MISA
DIARIA DE CAMINANDO CON JESUS
Página de Pedro Sergio Antonio Donoso Brant
"La Eucaristía es
fuente y culmen de toda la vida cristiana" (LG 11)
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27-07-2021
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Nº MD 8.976
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LITURGIA DE LAS HORAS
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ANTIFONADE ENTRADA Cfr. Sal 67,67-36
Dios habita en su santa morada. Él congrega en
su casa a los dispersos. El dará poder y fortaleza a su pueblo.
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, protector de los que esperan en
ti, fuera de quien nada tiene valor ni santidad; acrecienta sobré nosotros
tú. Misericordia, para que, bajo tu guía providente, usemos los bienes
pasajeros de tal modo que ya desde ahora podamos adherirnos a los eternos.
Por nuestro Señor Jesucristo, su Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
LECTURA Éx 33, 7-11; 34, 5-9. 28
COMENTARIO: Moisés es el portavoz de Dios ante el
pueblo. Es un portavoz fiel y por eso entra de manera única e incomparable
en la intimidad de Dios, con quien habla cara a cara, como suelen hacerlo
los humanos. Moisés anuncia al pueblo que Dios es bondadoso y compasivo,
que Dios es bueno y santo. Por ser santo aborrece e/pecado, por ser bueno
está siempre dispuesto a perdonar. Agradezcamos y proclamemos con el
salmista la bondad y misericordia del Señor.
Lectura del libro del Éxodo.
Moisés tomó la Carpa, la instaló fuera del
campamento, a una cierta distancia, y la llamó Carpa del Encuentro. Así,
todo el que tenía que consultar al Señor debía dirigirse a la Carpa del
Encuentro, que estaba fuera del campamento Siempre que Moisés se dirigía
hacia la Carpa, todo el pueblo se levantaba se apostaba a la entrada de su
propia carpa y seguía con la mirada a Moisés hasta que el entraba en ella
Cuando Moisés entraba, la columna de nube bajaba y se detenía a la entrada
de Carpa del Encuentro, mientras el Señor conversaba con Moisés Al ver la
columna de nube todo el pueblo se levantaba y luego cada uno se postraba a
la entrada de su propia carpa. El Señor conversaba con Moisés cara a cara,
como lo hace un hombre con su amigo. Después Moisés regresaba al
campamento, pero Josué —hijo de Nun su joven ayudante no se apartaba del
interior de la Carpa Moisés invoco el Nombre del Señor El Señor pasó
delante de él y exclamó: «El Señores un Dios compasivo y bondadoso, lento
para enojarse, y pródigo en amor y fidelidad. El mantiene su amor a lo
largo de mil generaciones y perdona la culpa, la rebeldía y el pecado;
Sin embargo, no los deja impunes, sino que castiga la culpa de los
padres en los hijos y en los nietos hasta la tercera y cuarta generación»
Moisés cayo de rodillas y se postro diciendo «Si realmente me has brindado
tu amistad dígnate Señor, ir en medio de nosotros.
Es verdad que este es un pueblo obstinado, pero perdona nuestra culpa y
nuestro pecado, y conviértenos en tu herencia». Moisés estuvo allí con el
Señor cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber. Y escribió sobre
las tablas las palabras de la Alianza, es decir, los diez Mandamientos.
Palabra de Dios
SALMO Sal 102,6-13
R. ¡El Señor es bondadoso y compasivo!
El Señor hace obras de justicia y otorga el derecho
a los oprimidos; El mostró sus caminos a Moisés y sus proezas al pueblo de
Israel. R.
El Señores bondadoso y compasivo, lento para
enojarse y de gran misericordia; no acusa de manera inapelable ni guarda
rencor eternamente. R.
No nos trata según nuestros pecados ni nos paga
conforme a nuestras culpas. Cuanto se alza el cielo sobre la tierra, así de
inmenso es su amor por los que lo temen. R.
Cuanto dista el oriente del occidente, así
aparta de nosotros nuestros pecados. Como un padre es cariñoso con sus
hijos, así es cariñoso el Señor con sus fieles. R.
