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Caminando con Jesús Pedro Sergio Antonio Donoso Brant |
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PEQUEÑO
VOCABULARIO BIBLICO Wolfgang Gruen Fuente: Servicio
Bíblico Koinonía |
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A manera de
introducción Finalidad Este Pequeño Vocabulario puede
ayudar de cuatro maneras: l. Ofreciendo INFORMACIONES
básicas: por ejemplo, ¿qué significa talento, codo, holocausto, dracma, paráclico? ¿Existió más de un Herodes? Imagen e ídolo,
¿son la misma cosa? 2. ACLARANDO expresiones que
parecen un poco extrañas: ira y venganza de Dios, el sentido de tantas
genealogías; el simbolismo de los números (inclusive del célebre 666). A
veces la manera de pensar del pueblo de 3. CORRIGIENDO DISTORSIONES
bastante comunes: por ejemplo, entre judíos y fariseos; historias de los
orígenes del mundo (la manzana del paraíso...), la ley del Talión (“ojo por
ojo”). 4. Sugiriendo pautas para Limitaciones Al mismo tiempo, hay que tener
en cuenta las limitaciones de un vocabulario como éste: 1. 2. Una misma palabra puede
tener distintos significados; depende de la frase, de la época y del ambiente
de quien escribió, de la vivencia de quien lee: bueno, para algunos, es quien
reza mucho y frecuenta la iglesia; para otros, quien hace el bien; para otros
quien se compromete en nombre de su fe, en la lucha por la justicia. Es lo
que sucede con las palabras de 3. En general, este Vocabulario
no trata de usos e instituciones típicas de Israel, ni de teología bíblica.
Sería demasiado para el tipo de libro que nos pusimos. Será para otra vez.
Pero nada impide que el grupo o lector de Algunas sugerencias para su
uso -Hemos procurado proporcionar
el máximo de material en el mínimo de páginas, dejando el debido espacio para
la reflexión de los lectores. No se debe ver, pues, en este Vocabulario, una
acumulación de “productos listos para el consumo”, sino una “muestra
estimulante” que despierta el apetito, para penetrar en la profundización de -Lea todo con atención y
espíritu crítico. Si aparece una palabra con MAYUSCULAS, lo mejor es buscar
esa palabra en el Vocabulario, para profundizar el tema. De esa manera, una
información va complementando a otra. Para algunos podría ser interesante
leer primero todo el Vocabulario, de principio a fin, para tener una idea
global de los temas tratados. Después, echará mano del librito para
consultarlo y salir de dudas. Preste atención a tres vocablos más ampliamente
desarrollados que los demás: Geografía de Palestina, Historia del Antiguo
Testamento e Historia del Nuevo Testamento. -Dialogue con otros sobre
ciertos puntos de vista presentados, como los de Adán, orígenes, camino,
sacerdote. -Descubra y comente aspectos
ideológicos relacionados con ciertas palabras, y que este Vocabulario no las
menciona. Por ejemplo: la corona es símbolo de dignidad. ¿Por qué? ¿Estás de
acuerdo? ¿Qué símbolo sugerirías tú? entre línea y línea del lenguaje
escrito, valdría la pena identificar la posición social, las opciones, los
intereses de quién usa un determinado símbolo en su comunicación.
