entender también la
«buena semilla» sembrada por el Hijo del hombre de la que nos habla el
evangelio de hoy (Mt 13,37). Hemos de preguntarnos si no dejamos que la
cizaña ahogue la buena semilla con otros modos de pensar y de vivir la
relación con Dios. En efecto, con frecuencia el Dios-Abbá,
tierno y misericordioso, es sustituido en nuestra vida por otros dioses que
no tienen nada que ver con Aquel cuyo rostro nos fue revelado por Jesús.
Esos dioses engendran en nosotros actitudes que andan lejos de las que
Jesús vivió intensamente e inculcó con la misma intensidad en quienes
querían seguirle.
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ORACION (3)
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Señor Jesús, tu viviste una intimidad
intensísima con Dios. Le llamabas «Abbá», con
toda la ternura familiar que tal nombre incluye. De este modo, abriste un
camino nuevo en la humanidad por lo que respecta a las relaciones con el
misterio magno y último de la realidad, con ese misterio que nosotros
llamamos Dios.
Muchos de los hombres de tu tiempo no te
comprendieron; más aún, fueron muchos los que se escandalizaron y te
intimaron y condenaron por esto como blasfemo. Estaban acostumbrados a un
modo de tratar con Dios que se inspiraba más en el temor y en la distancia
que en el amor y la proximidad. Pero también hay hombres y mujeres en
nuestros días que no te comprenden en este punto, y tal vez entre ellos
estemos también nosotros mismos. Más de una vez ofrecemos el terreno de nuestros
corazones a la cizaña sembrada por el enemigo, y la buena semilla de tu
manera de invocar a Dios y de relacionarte con él queda ahogada por nuestra
ceguera y por nuestra hipocresía. Queremos decirte, Señor, que creemos en
ti y, como el apóstol Felipe en la última cena, te repetimos con fe:
“Señor, muéstranos al Padre y nos basta” (Jn 14,8).
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FUENTES
DE LA PAGINA
ESTA
PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO
OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde
Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor
Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oración, para que pueda
mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto
nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad
Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd.
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