ALELUYA
La semilla es la Palabra de Dios, el sembrador
es Cristo; el que lo encuentra permanece para siempre. Aleluya.
EVANGELIO Mt 13, 36-43
COMENTARIO: La explicación de la parábola
entiende el mundo como un campo del Padre donde crecen juntos, pero
distintos, el trigo y la cizaña, los hijos de/Reino, junto a los hijos del
maligno. La buena noticia promete en este mismo texto resplandores de sol
para los justos. E/auditor sincero se preguntará
por su pertenencia y en qué grado le afecta este mensaje. Coexisten
en mi campo el trigo y la cizaña, como lo reconoce san Pablo (Cfr. Rom 7,
15). Nadie es totalmente justo ni perverso.
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san
Mateo.
Dejando a la multitud, Jesús regresó a la casa;
sus discípulos se acercaron y le dijeron: «Explícanos la parábola de la
cizaña en el campo». Él les respondió: «El que siembra la buena semilla es
el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los que
pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno, y el
enemigo que la siembra es el demonio; la cosecha es el fin del mundo y los
cosechadores son los ángeles. Así como se arranca la cizaña y se la quema
en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del mundo. El Hijo del
hombre enviará a sus ángeles, y éstos quitarán de su Reinó todos los
escándalos y a los que hicieron el mal, y los arrojarán en el horno
ardiente: allí habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre. El
que tenga oídos, que oiga!»
Palabra del Señor.
ÁNTÍFONA DE COMUNIÓN SaI 102,2
Bendice al Señor, alma. mía, y nunca divides
sus beneficios
ORACIONES DESPUES DE LA COMUNION
Te pedimos, Padre, qué alimentados con este
sacramento divino, memorial perpetuo de la Pasión de tu Hijo, este don de
su amor inefable nos conduzca a la salvación. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
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REFLEXIÓN BÍBLICA
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“la buena semilla son los ciudadanos del Reino”
Mt 13, 36-43
Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso
Brant
1.
JESÚS DESPIDIÓ A LA GENTE Y SE FUE A SU CASA
Jesús se fue a su casa, allí se le acercan los
discípulos y le dijeron: - Explícanos la parábola de la cizaña sembrada en
el campo – Jesús le explica solamente a sus amigos
más íntimos, como una instrucción especial, ya que estos se la piden
expresamente. ¿No habían entendido con claridad lo que les manifestaba
Jesús?, nos ocurre a veces que no entendemos las cosas de Dios.
En efecto, sucede que muchas veces no nos damos
cuenta que Dios nos manifiesta algo, esto es
porque no dejamos hacer en nosotros y porque no le prestamos la debida
atención y además no nos acercamos lo suficiente a Él.
Hemos lamentado muchas veces que
si nos hubiéramos acercado al Señor, hubiéramos penetrado en su Espíritu,
entonces nos hemos privado de muchos bienes por la falta de espiritualidad,
los hemos perdido por ser superficiales. El mayor trato e íntimo con el
Señor, nos hará comprender de mejor forma lo que Él quiere decirnos,
busquémosle en la oración y hagamos de esta algo constante. El acercamiento
al Dios, el amor a Él, permitirá que nos haga
confidentes de sus cosas.
2. "EL
QUE SIEMBRA LA BUENA SEMILLA ES EL HIJO DEL HOMBRE”
Jesús nos aclara al responder qué; “El que
siembra la buena semilla es el Hijo del hombre”, que todo lo bueno viene de
Dios, todo lo bueno de nosotros viene de Él, es así, es El quien siembra en
nuestros corazones, y cuando necesitemos algo bueno es a Él a quien debemos
pedir, pero estemos atentos, porque en nuestro campo, en nuestro corazón,
del mismo modo como se siembra el trigo, que es el bien, se siembra la
cizaña que es el mal, unas esparcidas con una mano amorosa y las otras con
astucia para buscar lograr su oscuros propósitos.
Un aspecto interesante, es que
en el Antiguo Testamento, en el Libro de Daniel se lee: Y he aquí que en
las nubes del cielo venía como un Hijo de hombre. Se dirigió hacia el
Anciano y fue llevado a su presencia. A él se le dio imperio, honor y
reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es
un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás.