Evidentemente que la condición mejor para criticarnos unos a otros es que
estemos abiertos a la autocrítica. -Para quien es comprensivo y
abierto, no hay cosas raras. Detrás de un texto, es preciso ver al pueblo que
se interesaba por tal o cual asunto y los motivos que lo llevaban a tener
esos intereses. Además de eso, busca entender por qué hay gente que piensa
diferente a nosotros. Palabras como imagen, ídolo, ley, primicias, vestidos
nos pueden ayudar: demuestran cuan amplio es el espacio en el que se mueve la
verdad. -Tú podrías ir enriqueciendo
estas notas. Ellas son solamente unas semillas; ayúdalas a crecer. Y no sólo
eso: trata de anotar otras palabras, como luz, árbol, escudo. Encontrarás una
ayuda para ello en las notas explicativas de tu Biblia, en diccionarios
bíblicos más extensos, y principalmente en la lectura de -Tomando en cuenta estos
detalles, podremos disminuir el riesgo de empobrecer las palabras más
importantes de -Es importante también, a
través de tantas palabras tan ricas, claves, expresivas descubrir aquello que
da sentido nuevo a todas ellas: JESUCRISTO. NOTA: Las voces siguientes son propias
de la presente edición y las ha elaborado Luis Ernesto Tigreros: Amós, Abdías,
Ageo, Abraham, Amor, anatema, antropología bíblica,
Baruc, calendario, Cantar de los cantares, celibato, Corintios, Crónicas,
cruz, Daniel, descanso, discípulo, Efesios, enfermedad, escatología, Esdras y
Nehemías, esenios, esperanza, Ester, Ezequiel, familia, fe, Filemón, Filipenses, filisteos, Gálatas, Habacuc, Hechos,
Horeb, Isaías, Jeremías, Job, Joel, Jonás, José,
Juan Evangelista, Juan Bautista, Judas, Judit, Lamentaciones, Lucas,
Macabeos, Malaquías, Marcos, María, Mateo, medidas, metreta, ministerio,
Miqueas, monedas, muerte, mundo, Nahún, Oseas, Pablo, pecado, Pentateuco, proféticos, prójimo,
promesa, Proverbios, redención, revelación, Reyes, Romanos, Rut, Sabiduría,
salvación, Samuel, Sapienciales, Santiago, Sofonías,
Tesalonisenses, Timoteo, Tipología, Tito, Tobías,
Zacarías. LOS LIBROS DE Ab Abdías Jon Jonás Ag Ageo Jos Josué Am Amós Jer Jeremías Ap Apocalipsis Judas Judas Bar Baruc Lc Evang. de Lucas 1
Cor 1a. Corintios Lam Lamentaciones 2
Cor 2a. Corintios Lev Levítico Col Colosenses 1
Cro 1o.
Crónicas 2
Cro 2a.
Crónicas Mc Evang.
de Marcos Cant Cantar Mi Miqueas Dan Daniel Mal Malaquías Dt Deuteronomio Mt Evang. de
Mateo Ecl Eclesiastés = Nah Nahún Cohélet Neh Nehemías Eclo Eclesiástico = Núm Números Sirácida Os Oseas Ef Efesios 1 P 1a. Pedro Esd Esdras 2 P 2a.
Pedro Est Ester Prov Proverbios Ex Exodo 1 R 1o. Reyes Ez Ezequiel 2 R 2o. Reyes Flm Filemón Rom Romanos Flp Filipenses Rut Rut Gál Gálatas 1 S 1o.
Samuel Gén
Génesis 2 S 2o. Samuel Ha Habacuc Sal Salmos Heb Hebreos Sab Sabiduría Hch Hechos Si Eclesiástico
(Sirácida) Is Isaías So Sofonías Job Job Sant Jue Jueces Tob Tobías Jdt Judit 1 Tm 1a. Timoteo Joel Joel 2 Tm 2a. Timoteo Jn Evang.
de Juan 1Tes 1a. Tesalonisenses 1
Jn 1a. Juan 2 Tes 2a.
Tesalonisenses 2
Jn 2a. Juan Tit Tito 3
Jn 3a. Juan Zac Zacarías A A y Z Ver ALFA Y OMEGA ABBÁ. En arameo, la lengua
hablada por Jesús, Abbá quiere decir mi padre, papi
o papito. es con esta palabra de cariño y confianza
con la que Jesús normalmente se dirigía a su Padre, cuando rezaba. En el Antiguo Testamento, Dios
es llamado Padre en diversas ocasiones (Sal 89, 27; Eclo. 23, 1-4; Is 63, 16;
64, 7; Jer 3, 4); pero nunca con esta misma expresión familiar. Esta novedad
se pegó fácilmente: a los primeros cristianos les gustaba dirigirse al Padre
con la misma palabra que Jesús usaba: Rom 8, 15; Gál
4, 6). ABRAHAM. Pasó a ser el
prototipo de la fe, sobre todo en el NT. Elegido por Dios para ser portador
de la promesa de los hijos de Israel y para todos los hombres (Gén 12, 1ss;
15-18). en el NT todo creyente, por la fe, puede
convertirse en hijo de Abraham (Gál 3, 7. 29). ABDíAS. Profeta del AT. Escribió el libro que lleva su
nombre antes de la conquista de Edom en el año ACEITE. Ver OLEO ADAN. En hebreo, es sustantivo
común: quiere decir hombre, persona humana, incluyendo a las mujeres (ver Gén
5, 2); se refiere principalmente a la humanidad en general. Por eso, este
nombre fue utilizado para hablar del “primer hombre”, en los ORIGENES de la
humanidad. De hecho las narrativas sobre Adán son reflexiones sobre la
naturaleza, la manera de ser humano, en general. Es también en este sentido
más profundo que el Nuevo Testamento llama a Jesucristo el “NUEVO Adán”. Es
significativo el hecho de que, fuera de este caso, en toda ADULTERO. Muy usado en el
sentido de infiel a Dios. Esto ayuda a entender Ap 14,4. Ver ALIANZA,
PROSTITUCION, NOVIA, AMEN. AGEO. Es un profeta que obra en
tiempos nuevos, los tiempos del postexilio, hacia
los años AGUA. Símbolo de la vida y de
todo lo que la hace crecer. Ver RIO. Es también símbolo de aquello que libera
de la suciedad y de la maldad. En el plural, aguas, ver MAR. Uso litúrgico
del agua: ver TIENDA. ALELUYA. Aclamación típica del
culto. En hebreo, quiere decir “alaben a YAVÉ”. ALFA Y OMEGA. En Ap. 1, 8.
