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“¿No
sabían que debo ocuparme de las cosas de mi Padre?” Lucas
2, 41-52 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1.
LOS PADRES DE JESÚS
IBAN TODOS LOS AÑOS A JERUSALÉN EN LA FIESTA DE LA PASCUA. El relato de la pérdida y hallazgo de Jesús
en el templo es una escena de vida familiar. El contexto está representado
por dos breves descripciones de la vida de Nazaret: el viaje anual a
Jerusalén para la Pascua Y el retorno a casa de la familia de Jesús, donde él
permanece sumiso a sus padres como un hijo cualquiera. En este fragmento del Evangelio según San
Lucas, invita a fijarse en varios puntos, donde se habla de las costumbres de
las familias judías en tiempos de Jesús, reflejadas en la vida del matrimonio
de San José y María Santísima, pero también invita a reflexionar sobre como
Jesús, hace ver que su prioridad es su Padre celestial frente a la más que
legítima angustia con que María y José anduvieron tres días buscándolo a él,
extraviado y hallado finalmente en el templo. En los primeros versículos, detalle muy importante
a considerar, dice: “Los padres de Jesús iban todos los años a
Jerusalén en la fiesta de la Pascua”. Es decir, José y María tenían
por costumbre subir a estas fiestas de la Pascua, con este detalle, se puede
afirmar aún más la virginidad de María, como es lógico pensar, si hubiese
estado embarazada y con más hijos pequeños, no hubiese podido subir cada año
a Jerusalén, ya que habría tenido que cuidarse y su pequeños no le hubiesen
permitido hacerlo. 2.
CUANDO EL NIÑO
CUMPLIÓ DOCE AÑOS, SUBIERON COMO DE COSTUMBRE Este relato nos dice que; “Cuando
el niño cumplió doce años, subieron como de costumbre”. No dice que
el motivo de subir fue porque el niño cumplió doce años, y es posible que era
costumbre llevarlo antes de esa edad. Lo que sí asegura el relato, que ellos
tenía la costumbre de subir, ya que: "iban todos los años a Jerusalén” Luego, “acabada la fiesta, María y José
regresaron”. Al parecer, no era indispensable quedarse toda la semana
pascual, si era obligatoria la estancia allí los dos primeros días. Así
entonces, ellos se vuelven a Nazaret. El Evangelio de Lucas, siempre relatas los
sucesos en episodios históricos. En este caso, este es una historia de
proclamación. Sabemos que los varones judíos tenían obligación de subir a
Jerusalén en las tres fiestas de peregrinación, estas son Pascua, Pentecostés
y Tabernáculos (Ex 23:14-17; 24:23; Dt 16:16). También sabemos, que en la
práctica, viviendo lejos de Jerusalén, sólo solían asistir a una. Otro dato
es que las mujeres no estaban obligadas a ir y ni tampoco los niños hasta los
trece años, aunque a los doce se los solía hacer cumplir las prácticas de la
Ley, para acostumbrarlos. 3.
MARÍA Y JOSÉ
REGRESARON, PERO JESÚS PERMANECIÓ EN JERUSALÉN El relato continua diciéndonos que “María
y José regresaron, pero Jesús permaneció en Jerusalén sin que ellos se dieran
cuenta”. Creyendo que Jesús estaba en la caravana, caminaron todo un
día y después comenzaron a buscarlo entre los parientes y conocidos. Un niño
de doce años en Oriente tiene gran libertad de movimientos. Era natural que
fuese entre alguno de los grupos, un poco desordenados y distanciados de la
caravana. La aglomeración en Jerusalén era grande. El historiador judío
Josefo da una cifra fantástica, 2.700.000 personas, para hacer ver la
aglomeración que se reunía y lo nutrido de las caravanas. Tal vez por eso
supusieron que estaría en la caravana. Sin embargo al darse cuenta de su
ausencia, después de haber caminado un día, se devuelve a Jerusalén a
buscarlo, preguntando, sin duda, por todas partes. Al cabo de tres días,
probablemente contados a partir del comienzo de su retorno, le encontraron en
el templo. Estaba en medio de los doctores, sentado, y estaba oyéndoles y
preguntándoles. Como sería esto de estar en medio de los
doctores? Los doctores solían enseñar en alguna
cámara que daba a los atrios o en los atrios mismos. A veces había reunión de
varios doctores, para discutir puntos de la ley, se admitían a ellas
discípulos u oyentes, y se permitía el interrogarles. Enseñaban sentados en
un estrado, y los discípulos también estaban sentados en torno suyo (Hech
22:3). El que estuviese en el medio indica sólo entre ellos. Conforme, a las
costumbres, no sólo se oía las explicaciones, sino que también era posible
preguntar. El evangelista destaca que los que le oían se maravillaban de su
inteligencia y de sus respuestas. 4.