(Daniel 7,13). Por otra parte, Jesús utiliza esta expresión “Hijo del
Hombre”, ante los sumos sacerdotes del Sanedrín: “Y yo os declaro que a
partir de ahora veréis al hijo del hombre sentado a la diestra del Poder y
venir sobre las nubes del cielo. (Mateo 26, 64)
3.
“EL CAMPO ES EL MUNDO”
Luego Jesús prosigue; “el campo es el mundo”,
precisamente porque sus enseñanzas no son exclusivas de algunos pocos, es
para todos, es universal. Además esta expresión no
puede recibir aquí el sentido restringido de Israel, sino que significa
todo el mundo. Toda la alegorización se desenvuelve teniendo en cuenta el
fin del mundo y el juicio de Dios sobre los seres humanos. Aquí se expresa
la universalidad del reino.
4.
“LA BUENA SEMILLA SON LOS QUE PERTENECEN AL REINO”
También no dice que; “la buena semilla son los
que pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno”. Como
explicación aparte, en arameo, no se conoce Maligno como sinónimo de
Diablo. En arameo, el nombre de Diablo es “Satanás.” Los “hijos del
Maligno” o del “Mal” lo son por cualidad suya.
Jesús nos hace saber que algunos somos
partidario del Reino, y otros seguidores de Maligno. Nosotros estamos
llamados a ser la buena semilla, entonces trabajemos por la construcción de
un mundo nuevo y por apartarnos y oponernos a los que buscan el mal.
Es importante comprender como nos explica
Jesús, especialmente cuando nos enseña que quien siembra la cizaña es
Satanás, enemigo de Dios y de los hombres, enemigo del bien, de la verdad,
del amor, de la bondad y de la misericordia, por tanto
del Reino.
5.
“EL TIEMPO DE LA COSECHA ES EL FIN DEL MUNDO, Y LOS SEGADORES SON
LOS ÁNGELES”
La cosecha es el término del siglo presente. En
este juicio final los ángeles aparecen como ministros de la justicia
divina. Esto es de la máxima importancia doctrinal. Cristo mismo enviará a
sus ángeles para su obra de justicia. Se presenta a Cristo como dueño de
los ángeles, siendo esto atributo de Dios, Cristo se equipara
a Yahvé, que mandará a sus ángeles a que guarden los caminos del justo.
(Sal 91:11; Heb 1:7).
6.
¿POR QUÉ ESTA PARÁBOLA?
Frente a la autosuficiencia de los grupos
religiosos que pueden considerarse en línea directa con Dios, Jesús invita
a sus discípulos a estar atentos y preparados, pues al final de los tiempos
será el juez supremo quien hará la separación entre los verdaderos y falsos
ciudadanos del reino. En todo caso, esta parábola, es un buen consejo para
tener paciencia a causa de la coexistencia de la cizaña con el trigo, tomados
estos términos en sentido de malos y buenos, coexistencia de fieles y
pecadores.
Pero en el trasfondo se percibe en la necesidad
de la exhortación a la paciencia hasta que llegue esta hora judicial de
Cristo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles para que arranquen de su
Reino a todos los que inducen a otros al pecado y a todos los malvados, y
los arrojen en el horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de
dientes. El “llanto” es metáfora que expresa dolor; “rechinar de dientes,”
furor de la desesperación. ¿Porque?, porque los
que son arrojados, perderán a Dios para siempre.
Entonces los justos brillarán como el sol en el
Reino de su Padre. Es decir, los justos, en contraposición, brillarán. La
luz aparece en la Escritura como símbolo de gloria y felicidad ¿Por qué?,
porque tendrán a Dios para siempre.
Cristo Jesús viva en
sus corazones
Pedro Sergio Antonio
Donoso Brant
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PARA LA LECTIO DIVINA (3)
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TENEMOS QUE PREGUNTARNOS SI NO DEJAMOS QUE LA
CIZAÑA AHOGUE LA BUENA SEMILLA CON OTROS MODOS DE PENSAR Y DE VIVIR LA
RELACIÓN CON DIOS.