Nuestro Señor es llamado. “El Alfa y el Omega”. En griego, Alfa es la primera
letra del alfabeto, correspondiente a nuestra A; Omega, que corresponde a
nuestra Z, es la última letra. Por eso en algunas traducciones se lee: “Yo
soy el A y ALIANZA. Muchas veces un pueblo
se une a otro, para beneficio de ambos. Asumen, entonces, un compromiso de
fidelidad mutua. Es así como los israelitas veían su unión con Dios. Sólo que
Dios no necesita de Alianza; es el pueblo el que la necesita. A causa de la infidelidad de
muchos, Jesucristo inaugura ALMA. En AMEN. En hebreo, quiere decir:
firme, sólido verdadero, así es. Nuestro “así sea” es más débil y
superficial. Al comienzo de una frase, repetido varias veces, indica la
seguridad de alguien que tiene autoridad, para hablar; quiere decir: palabra
de honor; hay que creerlo. En Ap 3,14 Jesucristo es llamado el Amén: la
fidelidad, la seguridad, la garantía hecha persona. AMOR. Designa muchas cosas: lo
que gusta, un amigo, una mujer, un compañero de trabajo, los hijos. Para
Israel Dios ama al hombre. El ha tomado la iniciativa y él mismo le enseña el
amor hasta las últimas consecuencias en su Hijo Jesús. La historia de la
salvación no es más que la historia de su inmenso amor por el hombre al que
le hace el regalo de Jesucristo en los tiempos del Evangelio. En su Hijo Dios
concluye las nupcias eternas del esposo con la humanidad. Si tanto amó Dios
al hombre hasta entregarle a su Hijo es para que los hombres tengan vida eterna.
La vida de Jesús manifiesta muy a las claras el diálogo filial que él mantuvo
con su Padre. En la cruz se revela el drama intenso de este amor. El calvario
es el lugar del amor perfecto. Pentecostés dará carácter universal a este
amor y abrirá a todos los hombres la posibilidad de vivir en diálogo de amor
con Dios y con los hermanos. De todas las palabras humanas es la que mejor
define a Dios. Dios es amor. Dios es amor y se dio a conocer en un acto de
amor. No hay mayor fuente de amor que creer en ese amor. Es imposible
procurar el Reino de Dios con algo más eficaz que el amor. El justifica la
vida que se entrega para servir con cariño a algunos abandonados, enfermos,
ancianos. Se justifica la vida que se aparta de la vida común para dedicarse
totalmente a la oración y al amor más íntimo para con Dios. Se justifican los
esfuerzos humildes y diarios para poner más amor donde vivimos. AMOS. Pastor nacido en Tecua, nueve kms. al sur de Belén, hacia el año ANATEMA. Indicaba que el botín
de las guerras santas de Israel pertenecía a Dios y por lo tanto debía
destruirse. Eran destruidos hombres y animales. Los objetos podían ser
entregados al santuario como propiedad de Dios. Cuando Dios pedía el anatema
o se prometía con voto para obtener la victoria, su incumplimiento era
castigado con la muerte. El aspecto moral de esta costumbre se ha de interpretar
de acuerdo a la mentalidad histórica de Israel según el estado inicial de la
revelación. En el NT es lo que está sujeto a maldición. Equivale a maldito. ANCIANOS. Antes de la
monarquía, eran los jefes de las tribus, clanes y familias que tenían
especial autoridad en medio del pueblo. Igualmente en el tiempo de ANGEL. En griego, la palabra
quiere decir enviado, mensajero. En este sentido, puede haber ángeles al
servicio de los hombres y hasta demonios (Mt 25, 41). Dios puede enviar, como