“HIJO MÍO, ¿POR QUÉ
NOS HAS HECHO ESTO? Cuando los Padres de Jesús le encontraron,
se maravillaron del hecho de estarse entre los doctores, y acaso escucharon alguna
de aquellas respuestas maravillosas que daba a las preguntas de un rabí. Al encontrarse María con Jesús, le dice: “Hijo
mío, ¿por qué nos has hecho esto?”. Ella, llevada por el impulso
afectivo de madre, le manifestó a Jesús la pena que tenían por ver su
ausencia e ignorar su paradero. Pero la respuesta de Jesús, es de un estudio
clásico para muchos teólogos, “¿Por qué me buscaban?” Algunos
sobrentienden que la pregunta va a ¿Por qué me buscaban por las casas de los
parientes y amigos? (en la ciudad), sin embargo otros exponen que quiso decir
que no era ahí donde iba a estar, sino que en la casa de mi Padre (El
Templo), ya que Jesús estaba en el templo, que es donde lo encontraron.
Entonces es allí es donde debían, sin más, haberle buscado 5.
OCUPARSE DE LAS
COSAS DE DIOS. Jesús, se presenta llamando a Dios su
Padre, - mi Padre - con una propiedad y una exclusividad única. Recordemos
que María le dijo: “Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto?”
Piensa que tu padre y yo te buscábamos angustiados” y EL responde que ellos
deben saber, saben, que su obligación es estar ocupado en las cosas y misión
de mi Padre. Por eso estaba en el Templo, porque allí moraba Dios, su Padre.
Es un pasaje sinóptico que enlaza con las enseñanzas del Evangelio de Juan,
en donde Cristo se muestra como el Hijo de Dios. Por lo que los judíos
querían matarle, porque decía a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios (Jn
5:18). El evangelista resalta que ellos (sus
padres) no entendieron lo que les decía. Pero Jesús les dice, aunque en forma
interrogativa, que sabían que tenía que ocuparse -era su misión - en las
cosas –templo- de su Padre. Después del relato de la anunciación, de Lucas,
esto sería incomprensible. Esta ignorancia se refiere al desarrollo de la
obra mesiánica: al plan concreto cómo Dios lo iba realizando, y que ellos
ignoraban, por eso Jesús les pregunta: “¿No sabían que…?” El significado teológico del episodio, sin
embargo, es mesiánico y el gesto de Jesús es profético. Jesús afirma conocer
bien su misión y anuncia la separación futura de sus padres. Cuando la madre
lo encuentra en el templo lo interpela: “Tu padre y yo te buscábamos
angustiados” y Jesús responde con convicción: “por qué me buscaban? ¿No sabían que debo ocuparme de las cosas de mi Padre?”.
Al decir tu padre, María entendía referirse a José; pero cuando Jesús
dice mi Padre, está refiriéndose a Dios. Hay un contraste neto y
significativo en esto, porque Jesús trasciende a sus padres. Jesús reivindica
el primado de la pertenencia al Señor y la prioridad de la propia vocación.
Sin embargo, inmediatamente después, Jesús regresa a Nazaret y permanece
sumiso y obediente a los suyos. La obediencia de los hijos a los padres es
un deber y florece donde existe un clima de crecimiento y maduración de la
persona, donde se reconoce el primado de Dios y de la propia vocación. Los
hijos, pues, no pertenecen a los padres, sino a Dios y a su proyecto
vocacional, valores más importantes que la familia misma. Por esto Jesús
abandonará su hogar para cumplir la voluntad del Padre, es decir, para
ocuparse de las cosas de Dios. 6.