En el texto del Éxodo que hemos leído hoy
produce una gran impresión la intimidad que vive Moisés con el Dios, tres
veces Santo, revelado en el Antiguo Testamento. En efecto, Dios hablaba con
él «cara a cara, como un hombre habla con su amigo» (Ex 33,11). Se explica
así tanto la admiración que este comportamiento suyo suscitaba en el
pueblo, más sensible a la distancia de Dios que a su proximidad, como la
audacia con la que intercedía en su favor, a fin de que pudiera continuar
siendo la heredad de Dios, a pesar de su «dura cerviz».
Naturalmente, Moisés no llegó a la familiaridad
que Jesús vivió con Dios, una familiaridad que inculcó también a sus
seguidores. En efecto, Jesús se atrevió a invocar a Dios con el afectuoso
nombre de «Abbá» (Mc 14,36; Rom 8,15; Gal 4,6); una expresión que se usaba
en el seno de la intimidad familiar para dirigirse al propio padre, y que
ningún judío de su tiempo se hubiera aventurado a usar en sus relaciones
con Dios. Jesús, sin embargo, la utilizó constantemente, sin preocuparse
del escándalo que esa innovación podía suscitar en sus adversarios. Quizás
también por esto le condenaron como blasfemo (cf: Mt 26,65). Y no sólo la
empleó él mismo, expresando de este modo su modo extremadamente íntimo de
relacionarse con Dios, sino que animó también a sus oyentes a hacer lo
mismo. Jesús quería que todos vivieran en presencia de Dios, como ante
aquel «Dios clemente y compasivo, paciente, lleno de amor y fiel» que había
pasado ante Moisés revelándole su nombre (Ex 34,6).
En este sentido se puede entender también la
«buena semilla» sembrada por el Hijo del hombre de la que nos habla el
evangelio de hoy (Mt 13,37). Hemos de preguntarnos si no dejamos que la
cizaña ahogue la buena semilla con otros modos de pensar y de vivir la
relación con Dios. En efecto, con frecuencia el Dios-Abbá, tierno y
misericordioso, es sustituido en nuestra vida por otros dioses que no
tienen nada que ver con Aquel cuyo rostro nos fue revelado por Jesús. Esos
dioses engendran en nosotros actitudes que andan lejos de las que Jesús
vivió intensamente e inculcó con la misma intensidad en quienes querían
seguirle.
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ORACION (3)
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Señor Jesús, tu viviste una intimidad
intensísima con Dios. Le llamabas «Abbá», con toda la ternura familiar que tal
nombre incluye. De este modo, abriste un camino nuevo en la humanidad por
lo que respecta a las relaciones con el misterio magno y último de la
realidad, con ese misterio que nosotros llamamos Dios.
Muchos de los hombres de tu tiempo no te
comprendieron; más aún, fueron muchos los que se escandalizaron y te
intimaron y condenaron por esto como blasfemo. Estaban acostumbrados a un
modo de tratar con Dios que se inspiraba más en el temor y en la distancia
que en el amor y la proximidad. Pero también hay hombres y mujeres en
nuestros días que no te comprenden en este punto, y tal vez entre ellos
estemos también nosotros mismos. Más de una vez ofrecemos el terreno de
nuestros corazones a la cizaña sembrada por el enemigo, y la buena semilla
de tu manera de invocar a Dios y de relacionarte con él queda ahogada por
nuestra ceguera y por nuestra hipocresía. Queremos decirte, Señor, que
creemos en ti y, como el apóstol Felipe en la última cena, te repetimos con
fe: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta” (Jn 14,8).
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FUENTES
DE LA PAGINA
ESTA
PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACIÓN DE ESTA PAGINA, SOLO NO
OLVIDE DE INDICAR EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN
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La Página de la Misa Diaria, está preparada y es
enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un
servicio de apostolado, amor por Nuestro Señor Jesucristo y por la Iglesia.
Les ruego su oración, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio,
dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama.
Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo
“Liturgia Cotidiana” de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario
de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia Nácar-Colunga, (SBNC) y/o
Biblia de Jerusalén (SBJ),
(3)
Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada día del año, de Giorgio
Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de
Santa M. Magdalena ocd.
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