sus mensajeros, a un rey (2 Sam 14, 17), a un profeta (Is 14, 32), a otras
personas e incluso a los vientos (Sal 104, 4). Ahora, muchos israelitas
imaginaban a Dios sentado en el trono, rodeado de millones de seres
celestiales que lo aclamaban sin cesar. Esos seres recibían diversos nombres:
EJERCITOS celestiales, hijos de Dios, SANTOS de Dios. Cuando Dios los envía
para alguna tarea en la tierra, también ellos pasan a ser mensajeros,
ángeles. Cuanto más se consideraba a Dios distante de la tierra, más se
sentía la necesidad de intermediarios: para defender a los hombres y para
explicarles ciertas cosas en nombre de Dios. El Nuevo Testamento retoma este
modo de pensar. En un texto bíblico, cuando un ángel habla, es como el fondo
musical de un film o novela: realza lo que se está contando; insinúa que es
algo grande, misterioso. Es como si dijese: ¡atención a estas palabras!. En ese caso, el mensaje es más importante que el
mensajero. ANGEL DEL SEÑOR / ANGEL DE
YAVÉ. Manera respetuosa de hablar de Dios sin pronunciar su NOMBRE, o sea que
el ángel del Señor es el mismo Dios. ANTROPOLOGIA BIBLICA. APOCALIPSIS. Nombre del último
libro de Esta manera de pensar y de
escribir se llama Apocalipsis. Además del Apocalipsis, hay en APOSTOL. Quiere decir enviado.
Dios llama a alguien y lo envía a los hermanos para algún servicio a la
comunidad. Apóstoles son, de modo especial, los Doce cuya lista está en Mt
10, 2-4. Ver PEDRO - ELECCION. ARAMEO. Ver HEBREO ARCA. Es lo mismo que cofre,
caja grande. El Arca de ASCENSION. Jesús, muerto
injustamente y resucitado, fue exaltado, llevado a AZIMOS: Ver PASCUA B BAAL. Significa Patrón, SEÑOR.
Era el título que le daban a la divinidad los cananeos, señores y opresores
de los HEBREOS. BABILONIA. Los israelitas
fueron maltratados y hasta vencidos por varios pueblos a lo largo de su
HISTORIA. Pero una nación se convirtió para ellos en símbolo de maldad,
porque no sólo agredió al pueblo, sino que le quitó lo que consideraba más
sagrado: la ciudad santa de JERUSALEN y el TEMPLO. Esta nación era Babilonia.
Por eso, Babilonia en BARUC. Probablemente secretario
de Jeremías (Jer 36), escribió en el siglo I a.C., en una de las comunidades
judías que vivían fuera de Palestina en medio de pueblos paganos. El libro de
Baruc es un llamamiento al arrepentimiento y a la conversión. BAUTISMO. En griego, esta
palabra quiere decir zambullida, inmersión. En lenguaje simbólico, la persona
puede estar inmersa en el sufrimiento (Mc 10, 38; Lc 12, 50). La zambullida
en el agua es símbolo de PURIFICACION: al salir del agua, el bautizado es
“otra persona”. Entre los judíos, como en otros
pueblos, se practicaban baños que simbolizaban esta purificación. Juan Bautista añade un elemento
nuevo: exige conversión (Lc 3, 3-14). Aún cuando Jesús no necesitaba de
conversión. El pide el bautismo de Juan, en humilde solidaridad con los
pecadores, que somos todos nosotros. Después de Esta relación con Dios implica
una vida de conversión y de eliminación del pecado, una vida de fe. Sumergirse
en las aguas del bautismo y salir de ellas es, pues, morir y resucitar con
Cristo (Rom 6, 3 y ss; Col 2, 20 - 3, 4). Esto es
obra del Espíritu Santo (Mt 3, 11; Hech 1, 5). BEBER. Ver CALIZ BENDICION / BENDECIR. Sólo Dios