TODO CRISTIANO ES
ANTE TODO HIJO DE DIOS, PERTENECE A LA FAMILIA DE DIOS. Jesús, si bien ha nacido en una familia
humana, la trasciende, porque proviene al mismo tiempo de las profundidades
del misterio de Dios. El, creciendo obediente a sus padres, presenta un rasgo
particular: esconde el misterio de unidad con su Padre y pone de relieve un
mensaje especial que lo hace ser más sencillamente humano. María y José
debieron intuirlo y aceptarlo con humildad en su corazón. Todo cristiano es
ante todo hijo de Dios, pertenece a la familia de Dios. El mayor don de Dios,
escribe Juan, es que seamos sus hijos: “Mirad
que magnifico regalo nos ha hecho el Padre: que nos llamemos hijos de Dios”
(1 Jn 3,1-2). No se trata de una exhortación piadosa ni
de dejar con la boca abierta a la comunidad cristiana. Somos verdaderamente
hijos de un Padre que nos ama y todavía no comprendemos a fondo la grandeza
de este don. La filiación divina es un germen y un don en devenir que llegará
a plenitud en la visión del Señor. Es preciso vivirla, gozarla día tras día
en la fe y en la perseverancia amorosa para poder encaminarnos con alegría al
ideal que es certeza para el cristiano: seremos semejantes a Dios. La
seguridad de nuestra semejanza con Dios no se apoya sobre nuestra conquista o
sobre nuestros esfuerzos, sino sobre la bondad de un Padre, sobre el don
gratuito que nos ha concedido haciéndonos hijos suyos y pidiéndonos que la
hagamos crecer en nosotros con la acogida y el cumplimiento de su Palabra. 7.
ÉL REGRESÓ CON SUS
PADRES A NAZARET Y VIVÍA SUJETO A ELLOS. Vueltos a Nazaret, el Niño, que había
manifestado su conciencia divina, les estará sujeto; “Él regresó con sus padres a
Nazaret y vivía sujeto a ellos”. Era el plan de su Padre hasta su
aparición pública. María, madre de Jesús, servidora sublime y
excelsa de Dios, se da cuenta en este minuto, que ya ha cambiado su relación
con Jesús, él ha dado ya una temprana señal de emancipación al quedarse sin
avisarles en el templo de Jerusalén, aunque luego él regreso junto a sus
Padres a Nazaret y sumiso a ellos. En la edad adulta, toda la predicación que
Jesús hace, obedece por sobre todo, a lo que su Padre le envió. Otra vez Lucas hace saber que María
guardaba todo esto en su corazón, confrontándolo, meditándolo, viviéndolo. A
la luz de la teología mariana se comprende bien toda esta actitud de María
(Lc 2:19). ¿Fue María la fuente directa de todos estos conocimientos a Lucas?
Probablemente no. Quizá, si por razón de coincidencias cronológicas sería
posible, pero no hay nada por ahora que asegure esto. 8.
JESÚS IBA CRECIENDO
EN SABIDURÍA, EN ESTATURA Y EN GRACIA DELANTE DE DIOS Y DE LOS HOMBRES. Más delante de este relato, Lucas termina
con una frase que prepara la hora de la presentación de Cristo a Israel. “Su
madre conservaba estas cosas en su corazón. Jesús iba creciendo en sabiduría,
en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres” Crecía en sabiduría (ciencia experimental y
en la manifestación de su misma sabiduría sobrenatural proporcional a su
edad), en edad o estatura, ya que ambas cosas significa la palabra griega
usada ο mejor aún, todo lo que implicaba su desarrollo físico (Lc 1:80),
y gracia, todo favor divino, ante Dios y ante los hombres. Todo esto se
manifestaba externamente, y proporcionalmente, para con Dios y para con los
seres humanos. Esta descripción evoca la niñez de Samuel (1 Sam 2:26), y el
tema de la Sabiduría en los libros sapienciales. El Beato Juan Pablo II, en el mensaje para
la cuaresma 2004, concluye: cuando a la edad de doce años se quedó en el
templo de Jerusalén, mientras sus padres le buscaban angustiados, les dijo:
“¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que yo debo ocuparme de los asuntos de mi
Padre?” (Lc 2,49). Ciertamente, toda su existencia estuvo marcada por una
fiel y filial sumisión al Padre celestial. “Mi comida –decía– es hacer la
voluntad de aquel que me envió y llevar a cabo su obra” (Jn 4,34). El
Señor les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds LA SAGRADA FAMILIA CICLO
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