tiene el poder de bendecir; y lo hace, libremente, por amor. La bendición de
Dios no sólo hace que el hombre tenga salud, fecundidad, bienestar; hace que
el hombre sea más persona, más de Dios. Quien recibe la bendición de Dios
está preparado para enfrentar la vida. Una de las grandes bendiciones para el
hombre es poder bendecir, es decir, poder alabar a Dios por todo lo que El
hizo y hace. Algunas fórmulas lindas de bendición en BESTIA DEL APOCALIPSIS. Ver NUMERO hacia el final del párrafo explicativo. BIBLIA. Palabra griega que
significa “libros”. Los escritos que forman BLANCO. Ver COLORES. BLASFEMIA. Todo gesto o palabra
que ofende a Dios. Principalmente es hablar mal de Dios. BRAZO DE DIOS. El poder de
Dios. Los débiles y los oprimidos sienten el brazo de Dios como defensa; los
opresores sienten todo su peso. Ver MANO. C CABALLO. De gran utilidad en el
ejército. Por eso es símbolo del poderío militar de un pueblo. Zac 9, 9 anuncia que el (Ver MESIAS) no vendrá montado en
un caballo, sino en un pacífico jumento: su fuerza es otra (Mt 21,2). Ver
CARRO. CALENDARIO. El tiempo estaba
determinado por el curso del sol y de la luna. El día estaba constituido por
la revolución aparente de la luna en torno a la tierra. El mes por la
revolución de la luna alrededor de la tierra y el año por la revolución de la
tierra en torno al sol. Día. era la unidad base del
calendario. Se dividía en mañana y tarde. La noche se dividía en tres
vigilias: primera vigilia, vigilia de medianoche y vigilia de la mañana. En
el Nuevo Testamento la división del día y de la noche es romana. Mes. Es
lunar y constaba de 29 días, 12 horas y 44 minutos. Al comienzo Israel adoptó
los nombres cananeos que tenían relación con las estaciones del año. CALIZ. en
sentido figurado, el cáliz puede ser algo bueno o malo, según su contenido.
Se habla del cáliz de CAMINO. Puede simbolizar el
modo como vive la persona, o lo que la orienta. De ahí, expresiones como buen
camino, mal camino, los caminos de Dios. En el NT, el camino es Cristo; es
también el EVANGELIO y la manera de vivir de las primeras comunidades de los
discípulos de Jesús. El término camino sugiere dinamismo, movimiento. CANAAN / CANANEO. Canaán fue un
antiguo nombre de PALESTINA. Cananeos eran los habitantes de esa tierra. Los
“reyes de Canaán” eran los poderosos del país, los que oprimían a los
pequeños. Terminaron siendo vencidos por los israelitas. En tiempos del NT ya
no había cananeos en el país. Cuando Mt 15, 22 llama cananea a una mujer
siro-fenicia (Mc 7, 26), es para dar a entender que ella no tenía nada de
judía. El apóstol Simón es llamado cananeo en el texto griego de Mt 10, 4 y
de Mc 3, 18. Algunas traducciones lo presentan como zelota.
Y tienen razón, porque ahí cananeo no quiere decir de Canaán o de la ciudad
de Caná, sino que corresponde a una palabra ARAMEA que significa celoso. Ver
HISTORIA DEL AT. ZELOTES. CANDELERO DE SIETE BRAZOS. Se
trata de un candelabro con un brazo central y tres a cada lado, como si
fueran gajos curvos de un árbol. Lo describe Ex 25, 31-39. Lo alimentaba el
aceite de olivo y tenía que estar encendido día y noche, en el Templo. Un
candelabro así ya era conocido fuera de Israel; era símbolo del árbol del
mundo o de la vida. Para una explicación israelita, Zac
4, 2-5.10: las luces son los ojos de Dios; 7 es el número de la perfección.
Es decir, Dios ve todo lo que pasa en el mundo. Este candelabro se convirtió
en símbolo del judaísmo, como la cruz es símbolo de los cristianos. Ver
LAMPARA. CANTAR DE LOS CANTARES. Este
libro de altísimo valor poético, atribuido a Salomón, recibe forma definitiva
de compilador entre los siglos VI y V a.C. Una pareja de enamorados cantan su
amor apasionado. Los judíos han entendido este Cantar como el mensaje
religioso de toda CARA. Ver ROSTRO. CARIDAD. Se usa siempre esta
palabra en el sentido de amor, no de limosna. CARISMA. Palabra griega que
significa don, gracia. En el NT, carismas son los dones que el ESPIRITU SANTO
distribuye en la comunidad como servicios al bien común. Así, es carisma ser
apóstol, profeta, pastor, hablar en distintas lenguas; pero todo esto debe
servir para el crecimiento positivo de la comunidad. Ver principalmente 1 Cor
CARNE. El cuerpo humano o de
los animales, o, más genéricamente, la persona en su realidad histórica (“el
Verbo se hizo carne” Jn 1, 14); también puede ser la persona considerada en
su debilidad, limitaciones, pecado (Mt 26, 41). O también alguien de la misma
sangre, pariente (Gén 2, 23). CARRO. Arrastrado por CABALLOS,
era una de las armas más poderosas de un ejército. Por eso, era signo de poderío,
de riqueza. Los israelitas más conscientes insistían en que no se debía
confiar en carros y caballos; hoy diríamos en la carrera armamentista. CARTAS. Ver EPISTOLA. CASA. Puede significar morada,
familia, clan o tribu, sociedad. La casa simboliza la vida familiar. Así, hay
cosas que construyen la casa y hay las que la derrumban. Hay la casa de Dios
y la casa de la servidumbre. Muchos nombres propios de CEFAS. Ver PEDRO. CELIBATO. Considerado por el
AT. como un oprobio. Se subraya la esterilidad de
Sara, Rebeca, Raquel, Ana, etc. con vistas a hacer ver que la fecundidad es
de Dios y él cumple sus promesas por encima de imposibles. Dios lo impone a
Jeremías como símbolo de la esterilidad de un pueblo. El NT propone el
celibato como consejo de vida evangélica con vistas al Reino (Mt 19, 12) y a
la consagración radical a Dios (1 Cor 7, 32-34). No es ley general en el NT
(Hch 21, 9; 1 Tm 3, 2. 12; Tit
1, 6). Ap 14, 4 se refiere a la pureza de la fe. CELOSO. Ver ZELOTES. CENIZA. Señal de dolor, luto,
penitencia; se aplica también a la brevedad y a la limitación de la vida. CIELO. Lugar físico en donde
brillan los astros. Es también la morada de Dios (Sal 2, 4); pero sólo
simbólicamente; los israelitas sabían que Dios es superior a cualquier
espacio (1 R 8, 27). Puede también ser un modo de hablar de Dios, evitando
pronunciar su santo NOMBRE. REINO DE DIOS. TIENDA. ASCENSION. Cielo y tierra
= todo. CIRCUNCISION. Corte de la piel
que cubre la cabeza del pene, que se practicaba al niño a los ocho días del
nacimiento; corresponde a la operación de fimosis. Para los judíos tiene un
sentido semejante al del bautismo para los cristianos: es señal de ALIANZA y
de pertenencia al pueblo de Dios. En el NT es, a veces, símbolo del judaísmo. CODO. Medida de longitud
equivalente a COHELET. Ver ECLESIASTES. COLERA DIVINA. Ver IRA DE DIOS. COLORES. Muchas veces tienen
valor simbólico. el blanco puede simbolizar inocencia (Is 1, 18), alegría (Ap
2, 17), o gloria celestial (Mt 17, 2); el verde, la peste (Ap 6, 8); el
púrpura, la riqueza (Lc 16, 19) o la majestad (Jn 19,2); el negro, algo de
negativo o malo (Jer 4, 28; Cant 4, 7-8); el rojo
puede ser símbolo de violencia (Ap 6, 4). COLOSENSES. A los habitantes de
Colosas San Pablo desde su encarcelamiento romano
les escribe una carta en el año 62. La comunidad de Colosas
fue evangelizada durante el apostolado paulino en Efeso (Hch 18 y 19) que
ocupó la mayor parte de la tercera misión del Apóstol. Los colosenses estaban
amenazados por una herejía que unía elementos paganos, judíos y cristianos,
lo que comprometía seriamente la pureza de la fe cristiana que considera a
Cristo como mediador único del plan divino de salvación. Pablo les dirá que
Cristo es el mediador único universal entre Dios y el mundo creado. CONOCER. No es sólo tener la
idea, sino la experiencia vivida de una realidad: es sentir, penetrar. Como
cuando decimos: conocer la vida, el dolor, la realidad. Conocer a Dios es ser
íntimo suyo (Jn 1, 18). Así se entiende por qué en CONSAGRADO. Ver SANTO. CONVERSION. Ver PENITENCIA. CORAZON. Es lo íntimo de la
persona. Generalmente corresponde a lo que hoy llamamos mente, conciencia,
intención. Los pensamientos del corazón = los proyectos; habló en su corazón
= pensó; dame tu corazón = presta atención. CORDERO. La oveja, y más
todavía el cordero, es el animal manso, dócil al pastor, sereno aunque sea
atacado y llevado al matadero. En los SACRIFICIOS ofrecidos a Dios era uno de
los animales preferidos. En Is 53, 7 es símbolo de SIERVO de Dios que sufre
en EXPIACION por los pecados de los hombres. En Ex 12 el cordero pascual se
convierte en MEMORIAL de la liberación del pueblo israelita. Por eso el NT,
especialmente el Apocalipsis, le da a Jesucristo el título de cordero. Un
detalle que puede ayudar: en arameo, el idioma que habló Jesús, la misma
palabra talya significa siervo o cordero. Conviene
recordar que la mansedumbre del cordero se complementa con la firmeza
persistente y la conciencia histórica del Siervo de Dios de que habla Isaías
42, 4. En este sentido nosotros somos ovejas del rebaño de Cristo. Ver
PASCUA. CORINTIOS. Habitantes de
Corinto, capital de la provincia senatorial de Acaya,
provenientes de un mosaico de razas con los que César había repoblado la
ciudad, haciéndola la menos griega de las ciudades griegas. San Pablo fundó
en Corinto la comunidad cristiana (1Cor 4, 15; Hch 18, 1-18). A esta
comunidad escribe dos cartas: la primera y la segunda a los corintios. En la
primera San Pablo afronta los problemas de una comunidad cristiana en un
mundo pagano, ambiente saturado de religiones, lucro e inmoralidad. En la
segunda explica sus actitudes delante de la comunidad, da algunas
instrucciones y hace una ardorosa defensa de su ministerio diciendo que la
fuerza de Cristo se manifiesta en su debilidad de apóstol. CORONA. Símbolo de dignidad y
de majestad. Puesto que, antiguamente, el premio de algunas competencias y
hazañas era una corona, esta se convirtió en signo de victoria y de premio. COSECHA. La gente recoge los
frutos de lo que sembró. También en sentido figurado. Entonces, la cosecha es
también símbolo de alegría. Pero también parece el deshecho de lo que no
sirve. De ahí que la cosecha simboliza, a veces, el juicio de Dios, fuente de
alegría o de tristeza, según la vida de cada uno. Frecuentemente en el NT la
imagen de la cosecha insinúa la seriedad de la presentación de cuentas. Pues
en tiempo de cosecha los trabajadores tenían que pagar a los propietarios la
parte que les correspondía. En este sentido: Mt 3, 12; 13, 30; 25, 24; Jn 4,
47. CRISTIANO. Significa seguidor
de Cristo. El nombre surgió en Antioquía (Hch 11, 26). Ver DISCIPULO. CRISTO. Ver MESIAS. CRONICAS. Los dos libros de las
Crónicas son una revisión de la historia. Recuerdan muchos acontecimientos ya
narrados en los libros de los Reyes, sin que sean por esto, una simple
repetición. Hechos y personajes tienen otra teología como telón de fondo.
Quiere hacer ver el autor que una comunidad cuyo centro es el culto
fundamentado en la historia pasada de Israel, tiene una razón firme de ser.
La genealogía de David se remonta hasta Adán. CRUZ. Señal de maldición para
un judío. La cruz de Jesús se levantó en la frontera de las economías del AT
y del NT como signo de salvación, reconciliación y unidad de todos los pueblos. CUERNO. Símbolo de poder y de
fuerza (Sal 18, 3). CULTO. Ver SANTO. CH
- D CHIVO EXPIATORIO. Ver
EXPIACION. DANIEL. En los escritos de Oriente es el nombre de un sabio antiguo (Ez 14, 14). De ahí se forjó el nombre de Naiel, profeta y sabio, que hubiera vivido entre los desterrados de Babilonia y cuyas palabras y ejemplos debían ilustrar a los judíos en contacto con los paganos. Hay dos Apocalipsis en |